太極與人生感悟

時(shí)間：2020-11-12 18:10:29 人生感悟我要投稿

太極與人生感悟

　　太極拳，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是以中國(guó)傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽辯證理念為核心思想，集頤養(yǎng)性情、強(qiáng)身健體、技擊對(duì)抗等多種功能為一體。以下是小編精心準(zhǔn)備的太極與人生感悟，大家可以參考以下內(nèi)容哦！

太極與人生感悟

　　篇【1】：太極拳中蘊(yùn)含的人生哲理

　　喜歡太極拳有很多年了，但一直以無師指點(diǎn)為憾。這半年參加學(xué)習(xí)班，受益匪淺。越是深入，越是感受到太極拳的博大精神。但是太極拳相對(duì)于我們民族的傳統(tǒng)文化來說只是滄海一粟而已，傳統(tǒng)文化似大海水，太極拳只是其中毛塵水，叫人怎能不生出民族自豪感，和替往圣繼絕學(xué)的使命感。在學(xué)習(xí)中我發(fā)現(xiàn)，太極拳不但是養(yǎng)生的絕佳運(yùn)動(dòng)方式，而且更能養(yǎng)心。這些且不說，太極拳中亦蘊(yùn)著很深的人生哲理。

　　一、松靜自然，和諧一體。

　　太極拳講究“一動(dòng)無有不動(dòng)”上下相和，周身相隨。意思是，當(dāng)身體某一處動(dòng)的時(shí)候，全身都在隨著動(dòng)。不能有一處僵化不動(dòng)。如何能達(dá)到這種和諧呢？靠的是松柔。放松是太極拳最重要的功法。一開始老師要求全身放松，并且在整個(gè)打拳過程中都要完全放松，不許發(fā)力。老師說，太極拳與外家拳不一樣，外家拳練的是力道，而太極先要放松。不化掉身上的僵勁，發(fā)的是拙力。只有拙力化凈，真力才能生出來。貌似與常理不合。但我仔細(xì)體會(huì)，這與我們?yōu)槿颂幨�，道理完全一樣。�?zhí)著貪求，就跟我們身上的僵勁一樣。越是執(zhí)著，離我們追求的東西其實(shí)越遠(yuǎn)。相反，如果放下，則所求必成。比如執(zhí)著的追求很多的財(cái)富，不擇手段，到頭來一定是一場(chǎng)空。相反，不貪不求，周濟(jì)布施。必定得財(cái)富之報(bào)。再比如，有些當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的處處想控制別人，役使別人，利用別人，以達(dá)到自己的目的，最終一定是離心離德，眾叛親離。相反，如果能放下自己，處處成就別人，則反而會(huì)得到大家的尊重和支持。很多時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)道在反面。這就不難理解，松而后力生的道理了。

　　再有，我們的身體是一個(gè)整體。只要各部分都不僵化，則達(dá)到一動(dòng)而無不動(dòng)的理想狀態(tài)。那么我們一個(gè)集體何嘗不是這樣？如果每個(gè)人都不執(zhí)著自我。那么小到一個(gè)單位大到一個(gè)社會(huì)就是一個(gè)和諧的整體。我們都是這個(gè)整體的一部分，一動(dòng)而無不動(dòng)，一損而無不損。

　　二、尾閭中正，對(duì)拉拔長(zhǎng)。

　　太極拳不管做什么動(dòng)作，都要求尾閭中正，尾閭就是尾椎骨。要求尾閭中正，其實(shí)就是要求整個(gè)身形是中正的，不偏不斜，重心穩(wěn)固。偏了，斜了，就會(huì)為對(duì)手所乘，失去平衡。這和對(duì)拉拔長(zhǎng)是相聯(lián)系的。所謂對(duì)拉拔長(zhǎng)，就是說，做動(dòng)作要有對(duì)拉勁，就是相反的力來牽制。保持平衡，不失重心。比如在出拳或出掌的時(shí)候，拳向前打，而肩要向后拉，好像要把胳膊拉長(zhǎng)一樣。還有時(shí)候是胳膊和腿對(duì)拉，前腿和后腿對(duì)拉。這其實(shí)就是陰陽平衡之理。拳理如人生，我覺得這里面也有很多做人的智慧。比如做人要不偏不依，心安正中。偏私依賴，禍患暗生，終會(huì)失敗。對(duì)同事要一視同仁，對(duì)學(xué)生更要公平公正。我們心里存了厚此薄彼之念，就相當(dāng)于失去重心了，哪有不敗之理。凡是要留有余地，不能把力使盡。對(duì)身邊親近的人好，要有原則，不能過了！面對(duì)觀點(diǎn)不同，甚至對(duì)立面的人，也要有原則，不能不擇手?jǐn)�，不能用力過大。不擇手?jǐn)嘞喈?dāng)于身形不正，用力過大相當(dāng)于沒有對(duì)拉勁。都是會(huì)摔跟頭的。

　　慚愧的得，拳是初學(xué)，理還不明，語言也不優(yōu)美。大家將就著看吧。

　　篇【2】：感悟太極

　　“生命在于運(yùn)動(dòng)”。

　　“生命在于靜止”。

　　兩個(gè)截然相反的論斷在孰是孰非的背后，似乎并未蘊(yùn)含著難以理釋的哲學(xué)意味。但卻著實(shí)一度困惑過包括自己在內(nèi)的許多人關(guān)于生命質(zhì)量的思想認(rèn)知。時(shí)至今日，仍有一部分人以自身親歷體驗(yàn)為據(jù)堅(jiān)持前者，而還有一部分人用這樣一個(gè)有趣的說法佐證后者為不可辯駁的事實(shí)，那便是這句“經(jīng)典名言”——“千年鱉萬年龜”。

　　其實(shí)，稍有常識(shí)判斷能力的人都清楚，絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)的靜止都是對(duì)生命的戧害。只有當(dāng)一定量的“運(yùn)動(dòng)”和一定程度的“靜止”在不同的時(shí)空、恰到好處地、和諧統(tǒng)一于適應(yīng)性不同的個(gè)體身上，才能使物質(zhì)的生命體煥發(fā)生機(jī)和活力。注解、映證這么一個(gè)淺顯的道理完全不必引用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的煌煌研究成果�！按蟮乐梁�(jiǎn)”。生存在古遠(yuǎn)年代的中華民族的祖先很早就把他們對(duì)世間萬物存在規(guī)律的認(rèn)識(shí)詮注在那張精美絕倫的“太極圖”上！在這里我們可以找到想要的答案。

　　太極是中國(guó)古代的哲學(xué)術(shù)語，意為派生萬物的本源。太極圖形象化地表達(dá)了它陰陽輪轉(zhuǎn)、相反相成是萬物生成變化根源的哲理。

　　太極圖外面是一個(gè)正圓，內(nèi)分黑白兩個(gè)大逗號(hào)形狀的部分，稱做“陰陽魚”。黑白二色，代表陰陽兩方、天地兩部，叫做陰、陽。白中黑點(diǎn)表示陽中有陰，黑中白點(diǎn)表示陰中有陽。因左、上、升、浮、白屬于陽性，所以左邊呈白色、向上升浮的一塊代表“陽”；右邊呈黑色、向下沉降的一塊代表“陰”；中間形成一個(gè)反“S”形，黑白兩方的界限就是劃分天地陰陽界的人部。這就是一個(gè)太極陰陽圖（陰陽魚互糾太極圖）。企業(yè)愿景

　　太極圖是研究周易學(xué)原理的一張重要圖象。太有至的意思，極有極限之義，就是至于極限、無有相匹之意。既包括了至極之理，也包括了至大至小的時(shí)空極限，放之則彌六合，卷之退藏于心。可以大于任意量而不能超越圓周和空間，也可以小于任意量而不等于零或無，以上是太極二字的含義。

　　道家的太極圖與乾坤同構(gòu)：所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物；就是無極生太極，太極生兩儀，陰陽化合而生萬物。宇宙有無限大，所以稱為太極，但是宇宙又是有形的，即有實(shí)質(zhì)的內(nèi)容。按易學(xué)的觀點(diǎn)，有形的東西來自于無形，所以無極而太極。太極這個(gè)實(shí)體是健運(yùn)不息的，即宇宙在運(yùn)動(dòng)，動(dòng)則產(chǎn)生陽氣，動(dòng)到一定程度，便出現(xiàn)相對(duì)靜止，靜則產(chǎn)生陰氣，如此一動(dòng)一靜，陰陽之氣互為其根，運(yùn)轉(zhuǎn)于無窮。

　　萬物循此規(guī)律生生不已！感人簽名

　　說起來很好笑。小的時(shí)候不諳世事，曾經(jīng)在偏僻鄉(xiāng)村我眼見黑白對(duì)比強(qiáng)烈的陰陽魚圖案，不明白是何物什，只覺得森森悚悚。隨著年歲日增，漸漸悟到世理，慢慢地明白了那陰陽魚圖案居然并非等閑之物，其來歷煞是神奇。直到晚近幾年，偶然接觸到了太極拳，便愛屋及烏地關(guān)注上了太極、太極圖，從此，對(duì)世界的認(rèn)知便開辟了一個(gè)更加廣闊的角度，就像宇宙奇點(diǎn)開始了大爆炸（BigBang），心宇視界由此“紅移”、膨脹、無限延展……

　　心性超俗、修習(xí)不倦的婆母送我“衣缽”拳服，引領(lǐng)我加入了太極拳習(xí)練者的隊(duì)伍。年過七旬的婆母，雖然習(xí)拳較晚，但已經(jīng)跟隨陽泉的太極拳愛好者學(xué)習(xí)過孫、楊、陳、武各拳、刀、劍。她那人老心不老、披星戴月習(xí)拳誦經(jīng)的精神，那吃苦耐勞、專注研習(xí)的毅力，令我等后輩望塵莫及、自愧弗如。

　　太極拳，內(nèi)涵豐富，博大精深。是老祖先賢極富智慧的發(fā)明創(chuàng)造，是中華傳統(tǒng)文化之瑰寶！

　　太極拳所蘊(yùn)內(nèi)涵正是太極圖所揭示的洞悉宇宙乾坤立天、立地、立人“三才之道”等諸多原理，與所謂“六爻之動(dòng)，三極之道也”堪稱異曲同工。太極拳動(dòng)態(tài)地演示了太極圖的七大含義：“結(jié)構(gòu)、規(guī)則、旋機(jī)、均衡、圓融、變易和方向”。

　　太極拳拳術(shù)兩膊相系、拳勢(shì)打圓、陰陽相合、虛實(shí)分明、上下相隨，快慢、剛?cè)�、進(jìn)退有度。太極拳講求以意運(yùn)身、肢體松透、周身協(xié)調(diào)、動(dòng)作輕靈、內(nèi)外一氣、勁道通暢。其妙處還在于“脫體力，生神力，非為無力；除濁氣，換清氣，非為無氣”。太極拳術(shù)“能體儒家不偏不倚之中道，能體佛家本來面目之法門，能體道家自然無為之妙道”，“是對(duì)立統(tǒng)一的拳術(shù)、質(zhì)量互變的拳術(shù)，也是否定之否定的拳術(shù)，正合于哲學(xué)的三大支柱”。

　　古人創(chuàng)造太極拳的目的無外乎健體與致用。所謂“沒有技擊就不叫拳”，太極拳的本質(zhì)就是攻防，技擊防身的作用是第一位的。太極拳之所以有益身健體之功效，是因?yàn)樘珮O拳本身符合人的生理運(yùn)動(dòng)規(guī)律，符合人體骨骼折疊規(guī)律。太極拳在松柔的原則下，用圓形動(dòng)作做為動(dòng)作基礎(chǔ)，同時(shí)也是一種良好的練體調(diào)氣的功夫。總之，太極拳不同于其他運(yùn)動(dòng)，它動(dòng)作舒展緩慢，全身肌肉放松，通過緩慢、細(xì)長(zhǎng)、均勻的腹式呼吸，通過意念和呼吸與動(dòng)作配合，能改善神經(jīng)系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)，預(yù)防心臟病，提高人的平衡能力，防止骨質(zhì)疏松，有益腰脊。此外，太極拳的頂懸、沉肩墜肘、含胸拔背、松腹開胯、斂臀等身法要求，使練習(xí)者的全身肌肉得到充分鍛煉，保持良好體型，具有健美作用。

　　習(xí)練太極拳最尋常的意義，莫過于能使人在舒緩適宜的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下體驗(yàn)內(nèi)勁積聚過程，使全身體質(zhì)得到強(qiáng)化；還能使人在運(yùn)動(dòng)過程中體悟事物運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，明白樸素的哲學(xué)道理，是一個(gè)物質(zhì)和精神兩方面匯聚正能量的過程。當(dāng)然，更高水平的'習(xí)練者，能在神清氣爽、其樂無窮的太極拳運(yùn)動(dòng)中獲得更深層次的武學(xué)功夫，完成精神與心靈層面的美學(xué)表達(dá)和哲學(xué)感悟。

　　梅老師，是一代武術(shù)宗師楊露蟬孫楊澄甫創(chuàng)立的楊式太極拳正宗傳人，師承趙濟(jì)夫老先生。梅老師盤架做功的手、眼、身、法、步，每一招一式都有板有眼，極中規(guī)中矩，完美地演繹了楊式太極拳靜、穩(wěn)、正的特點(diǎn)，其身法動(dòng)中寓靜、靜中有動(dòng)、穩(wěn)中求功、從容不迫；其拳法綿綿不斷、節(jié)節(jié)貫串、不滯不頓、一氣呵成�？疵防蠋煷蛉鞘嬲沟纳碜恕⑸钐N(yùn)的內(nèi)勁，你心里自然要感嘆習(xí)拳到如此程度是極要功夫的！她打拳像是在寫楷書、繪工筆畫，力貫其中，精美無比，完全是習(xí)練者學(xué)習(xí)的范本。梅老師每教授一個(gè)招式，都要悉心精研拳理拳法，研究盤架、走勁、用意的理論，詳細(xì)示范其攻防技擊意義，不厭其煩地講解習(xí)練注意事項(xiàng)，以確保每個(gè)初學(xué)者掌握的功夫點(diǎn)都不走偏。聽她講析太極，每個(gè)人都能獲得最快最準(zhǔn)確的進(jìn)步與領(lǐng)悟，我更是每每獲益良多！

　　孫老師，是我的啟蒙教練。他雖年逾花甲、銀發(fā)蒼蒼，但由于每日?qǐng)?jiān)持不懈習(xí)拳，使他益顯鶴發(fā)童顏、精神攫爍、老當(dāng)益壯。他講課談笑風(fēng)生、趣味盎然，特別擅長(zhǎng)把太極拳之深理妙趣與習(xí)練感悟、修功過程甚至生活保健諸方面聯(lián)系融匯起來�！疤撿`頂勁”、“氣沉丹田”、“沉肩墜肘”、“松腰落胯”，“收尾閭”、“撐命門”、“足生根”……初次聽到這些生僻的詞匯，頭都發(fā)脹，再別提到位、上身了！可是在孫老師的生動(dòng)教習(xí)這下，那幾十號(hào)耄耋習(xí)練者竟然都能不懼艱澀枯燥，輕松用心體會(huì)，老頭兒老太太們一個(gè)個(gè)進(jìn)益很快，樂此不疲、精神日旺、益發(fā)年輕！我對(duì)太極功夫的美好感受就是從他的課堂緣起、開始。

　　楊大師，雖稱大師卻不是老者，與我是真正意義上的同齡人。他演繹陳式混元心意太極，似大澤龍蛇奔騰江湖，又似高山流水垂絳千尺；靜時(shí)如山岳、急時(shí)如閃電，道風(fēng)仙骨、混元一氣、氣韻天成，剛?cè)釤o跡可尋！他常要求習(xí)練者要心胸寬闊無比、意識(shí)如茫茫大宇，做到“周身處處皆太極”。欣賞他的拳術(shù)，仿佛看到動(dòng)態(tài)的“太極圖”，把太極拳的運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化和對(duì)立統(tǒng)一的根本規(guī)律表現(xiàn)得淋漓盡致。如果說梅老師的太極拳是在寫楷書繪工筆畫，那楊老師則是在揮筆狂草，放達(dá)恣意、龍蛇走筆、天人合一。

　　“一道”師兄，也習(xí)練太極。起初我有些意外，納罕他是何時(shí)學(xué)會(huì)的、功夫究竟如何？直到一日見他隨性的一時(shí)比劃，不禁令我擊掌稱贊�！耙坏馈睅熜稚矸萦悬c(diǎn)特殊，雖不是行里高手，但曾得楊振鐸大師口傳親授，拳架很有大師風(fēng)骨，立身中正、舒展有度、柔和圓活、輕靈沉著。如若功夫日久，也必是深悟太極神思意境的嫡系傳人�！耙坏馈睅熜至�(xí)拳套路與我同宗不同門，但緣于他大隱之士的氣度和對(duì)太極的專注，我便稱他為“一道”師兄。一日，我見他居然能在促狹之地舒展拳腳，雖為他的定力折服，但又覺與自己不同，便笑稱我若習(xí)拳必飄飄然身著拳服、占據(jù)百米見方之地騰挪揮灑才可盡意。他笑而問曰“做功與舞蹈可有異同？”他的達(dá)觀風(fēng)趣頗感染人。

　　“一道”師兄所言極是。習(xí)拳確與其他運(yùn)動(dòng)不同。

　　中國(guó)習(xí)練太極拳的人數(shù)很多，但真正練到“純以內(nèi)勁為統(tǒng)馭，外形使人無法捉摸，人所不知，獨(dú)我自明”境界的太極武術(shù)大家極少。“身、形、意的變化，對(duì)于太極拳來說，均是小魚。神思、意境，乃是太極拳的熊掌。身、形、意的變化、提高，可以通過太極拳的練習(xí)獲得，神思、意境則必須通過對(duì)于哲學(xué)、藝術(shù)的經(jīng)年積累，方才有所進(jìn)步”。

　　然而，在我看來，習(xí)拳勿論境界高下�！拔揖毠饰以凇�！

　　在向太極拳法至高境界登堂入室的過程中，功夫技藝可謂終身練之不盡。絕大多數(shù)普通人眾有著“雖不能至、心向往之”的樸素情懷，即便在最低層次的強(qiáng)身健體的習(xí)練中將太極拳練成了“太極體操”，也對(duì)傳承中華民族這一傳統(tǒng)文化瑰寶起到了積極的作用。特別是當(dāng)人類處于科技發(fā)展日益昌明、物質(zhì)生活極大豐富、生活行為方式極速嬗變的時(shí)代，精神世界受到的震蕩和沖擊前所未有，需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化洗濯心靈污淖、修復(fù)文化荒漠、提升精神道德、重建生命綠洲！

　　習(xí)練太極拳就有這種怡心悅情、通達(dá)性靈之功。

　　在風(fēng)清景明的舒朗麗日，擇一處山水俱佳的清幽碧透之所，望云卷云舒，聞花香鳥語，舒四肢百脈，分清濁之氣，怡雋逸之情，是怎樣一種人生境界？恰如五柳先生陶古人詩曰：

　　結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

　　問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

　　采菊東籬下，悠然見南山。

　　山氣日夕佳，飛鳥相與還。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

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