禪是身體力行-人生感悟
一天傍晚，學(xué)生和教授去田間里散步。在一條長(zhǎng)滿(mǎn)荒草的小徑上，他們看到了一雙破舊不堪的鞋子。這雙鞋子不僅沾滿(mǎn)了泥，而且還破了好幾個(gè)洞。
環(huán)顧四周，他們發(fā)現(xiàn)田間有一位農(nóng)民，他正躬身拔著秧苗中的雜草，認(rèn)真而專(zhuān)注，全然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)小徑上有兩個(gè)人在看他。
望著那個(gè)農(nóng)民，學(xué)生不禁笑了起來(lái)，頭腦里立即閃現(xiàn)了一個(gè)怪點(diǎn)子：“我們要是把他的鞋給藏起來(lái)，待會(huì)兒他會(huì)做出什么樣的反應(yīng)呢？”他這樣想著，便把自己的想法告訴了教授。
“我們?yōu)槭裁床辉谒男永锩娣艃擅队矌拍�？”教授的提議讓學(xué)生很贊成。
隨即他從口袋里掏出了兩枚硬幣，讓學(xué)生分別放在了兩只鞋子里。然后，他跟著教授在一個(gè)大樹(shù)后藏了起來(lái)。
一會(huì)兒，農(nóng)民從田里走了出來(lái)，當(dāng)他用臟兮兮的腳去穿鞋子的時(shí)候，覺(jué)得腳被一個(gè)硬硬的東西頂住了。他彎下腰，將鞋子倒了倒，竟然發(fā)現(xiàn)里面有一枚硬幣！他欣喜萬(wàn)分，用手將另外一只鞋子摸了摸，卻發(fā)現(xiàn)里面也有一只硬幣。農(nóng)夫幾乎快樂(lè)得要哭起來(lái)了，他向四周看了看，沒(méi)有一個(gè)人。
他覺(jué)得這一切都是上天的饋贈(zèng)，便更加的感動(dòng)。他雙膝跪地，不停的拜著：“感謝上天的饋贈(zèng)，我家里的小兒正挨餓著，這下可以給他買(mǎi)吃的了！真是謝天謝地！”
這一切，教授和學(xué)生都看在眼里。學(xué)生不禁呆住了，他不知道自己本想捉弄的這位農(nóng)夫竟然有著這樣的苦衷！
“你覺(jué)得這個(gè)結(jié)局是不是比惡作劇更美麗呢？”教授微笑著說(shuō)：“任何時(shí)候都不要把自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上，我們應(yīng)該常常給別人帶來(lái)快樂(lè)！”
學(xué)生陷入了深深的沉思。
禪是什么？禪，是思維方式；禪，是生活的智慧。我們也許永遠(yuǎn)和晨鐘暮鼓、習(xí)經(jīng)參禪的生活保持著遙遠(yuǎn)的距離，但只要用心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)吃飯睡覺(jué)、擔(dān)水劈柴是禪；一句話(huà)、一個(gè)手勢(shì)也是。
教授一個(gè)小小的建議，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)了另外一翻美麗！其實(shí)，這個(gè)看似有些偶然的小小舉動(dòng)中卻也蘊(yùn)含著一種必然，因?yàn)殛P(guān)愛(ài)與友善已經(jīng)和教授融為一體了！不是因?yàn)橐粫r(shí)的好奇，也不是因?yàn)橐粫r(shí)的有趣，在教授的心中，與人為善是一條不變的原則，故而他不會(huì)讓學(xué)生去進(jìn)行他的惡作劇，更不會(huì)同學(xué)生一起去搞惡作��！正是這種高尚的心靈，這種脫俗的思維智慧，讓學(xué)生看到了一個(gè)與自己設(shè)想完全不一樣的結(jié)局！也許，于學(xué)生來(lái)說(shuō)，那是一種驚喜，更是一種開(kāi)悟吧！
我們總是將禪想得太深?yuàn)W，其實(shí)禪就在我們的舉手投足之間！禪是一個(gè)善意的微笑，禪是一句溫暖的話(huà)語(yǔ)，禪是一個(gè)細(xì)微的舉動(dòng)！禪不是形式主義，它是一種修行；禪師不是虛無(wú)飄渺的，而是自然真實(shí)的。禪是自發(fā)自動(dòng)，不招自來(lái)的。真禪顯示于日常生活之中，真心顯示于行為自然之中。真禪是讓心靈自然、自在。正如故事中的這位教授，他關(guān)注的是人的生命和心靈，他使人灑脫、自信、開(kāi)悟，在動(dòng)與靜的片刻之中讓人品出世間真諦！
禪宗五祖弘忍曾問(wèn)：“風(fēng)吹幡動(dòng)，是風(fēng)動(dòng)？還是幡動(dòng)？”六祖慧能答曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，是仁者心動(dòng)。”——滾滾紅塵，大千世界，讓我們心動(dòng)不已的誘惑實(shí)在是太多太多了，但弱水三千，只可取一瓢飲，心幡搖蕩之際，何妨低眉問(wèn)禪？比如，去聽(tīng)一聽(tīng)在太陽(yáng)下袒胸露腹號(hào)曰“曬經(jīng)”的那位禪師嚴(yán)肅的話(huà)語(yǔ)：“你們曬的藏經(jīng)是死的.，會(huì)生蟲(chóng)。我曬的藏經(jīng)是活的，會(huì)說(shuō)話(huà)，會(huì)干活，會(huì)吃飯，有智能者應(yīng)該知道哪一種藏經(jīng)才更珍貴�！�
一休禪師曬藏經(jīng)這一行為雖然不能被眾人接受，但是在他自己看來(lái)，修行應(yīng)該是從內(nèi)心開(kāi)始的，經(jīng)書(shū)是印在紙上的，然而真心才是法，為什么不能用心去行動(dòng)，而只總是停留在形式主義呢？所以說(shuō)，修行要從心開(kāi)始，所謂的經(jīng)書(shū)也不是印在紙上，而是藏在心中，而且只有心中的藏經(jīng)才能夠生法，才可以度化眾生，所以，修行的人，應(yīng)該看重修行的行為，而不是走形式主義。
修行并不是為了高談闊論，也不是為了著書(shū)立說(shuō)，而是為了收獲一個(gè)真實(shí)自然，于己于人都有所益處的人生境界！真正的參禪和修行是需要付諸于行動(dòng)的，只有自己身體力行了，才能悟出個(gè)中真味！古人云：盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。參禪與修行也是一樣的，我們不知要讀有字之書(shū)，更要用自己的腳步、眼睛、心靈、思維、智慧去親自誦讀更多的“無(wú)字之書(shū)”。
【禪是身體力行-人生感悟】相關(guān)文章：
佛理禪言人生02-22
日本人生活常用口頭禪08-23
《活著》人生感悟01-30
感悟人生禪語(yǔ)11-30
品茶感悟人生11-10
簡(jiǎn)短人生感悟01-13
禪商之道08-18
禪茶文化11-10