- 《培根論人生》讀后感 推薦度：
- 培根論人生讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
培根論人生讀后感7篇
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的培根論人生讀后感，歡迎大家分享。
培根論人生讀后感1
《培根論人生》以文筆優(yōu)美，語(yǔ)句簡(jiǎn)潔，趣味雋永，格言精妙深受我的喜愛(ài)，本書充滿作者對(duì)人世的通透洞察，體現(xiàn)了作者的現(xiàn)實(shí)主義與其道德的完美結(jié)合。
培根曾在《論厄運(yùn)》中說(shuō)：“一切幸運(yùn)都并非沒(méi)有煩惱，而一切厄運(yùn)也絕不沒(méi)有希望”。這一句讓我為之震撼，使我認(rèn)識(shí)到，我應(yīng)學(xué)會(huì)以積極的態(tài)度面對(duì)厄運(yùn)，在厄運(yùn)面前要學(xué)會(huì)堅(jiān)忍這本書包含著培根的思想與情感的價(jià)值觀，培根是英國(guó)17世紀(jì)著名的政治家，思想家，他曾提出“知識(shí)就是力量”的.著名學(xué)論，鼓勵(lì)人們以科學(xué)的方法去認(rèn)識(shí)自然和改造自然，在本書中培根的“厄運(yùn)觀”是英雄主義的具有古典浪漫主義色彩，培根認(rèn)為與厄運(yùn)搏斗能磨勵(lì)出堅(jiān)忍的美德，最美好的品質(zhì)出在惡運(yùn)中被顯示的，“使我不禁想起易卜生的一句話；真下的強(qiáng)者，關(guān)于從順境中找表陰影，從逆境中找到光亮，時(shí)時(shí)效準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)。他們的話讓我在苦難面前又有了重新的認(rèn)識(shí)，馬克思曾給培根以極高的的評(píng)價(jià)，稱他為”英國(guó)唯物主義與整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正的始祖“。《培根論人生》也是英國(guó)文學(xué)中最為經(jīng)典，最為精煉的著作之一，本書中最能反映他的人生態(tài)度，“幸運(yùn)所需的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍”，所以我應(yīng)該學(xué)會(huì)“直面人”，學(xué)會(huì)正視人生的苦東順逆，擁有積極向上的生活態(tài)度和通過(guò)東面的健康人格。
培根的《論人生》使我深刻的領(lǐng)悟到：當(dāng)面對(duì)困難時(shí)，在厄運(yùn)中要滿懷希望，學(xué)會(huì)在逆境中尋找光明，不因它厄運(yùn)而一蹶不振，做到“直面人生”。
培根論人生讀后感2
美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德者是令人肅然起敬的。
美貌的人，未必也具有內(nèi)在的美，因?yàn)樵煳锼坪跏橇邌莸模o了此就不再予彼。所以許多美男子徒有其表卻不是真正的男子漢，他們過(guò)于追求形體之美而忽略了內(nèi)心的修養(yǎng)。但這不可絕對(duì)而論，因?yàn)閵W古斯都、菲斯帕薌、菲力普王、愛(ài)德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。就形貌而言，自然之美要?jiǎng)儆诜椫溃鴥?yōu)雅行為之美又勝于單純儀容之美。
最高的美是畫家所無(wú)法表現(xiàn)的，因?yàn)樗⒎侨肆λ軇?chuàng)造。這是一種奇妙的美。曾經(jīng)有兩位畫家——阿皮雷斯和丟勒滑稽地認(rèn)為，可以按照幾何比例，或者通過(guò)攝取不同人身上最美的特點(diǎn)，用畫合成一張最完美的人像。其實(shí)像這樣畫出來(lái)的`美人，恐怕只表現(xiàn)了畫家本人的某種偏愛(ài)。美是很難制定規(guī)范的（正如同音樂(lè)一樣），創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇，而不是公式。有許多臉型，就它的部分看并不優(yōu)美，但作為整體卻非常動(dòng)人。
有些老人也會(huì)顯得很可愛(ài)，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而練達(dá)。有一句拉丁諺語(yǔ)說(shuō)：“四季之美盡在晚秋。”而盡管有的年輕人少年俊秀，卻由于缺乏優(yōu)美的舉止和修養(yǎng)而不配得到贊美。
美猶如盛夏的水果，是容易腐敗而難保持的。世上有許多美人，他們有過(guò)放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年。因此，應(yīng)該把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)。這樣，美才會(huì)放射出燦爛的光輝。
培根論人生讀后感3
讀《培根人生論》有感關(guān)慧敏什么是人生？人生是什么？這個(gè)問(wèn)題有誰(shuí)能夠確切解答呢？或許人生就是一個(gè)解答人生的過(guò)程。人生有大大小小的課題，在每個(gè)課題前，我們會(huì)有不同的想法，會(huì)有不同的困惑。讀了弗蘭西斯·培根的《人生論》，對(duì)人生的各個(gè)課題也有些不同的想法了。
培根的《人生論》有59論，我覺(jué)得每一論就是人生的一個(gè)課題。諸如死亡，逆境，家庭，愛(ài)情，時(shí)機(jī)，友誼等都是我們每個(gè)人的人生道路上都必須面對(duì)的問(wèn)題，也是十分難以解答的課題。這本書真的值得我們?nèi)ズ煤闷肺�，好好琢磨。這本書布滿了培根對(duì)人生的通透的洞察。然而人生的理論是很難以講得清楚，道得明白的。而且往往講人生的`書都很枯燥無(wú)味，但培根的《人生論》何新譯本文筆非常美麗，語(yǔ)句簡(jiǎn)潔，格言精妙，趣味雋永。不過(guò)語(yǔ)言這些東西都是外在的，最重要的是其精神內(nèi)隨。我們每個(gè)人都有許多困惑，或許我們的困惑就可以在這本書中得到解答。
不過(guò)我覺(jué)得這本書不是指導(dǎo)書，我們每個(gè)人在里面都可以得到不同的答案。
培根論人生讀后感4
以前曾經(jīng)斷斷續(xù)續(xù)讀過(guò)一些培根的隨筆，前日有幸替補(bǔ)參加了市（縣）區(qū)司法局中層干部培訓(xùn)班，更有幸聆聽江城監(jiān)獄長(zhǎng)張久慶前輩的講課，受益最大的莫過(guò)于激發(fā)起重溫培根隨筆的熱情，昨晚整夜拜讀了著名學(xué)者何新先生翻譯的培根《人生論》，從而得以有機(jī)會(huì)完整地讀完培根所有58篇隨筆和1篇隨筆殘篇，讀完之后覺(jué)得受益匪淺。
培根的隨筆兼有散文、論文和隨筆的意義，翻開后，給人的第一個(gè)印象就是文章短小。58篇隨筆中，很多都不超過(guò)千字，可短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，正如莎士比亞在《哈姆雷特》中所說(shuō)的，“簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂。”58篇隨筆，每一篇都是培根哲學(xué)思想的重要組成部分，是他人生閱歷的記錄與智慧才華的結(jié)晶，每篇都文筆優(yōu)美、語(yǔ)言凝練、寓意深刻。隨筆談到的“真”、“善”、“美”、“人性”、“幸福”、“生死”、“愛(ài)情”、“財(cái)富”、“智慧”、“勇敢”等，哪一個(gè)不是關(guān)于人生的'重大課題，哪一篇不充滿著生活哲理，貫穿著辨證思想。每讀完一篇，總是思緒萬(wàn)千，但細(xì)細(xì)理來(lái)，所有的感悟都已被他隨筆中精煉的語(yǔ)句所概括。當(dāng)然，58篇隨筆中也有些篇章存在著爭(zhēng)議，如《論韜晦》、《論野心》等篇章中敘述的做人之道，實(shí)際上是典型的市儈哲學(xué)；《論帝王》、《論貴族》等篇幅中則旨在向君王介紹統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和權(quán)術(shù)。這些有小小爭(zhēng)議的篇幅卻無(wú)法掩蓋隨筆折射出的那種對(duì)于人性問(wèn)題的深刻思考和深沉見解。
培根論人生讀后感5
“讀書可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。―――讀書的目的是為了認(rèn)識(shí)事物原理。―――讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)敏，寫作則能使人精確。―――知識(shí)能塑造人的性格。”培根論述了讀書的目的和作用，并指出讀書和獲取知識(shí)是密不可分的。
隨后培根在《新工具》這部著作中明確指出：“人的知識(shí)和人的力量是合于一體的，因?yàn)樵虿幻鞯牡胤�，就不可能獲得預(yù)期的結(jié)果。對(duì)于有待征服的大自然，恰恰首先必須服從它�！边@兩句話后來(lái)被凝縮成為現(xiàn)在已為人類所共知的名言：“知識(shí)就是力量”，培根是提出這一原理的先導(dǎo)。
唐代的顏真卿也有詩(shī)云：“三更燈火五更雞，正是男兒立志時(shí)，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方恨讀書遲�！彼麄兌荚诓患s而同的強(qiáng)調(diào)讀書的重要性，我們這一代年輕人更應(yīng)該好讀書，讀好書，藏克家說(shuō)過(guò)：“讀過(guò)一本好書，就像交了一個(gè)益友。”同時(shí)我們要把讀書和思考結(jié)合起來(lái)，因?yàn)椤皩W(xué)而不思則罔，思而不則殆。”
“我把財(cái)富看作德行的累贅，除此之外，再也沒(méi)有更合適的詞來(lái)形容它―――事實(shí)上，過(guò)多的財(cái)富是無(wú)用的'。因?yàn)橐粋�(gè)人的需要是有限的，超過(guò)這種需要的錢財(cái)，便是多余之物。―――不要信任那些自稱蔑視財(cái)富的人。因?yàn)樗麄冎悦镆曍?cái)富，也許只是因?yàn)樗麄儧](méi)有財(cái)富。假若他們一旦搞到錢財(cái)?shù)脑�，恐怕沒(méi)有人比他們更敬奉財(cái)神了。
培根論人生讀后感6
這本書有思想、有智慧、有助于修身養(yǎng)性，且文字優(yōu)美。雖然作者身處17世紀(jì)，他的某些見解卻頗具超前意識(shí)，具有現(xiàn)實(shí)意義，僅從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，也值得一讀。
“論叛亂”中：導(dǎo)致叛亂的主要因素有兩個(gè)，一是貧困，二是民怨。社會(huì)中存在多少破產(chǎn)者，就存在多少潛在的叛亂者。......
人性的愚昧恰恰使民眾常常辨別不清究竟什么是對(duì)自己真正有益的事情。
一個(gè)政府必須發(fā)展商業(yè)，扶植工業(yè)，減少失業(yè)和無(wú)業(yè)游民，振興農(nóng)業(yè)，抑制物價(jià)，減輕稅收，等等到。......為了使財(cái)富分配均勻，就必須用嚴(yán)厲的法律限制貸款以及商業(yè)的`壟斷、地產(chǎn)的壟斷等。
給予人民以某種程度的言論自由，以使他們的痛苦與怨恨有發(fā)泄的途徑，也是保證國(guó)家安全的一種重要方法。
在政治上，設(shè)法為人們保留希望，并且善于引導(dǎo)人們從一個(gè)希望過(guò)渡到另一個(gè)希望，這是平息民怨的一種有效辦法。政治上的一個(gè)主要手腕，就是面對(duì)無(wú)論多困難的局面，都要使人民相信并非完全沒(méi)有有希望。
培根論人生讀后感7
《培根人生論》是英國(guó)思想家弗朗西斯·培根哲學(xué)智慧與人生經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，凝聚了文藝復(fù)興以后歐洲古典人文主義的價(jià)值觀念和政治理想。但即使放在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，其中的觀點(diǎn)也使我們受益良多。
我們生活在一個(gè)群居社會(huì)，每天都要和形形色色的人接觸。因此必須懂得如何得當(dāng)?shù)卮私游�，那么�?xì)節(jié)就顯得尤為重要。細(xì)節(jié)上的一絲不茍可贏得很高的稱贊。因?yàn)榧?xì)節(jié)更容易被人注意，而施展大才的機(jī)會(huì)猶如節(jié)日，并非每天都有。舉止彬彬有禮的人，一定能贏得好的聲譽(yù)。這正如西班牙的伊麗莎白女王所說(shuō)：“禮節(jié)乃是一封通行四方的推薦信�！倍Y儀是微妙的東西。它既是人類間交際所不可或缺的，卻又是不可過(guò)于計(jì)較的。如果把禮儀形式看得高于一切，結(jié)果就會(huì)失去人與人之間真誠(chéng)的信任。因此在交際中要掌握分寸，既要直爽又能不失禮。無(wú)論地位高低、財(cái)富多少，我們每個(gè)人都應(yīng)該心存善念。善良，是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種。如果人不具備這種品格，那么就如同卑賤的'鼠輩，既可憐又可憎。
人心固然應(yīng)該善良，而行善卻不能僅憑感情。意大利有句嘲諷話：“過(guò)分善良，就是傻瓜�！钡拇_，人性中仁善的傾向有時(shí)候也會(huì)犯錯(cuò)誤，為了不做濫施仁愛(ài)的傻子，我們就要注意，不要受有些人假面具和私欲的欺弄，而變得太輕信和軟心腸。輕信和軟心腸常常誘使老實(shí)人上當(dāng)，因此行善還要靠理智的指引。
【培根論人生讀后感】相關(guān)文章：
《培根論人生》讀后感05-05
培根論人生讀后感01-01
《培根人生論》讀后感12-31
培根人生論讀后感02-04
哲學(xué)家培根的人生故事02-03
培根的句子11-09
《論人生》讀后感12-29
培根勵(lì)志名言04-27
培根名言警句09-30