既然有些人你不必等，有些書你也不必讀
當(dāng)有人問“我讀過的書的大部分都被我忘記了，那閱讀的意義是什么?”時，我的回答是：當(dāng)我還是個孩子時我吃了很多食物，大部分已經(jīng)一去不復(fù)返而且被我忘掉了，但可以肯定的是，它們中的一部分已經(jīng)長成我的骨頭和血肉。閱讀對你的思想的改變也是如此。
書讀多了，容顏就會自然改變。
同樣的道理，我們必須學(xué)會避免吸收劣質(zhì)的、致癌的書籍。正如有些人你永遠(yuǎn)不必等，有些書你也永遠(yuǎn)不必讀。世界讀書日，和周刊君一起，學(xué)會棄書。
我們讀書之前應(yīng)謹(jǐn)記”決不爛讀“的原則，不爛讀有方法可循，就是不論何時凡為大多數(shù)讀者所歡迎的書，切勿貿(mào)然拿來讀。例如正享盛名，或者在一年中發(fā)行了數(shù)版的書籍都是，不管它屬于政治或宗教性還是小說或詩歌。你要知道，凡為愚者所寫作的人是常會受大眾歡迎的。不如把寶貴的時間專讀偉人的已有定評的名著，只有這些書才是開卷有益的。
不讀壞書，沒有人會責(zé)難你，好書讀得多，也不會引起非議。壞書有如毒藥，足以傷害心神——因為一般人通常只讀新出版的書，而無暇閱讀前賢的睿智作品，所以連作者也僅停滯在流行思想的小范圍中，我們的時代就這樣在自己所設(shè)的泥濘中越陷越深了。
——叔本華
讀一部經(jīng)典作品還一定會令我們感到意外，當(dāng)我們拿它與我們以前所想像的它比較。這就是為什么我們總要一再推薦讀第一手文本，盡量避免二手書目、評論和其他解釋。中學(xué)和大學(xué)都應(yīng)加強(qiáng)這樣一個想法，也即任何一本討論另一本書的書，所說的都永遠(yuǎn)比不上被討論的書;然而他們竭盡全力要讓學(xué)生相信的，事實上恰恰相反。這里存在一種流行很廣的價值的逆轉(zhuǎn)，即是說，導(dǎo)言、批評機(jī)器和書目被用得像煙幕，遮蔽了文本在沒有中間人的情況下必須說和只能說的東西——而中間人總是宣稱他們所知比文本自身還多。
——卡爾維諾
許多在文學(xué)史上占有重要地位的著作，如今除了給專門研究的學(xué)者之外，并不需要每個人都去讀。生活在繁忙的現(xiàn)代，很少人有時間博覽群書，除非與他們直接有關(guān)的書籍。不論學(xué)者們對一本書的評價如何，縱然他們眾口一致地加以稱贊，如果它不能真正引起你的興趣，對你而言，仍然毫無作用。別忘了批評家也會犯錯誤，批評史上許多大錯往往出自著名批評家之手。你正在閱讀的書，對于你的意義，只有你自己才是最好的裁判。
——毛姆
我的書房并不是讓我心生自豪的地方，而是一個自我報復(fù)的沉悶所在。有人以他們的教育自豪，像他們一樣，我有時看著這些書也會心生愉悅，我的手從這些書上掠過，還會挑幾本出來讀讀。年輕時，我會想象自己成為作家后，在自己的作品前擺弄姿勢，但現(xiàn)在卻只剩下讓我心煩意亂的窘迫感，因為我竟然在這些書上花費了時間和金錢，還像搬運工一樣費盡力氣把它們運回家，然后又偷偷藏起來;最令我尷尬的是我認(rèn)識到自己竟和這些書搭上了“關(guān)系”。年歲既長，我開始丟書，我自己大概是相信自己已經(jīng)擁有了一種智慧，那種閱覽過書房所有藏書的主人應(yīng)該有的智慧。
——奧爾罕·帕慕克
書的種類很多，能和我有交情的可很少。我有決定念什么的全權(quán);自幼兒我就會逃學(xué)，楞挨板子也不肯說我愛《三字經(jīng)》和《百家姓》。對，《三字經(jīng)》便可以代表一類——這類書，據(jù)我看，頂好在判了無期徒刑后去念，反正活著也沒多大味兒。這類書可真不少，不知道為什么;也許是犯無期徒刑罪的太多;要不然便是太少——我自己就常想殺些寫這類書的人。我可是還沒殺過一個，一來是因為——我才明白過來——寫這樣書的人敢情有好些已經(jīng)死了，比如寫《尚書》的那位李二哥。二來是因為現(xiàn)在還有些人專愛念這類書，我不便得罪人太多了。頂好，我看是不管別人;我不愛念的就不動好了。好在，我爸爸沒希望我成個學(xué)者。
——老舍
世上無人人必讀的書，只有在某時某地，某種環(huán)境，和生命中的某個時期必讀的書。我認(rèn)為讀書和婚姻一樣，是命運注定的或陰陽注定的�？v使某一本書，如《圣經(jīng)》之類，是人人必讀的，讀這種書也有一定的時候。當(dāng)一個人的思想和經(jīng)驗還沒有達(dá)到閱讀一本杰作的程度時，那本杰作只會留下不好的滋味�？鬃釉唬骸拔迨詫W(xué)《易》�！北闶钦f，四十五歲時候尚不可讀《易經(jīng)》。孔子在《論語》中的訓(xùn)言的沖淡溫和的味道，以及他的成熟的智慧，非到讀者自己成熟的時候是不能欣賞的。
——林語堂
我一向有一個偏見，成功學(xué)這種東西，只會讓人盡可能地遠(yuǎn)離成功而不自知，它的效果不會超過小時候在作文本上抄錄名人名言，還費紙。再者說，大災(zāi)變后，人類社會已經(jīng)有了極大改變，傳統(tǒng)成功學(xué)規(guī)律已經(jīng)不適用，燒了絲毫不可惜。這些書還有一個顯而易見的優(yōu)勢：成功學(xué)這兩年出的書太多了，拿來當(dāng)燃料，可以燒很久。
——馬伯庸
很多人，很多時候，我們總把閱讀當(dāng)成某種愉悅的、方便拿得出來的體面消遣，就像自我介紹的興趣一欄，包括演片的艷星，我們總看到人們說他平常最喜歡的是“看書、聽音樂、爬山游泳親近大自然”云云。
沒什么不對，沒什么不好，只除了些許引人狐疑的喬張做致。閱讀當(dāng)然可以是消遣，也的確始終有著消遣的功能，然而，只用消遣去理解它，閱讀首先就喪失了它的獨特性，喪失了它真正的位置，它于是被拉下來和一堆不必當(dāng)真的純消遣混一起，變成可替代了，這讓閱讀處在一個不恰當(dāng)而且極其不利的競爭環(huán)境之中。往往撐不了多久，在第一個困難才來時人們就扔下書本真的跑出去親近大自然了，就像三國時代一起讀書消遣的.管寧和華歆兩人，更熱鬧好玩的鑼鼓聲音門外響起，怦然心動的華歆就在第一時間跑掉了。
——唐諾
喜歡書的人，起初是見到喜歡的書，總要想辦法買下來。有些書買了很快就看完，有些書買了看了幾頁擱下來，從此不想再看下去。這樣，日子一久，存書多起來了，閑中翻翻這本，翻翻那本，慢慢覺得自己好像很有點學(xué)問，偶然口頭上說什么“書到用時方恨少”，說什么“百無一用是書生”，心中可真有點飄飄然。后來，日子再久了，人事滄桑，住所變遷，難免要丟掉一些書，或者把書存放在旁的地方，從此拿不回來了，于是，心里這就突然飄散幾縷閑愁，開始寫“我的藏書”一類的文章，酸溜溜數(shù)說自己生平丟過幾次書，從此不買書等等的話，覺得好像自己才配談買書、看書、藏書這些聽起來就夠雅的事情。其實，用到“藏書”這兩個字，的確已經(jīng)很有點氣派。到了每本書都鈐上藏書圖章的時候，境界果然更高了。這時候，讀不讀這些藏書，恐怕也不太相干了。