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學(xué)論語人生感悟

時間:2020-11-12 19:50:47 人生感悟 我要投稿

學(xué)論語人生感悟

  導(dǎo)語:讀一本好書,就像與一位智者談話。讀《論語》,就像與孔子以及他的圣賢弟子在交談。以下小編為大家介紹學(xué)論語人生感悟文章,歡迎大家閱讀參考!

學(xué)論語人生感悟

  學(xué)論語人生感悟

  “要做人,先知禮!書萬卷,集大成!”而現(xiàn)代人很多認(rèn)為儒學(xué)的思想是很虛偽的,只因自身知而片解的閱讀與參悟就妄自批判儒學(xué)。這是一種相當(dāng)不負(fù)責(zé)任的謬論。

  回望到歷史,回望到過去,回到春秋戰(zhàn)國時期里去,我們再以一種理性的觀點,去審閱一下諸子百家的所遺留下來的一些典故與書籍。閱讀后更多的是各家各派,各門、治世與自修自省的種種理論與觀點,在當(dāng)時那個動亂環(huán)境下的形成了一種“百家爭鳴”的世界大研討的局面。然而現(xiàn)代人在對于自我修為的提升,以及物資生活、精神生活與政治生活上的不同需求的同時,因?qū)τ谝环N各自人生閱歷和生活經(jīng)歷上的理解錯誤,往往對于儒學(xué)思想生成一種了偏激的看法。認(rèn)為儒學(xué)是虛偽的,儒學(xué)是封建王朝所遺留下來的垢污,儒學(xué)是自古統(tǒng)治階級用來鞏固自身統(tǒng)治的一種思想工具的想法。故而往往會有人一些文章里抨擊儒學(xué),給社會其他人士和一些讀者帶來一種思想上誤導(dǎo)。

  雖然儒學(xué)作為中國傳統(tǒng)禮教的一本傳統(tǒng)教課書,但儒學(xué)的發(fā)展都并不非是一帆風(fēng)順的。其實,無論是在于德學(xué)、禮學(xué)的思想教育上,還是在于政治思想的輔助上,儒學(xué)的發(fā)展它經(jīng)歷了太多的坎坷,也經(jīng)歷了太多的朝代的前人的辛酸血淚的考量與認(rèn)證。

  我們總所周知的第一位推崇儒學(xué)的帝王是漢武帝。雖然漢武下令“罷黜百家獨尊儒術(shù)”,但根據(jù)當(dāng)時的政治、環(huán)境等等因素的限制,所以漢武帝他其實更偏愛于司法方面的法家,所以政治上他并非是單純采用儒學(xué)與儒仕的意見。而他的曾孫宣帝也是同樣,漢宣帝自己就曾說過“漢家自有制度,本霸王道雜之,焉用純?nèi)?”的話語。其實這里面也存在有當(dāng)時封建統(tǒng)治階級,對于政治人為等因素的考慮與反思。畢竟各家有各家各派的都有自身可取之處,各家各派也有自身的短腳之處。所以一味的把什么封建禮制和一些陋習(xí)的批判,胡亂扣在了儒學(xué)的頭上,也是一萬個不應(yīng)該。

  其實,在漢以后的歷史后朝里,還是出現(xiàn)了幾次“儒釋道”三家,“幾經(jīng)唱罷,我登場”的格局。甚至很多時期里,儒學(xué)也自然而然的成為了一些朝代的君王與統(tǒng)治階級排斥與打壓的對象。事至今日,還存在一些因己謬論而批儒、反儒的人士。

  而現(xiàn)今社會里,誰想支持與推薦世人們,去閱讀儒家經(jīng)典與參悟儒學(xué)思想,并非一件易事。而且釋、道兩教里,也同樣存著大量的人生哲學(xué)于其中。只是儒學(xué)的觀點更多的符合,世人對于現(xiàn)今社會需求與自身要求的參照與審識,儒學(xué)還包括了一種對于個人修為的種種點化于與自我約束于其中。

  至于儒家經(jīng)典之作《論語》,則是一部記述了孔子與其弟子們言行的儒家經(jīng)典。

  例如:“子曰:學(xué)而時習(xí)之,不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?——譯文為,孔子說:“學(xué)了又時常溫習(xí)和練習(xí),不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來,不是很令人高興的嗎?人家不了解我,我也不怨恨、惱怒,不也是一個有德的君子嗎?”

  這里,想著重的的去解釋下最后一句:“人不知而不慍,不亦君子乎?”的人生哲學(xué)道理。

  當(dāng)今職場中很多人,因自身的知識和各人辦事能力的卓越,常常會對著同事或朋友們,抱怨上面的領(lǐng)導(dǎo)太過于屈才了。自認(rèn)為自身的工作能力較強(qiáng),不愿拘泥于一個小小的工作崗位與工作范疇里。迫切的需要得到上級的賞識與進(jìn)一步提拔,認(rèn)為相應(yīng)的能力就要得到相應(yīng)的勞動報酬和待遇這些都是不需的。甚至有人會說出:“此處不留爺,自有留爺處”,這樣讓人驚詫不已的話語。

  難道這些人,走到了別的工作崗位,再工作到一定時期后,就不會再次覺得“過于屈才”,而又出現(xiàn)跳槽的思想浮動嗎?或許,他們到那時候又會拿出“人往高處走,水往低處流”,這樣的話語來自我開拓了吧。

  其實綜上所述的這些人,我們仔細(xì)思考下,他們并沒有真正融入到企業(yè)與社會當(dāng)中去。因為無論是面對企業(yè),還是面對人生,“是金子早晚都要放光,是煤炭挖出就要燃燒”。這些人只因自己,未能有一種務(wù)實的`職業(yè)心態(tài),看待職場的各種因果關(guān)系。認(rèn)為很多事情不平等,而時不時的抱怨這抱怨那的人們,難道就是現(xiàn)代人所說的“君子風(fēng)范”嗎?難道說他們的上級,都是個“睜眼瞎”,就看不到自己得力手下的言行舉止嗎?難道每個人的人生當(dāng)中,只有在相應(yīng)的報酬的為前提下,才能為自身的將來發(fā)展而正確定位嗎?或許這個時候,我們更應(yīng)該回想起那一句老的諺語“知足者常樂”的意義所在。

  當(dāng)世人們到了相應(yīng)的年齡階段,積累了一定社會閱歷以后,再去渴望得到更多的知識與修為比較困難;蛟S人們過了三十歲,也才會去回想起那句“溫故而知新”的道理。這時候,如果再去細(xì)讀下《論語》這本書儒家經(jīng)典,自己應(yīng)該又會得到一種人生的感悟與感慨。正如孔夫子說的“學(xué)而時習(xí)之,不亦悅乎”一樣,經(jīng)典從溫,以及再次的人生感悟,不也是一件快樂的事情嗎?

  現(xiàn)代人只有先把儒學(xué)中《論語》這本書中,很多做人的哲學(xué)與真理進(jìn)一步的讀懂、參透,至后面的德學(xué)、禮學(xué)上懂得該怎么去做的時候。人們才能夠跟得上這個時代步伐,才能夠滿足社會與個人之間,必須具備的種種要求之所在。

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