人生一世間的人生感悟
早在《史記·留侯傳記》里就有記載“人生一世間，如光陰似箭”，人生一世間，忽若暮春草。到清朝時(shí)周希陶的《增廣賢文》有記載“人生一世，草生一春”。出自清朝。吳承恩在《西游記》中是這樣寫(xiě)道：人生一世，草木一秋。人的一生的說(shuō)法便被沿襲到如今，即人只要一生一世。
而在整個(gè)世紀(jì)貝貝幼兒園的教育和袁去病推崇的天然素養(yǎng)教育理論中，人的一生被分為三世，也叫三世人生。假如以我們常規(guī)認(rèn)為的一生當(dāng)作人的一個(gè)世代來(lái)看的話，
那么人的一生其實(shí)相當(dāng)于三世人生。第一世是從懷胎到出生前，第二世是從降生到有形記憶消失前，第三世是從有形記憶消失到我們?nèi)怏w的死亡。
第一世人生的特點(diǎn)是，細(xì)胞和構(gòu)構(gòu)生長(zhǎng)最快，時(shí)間最短，大約從一個(gè)細(xì)胞增長(zhǎng)到幾十兆的數(shù)量級(jí)，時(shí)間只要10個(gè)月左右，這段時(shí)間是排斥酬報(bào)的任何干涉的，而絕大部門(mén)的胎教其實(shí)是在打擾這時(shí)候人的生長(zhǎng)，所有最根底的才能和形式，是在這個(gè)階段構(gòu)建勝利，否則孩子就不安康，不強(qiáng)壯，以至?xí)袣埣病?/p>
第二世人生即人出生以后的特點(diǎn)，是生長(zhǎng)很快，所有最根底的反映形式、生長(zhǎng)形式等，在這個(gè)階段產(chǎn)生，他們需要從完全不呼吸，在短短數(shù)個(gè)小時(shí)內(nèi)必須初步呼吸，而且適應(yīng)呼吸帶來(lái)的新的保留方式等，這個(gè)階段是酬報(bào)教育和養(yǎng)育能夠介入的最早階段，也是人的眾多底子反映形式初步成立和挑選退化的重要時(shí)期，出格是方**、性格形式、價(jià)值不雅觀、地域或者氣候體格構(gòu)成的重要時(shí)期，當(dāng)然也搜羅語(yǔ)言反映形式和底子才能。第三世人生從有形記憶消失后，不竭到我們個(gè)體的死亡，第一世約10個(gè)月，身體增長(zhǎng)數(shù)十兆，第二世約1歲到3歲，每個(gè)兒童差別很大，大致集中在2、3歲中間，身體增長(zhǎng)數(shù)十倍。第三世大約數(shù)年到100多年，身體增長(zhǎng)一般在一半到一倍半之間。第三世人生初步的頭幾年，也就是2、3歲到6、7歲，是絕大部門(mén)兒童確定聰慧類型（反應(yīng)類型）的底子時(shí)間，又超越一半的人，爾后終生除了少許常識(shí)、技能、復(fù)雜性略有增長(zhǎng)外，其實(shí)沒(méi)有素質(zhì)的改變。
根據(jù)這樣的劃分，袁去病的天然素養(yǎng)幼兒教育方法認(rèn)為人最好的教育階段是在2歲——7歲。在這段時(shí)間里，很多孩子與生俱來(lái)的.才能或天性一定要在適宜的環(huán)境里釋放，假如在這一階段沒(méi)得到釋放，孩子的某些與生俱來(lái)的才能或功能會(huì)被永久性封鎖。好比7、8個(gè)月大的孩子想爬想滾，就應(yīng)該讓他們爬和滾。（人生感悟 ）缺乏這個(gè)操練的孩子周邊神經(jīng)系統(tǒng)的刺激量不夠豐碩，內(nèi)臟系統(tǒng)地體位性沖擊過(guò)少，所以很多孩子（有理論認(rèn)為是刨腹產(chǎn)引起的，其實(shí)不是）——到2、3歲以至更大，常常有莫名巧妙的沮喪，動(dòng)作靈敏和協(xié)調(diào)性欠安。對(duì)周邊反映不敏感，容易哮喘，一部門(mén)感統(tǒng)失調(diào)，多動(dòng)癥，其實(shí)僅僅是因?yàn)樵谠撆涝摑L的時(shí)候，沒(méi)有爬，沒(méi)有滾構(gòu)成的。絕大部門(mén)孩子假如在7歲后試圖通過(guò)身體訓(xùn)練來(lái)彌補(bǔ)，底子上是不太可能恢復(fù)。假如他們釋放充實(shí)則是另一個(gè)很好的成果。此外好比記憶寬度，不雅察看記憶的多向量特性的才能等，都需要廣泛的社會(huì)接觸，天然接觸。關(guān)于多變量長(zhǎng)周期的關(guān)聯(lián)之間的不雅察看、記憶、判讀和引用才能。否則消化吸收才能不太好。
袁去病的PPT課件中有這樣的話語(yǔ)：根據(jù)天性培養(yǎng)孩子最簡(jiǎn)單，最有效！他認(rèn)為在兒童的最好接受教育的階段，教育者真正應(yīng)該做的是教會(huì)兒童正確的定名和規(guī)則的灌輸，并營(yíng)造得當(dāng)?shù)尼尫怒h(huán)境。
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