莊子人生感悟
人生感悟，顧名思義，就是在生活中產(chǎn)生的對人生的一些感觸和覺悟。個人感悟因不同生活經(jīng)歷和個人修養(yǎng)品德的不同而有所不同。下面小編給大家?guī)砬f子人生感悟，歡迎大家閱讀。
莊子人生感悟篇一：
大千世界，不會有兩片紋理相同的樹葉，也不會有兩段完全一樣的人生。
你的人生自有鮮花似錦，我的生活也有綠草如茵。你渴望綠意蒼蒼，我向往花團錦簇，你不知枯萎，我不懂凋零，我們仿佛海岸上兩盞交匯的燈，只羨慕照面的光亮，卻看不到彼此身后的巨大陰影。
每個人都是遠視眼，別人生命里的一點螢光，就看成太陽;我們又都是近視眼，從來看不見自己身邊的熒熒光亮。我們習慣于羨慕別人的生活，仰望別人的幸福，似乎別人的就是最好的。
不幸總在我們自己眼里飄蕩，而幸福卻在別人眼中流淌。只是，你的眼睛可能會欺騙你，你看到的并不是別人生活的全部。人生千姿百態(tài)，你無需羨慕，他有他的湖泊，你亦有你的海洋。你無需觀望他人，對著別人的人生景色發(fā)呆，你要明白你的人生在別人眼里，也是那一抹醉人的藍天碧海。
戰(zhàn)國時期有這么一位人物，他性情率直，自然灑脫，可謂一股清風。在禮崩樂壞的年代里，人人追名逐利，他卻隱于山林，逍遙自在，算得上戰(zhàn)國時期的一個“異類”了。
莊子學識淵博，游歷過很多國家，對許多問題都有著深刻的見解。莊子在濮水之畔釣魚，楚威王派使者帶厚禮去請他，邀請他做楚國的相國。莊子聽到后，笑著拒絕了。
莊子的朋友惠施在梁國做國相，莊子去看望他。有人告訴惠施“莊子此次前來是要取代你國相的位置�！被葑勇牭胶笥煮@又怕，連忙派人在城中搜捕莊子。莊子知道這件事后以喻嘲諷惠施。
要知道莊子一生窮困潦倒，家里多次揭不開鍋，需要到處借糧維持生計。但莊子并未羨慕他人的錦衣玉食高官厚祿，也不曾將目光放在別人的生活上。錦衣玉食有它需付出的代價，窮困度日也有屬于它的快樂。
莊子既看到了高官厚祿背后的不幸也看看到了粗茶淡飯的幸福。與高堂大廟相較，莊子更愛泥潭的自由。其曾對惠子言：鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海;非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰：“嚇”。
你的人生縱有千般好，也不能讓我羨慕，你有你的精彩，我有我的美妙。
大鵬鳥可以飛到九萬里的高空，翅膀拍打水面可以激起浪花三千里。斑鳩只能飛到樹上，而且飛不了多久就會落在地上。這樣看來麻雀似乎應該羨慕鵬鳥，但大鵬鳥要飛起來需要借助六月的風，一年只能飛一次，而麻雀雖飛不高，卻可以隨時飛行。
有這樣一則寓言故事：一頭豬說如果讓我再活一次，我要做一頭牛，工作雖累，但活得久能有個好名聲;一頭牛說如果再讓我活一次，我要做一頭豬，天天吃飽睡好，不用流汗。
子非魚安知魚之樂，你不是他人又怎能知道他人生活的艱辛。你所看到的光鮮亮麗并不是別人生活的全部，只是沒有人會將生活的千瘡百孔展現(xiàn)在你面前。
莊子從未羨慕過別人的人生，那是因為他懂得，人生各有各的精彩，又各有各的不幸。與其將眼睛陷在別人的生活里，倒不如好好經(jīng)營享受自己的人生。
一個人的不幸是從羨慕別人的人生開始的。過分關(guān)注別人田地里的稻谷，自己的田地反會荒蕪。你站在橋上看風景，看風景的人在橋上看你。
總是觀望別人的幸福，咀嚼自己的痛苦;仰望別人的成就，比照自己的短處，那美麗自然總在別處。你羨慕那些腰纏萬貫、功成名就的人，他們或許也正羨慕著你。腰纏萬貫的不一定家庭和睦，功成名就的也不一定活得健康快樂。你羨慕住在大房子里的人，住在大房子里的反而羨慕小居室里的溫馨。
與其觀望他人，不如珍視自己。人生不同路，幸福千萬種，無需觀望他人，自己亦是風景。
莊子人生感悟篇二：
曠野的風，帶來春末微醺的氣息。時光的大輦緩緩走過千年的日月輪回，將我們帶回到那個金戈鐵馬霜冷長河的年代――戰(zhàn)國。
春秋五霸的時代已然一去不復返，而中華大地上的帝王將相們依然在歷史的舞臺上上演著一曲曲分分合合的大戲。不論是政治、經(jīng)濟，還是文化，各國都岀現(xiàn)了一種繁雜亂的局面。興水利，種桑田，改舊制，賦新篇……諸侯爭霸。然而，卻只有一個天下。
人們的內(nèi)心的'血液似乎有些沸騰，人們的野心似乎有些膨脹。這個酷烈的年代，儼然已然蛻變?yōu)楸姸嗳耸揩C取功名的廣闊舞臺，他們的欲望大大膨脹起來，一切高尚的趣味都被現(xiàn)實利益所取代。為了少數(shù)人的野心和貪欲，不計其數(shù)人的無辜者被屠戮棄尸在陰沉的荒野，徒留逢隧殘陽，雀鳥哀鳴�！爸扉T酒肉臭，路有凍死骨”，正可視為這黑暗社會的真實寫照。
莊子，一位兩千年的古人，上窮碧落下黃泉，嬉笑怒罵，說盡天下英雄，道盡世間真理，更加準確地說，他是個“乘物以游心”，暢談“天地與我并生，而萬物與我為一”，可以“獨與天地精神往來”的人。讀懂莊子這本厚禮大書，我們可以學到很多為人之道;踐行莊子釋然的人生態(tài)度，我們可以真正達到“磅礴萬物”的境界。
《莊子》，一書開篇即是一片遼遠宏闊之景。蒼茫寥廓處，乃水天相交之際，大鵬擊水三千里，扶搖直上九萬里，背若青天，翼若垂天之云，遨游碧海長空，不慕滾滾紅塵，他正乘著海水翻騰激蕩之時，南徒至天池――那是理想王國。
北冥到南海，迢迢千萬里，大鵬志宏遠，不畏路途遠。然“風積也不厚，則其負大翼也無力”，縱大鵬展翅，云游萬里，縱然能“絕云氣，負青天”，卻終也免不了憑借風力，才能遠行，淪為命運的囚徒，脫不開世間枷鎖，還要見笑于在蓬篙中騰躍而上，決起而飛的小雀，徒余悲嗟。大鵬的悲哀，好比一個胸懷大志卻生不逢時、命運多舛的人悲哀，這也正是莊子人生的真實寫照。他本篤信儒學，胸懷救世之志向，奈何生逢亂世，誰還會去在乎那存在感已然，微乎其微的正義，誰還會在乎那一絲尚未泯滅的良心?就是在這種極度痛苦，難以實現(xiàn)抱負的情況下，莊子卻提岀逍遙。既然生世已經(jīng)成為人生的負累，那么何必還要繼續(xù)被它束縛、羈絆?何不乘著清風起飛，攬明月入懷，乘大樽而浮游江湖，齊一萬物，我心逍遙。
“獨與天地精神往來而不傲倪萬物”?自古，名利生死四字一直是困擾很多人的癥結(jié)所在。正如太史公所言：“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往”。亦如稼軒賦詞曰：“了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生!”天下之人為了名和利，熙熙攘攘，來來往往，不知不覺便“心為形役”，陷入了一種“左手名，右手利，頭頂郁悶”的怪圈之中……而莊子，他把名利看得很淡，視若無物，游走于逍遙之境，不為名利所役。因此，他活得很瀟灑，很淡然，也很滿足。輕名薄利，即化生命之有限于無限歡欣之中，置生命之拘囿于無羈無絆之中。客觀的講，也可以說更現(xiàn)實一點，真正看淡名利的人如鳳毛麟角，同時也不應該茍求人人都達到莊子那種逍遙的思想境界，關(guān)健是取名有道，得利有途，不妄求，不強求。
《莊子》逍遙不是在書齋中苦思冥想的學說，而是在痛苦中進行精神超脫的追索;逍遙不是追求自然、社會知識的學習與傳授，而是追求心靈自由的體驗與堅守;逍遙不是跟隨、傾心于紛繁亂世中思想觀念的爭論與辯駁，逍遙不是立于萬人廣場上力圖征服人心的高談闊論，而是流浪于荒郊野地時恣意曠放的高歌與低吟。正所謂“至人無己，神人無功，圣人無名”莊子他把名利看得很淡，神游于無為之境，不被外物役使，莊子的逍遙境界實質(zhì)上是追求精神的絕對自由。逍遙境界絕不是虛無縹緲的天國，而是人們通達的內(nèi)心心靈世界，任何人只要擺脫了功名利祿的束縛，忘懷世間的寵辱得失，超越一己的生死界限，胸懷就會變得寬廣，心靈就會變的澄明，精神就能獲得怡然的恬淡與逍遙。
余秋雨說：“有了詩意，人生才讓人陶醉�！币粋�人的態(tài)度，決定它的高度，決定我們?nèi)松耐亲约喊炎约悍旁谑裁次恢�。只要我們心中能有對自己的正確評判，莊子的釋然也就在我們身上得到了平凡的詮釋!
正如盂子所說：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”，莊子的痛苦來源于現(xiàn)實與理想之間予盾的不可調(diào)和，而正是這種不可調(diào)和的矛盾，使他經(jīng)歷了一番， 困苦后看透了人世間的萬象森羅，心中理想的高閣奄奄一息傾塌，遂成就了他的一朝頓悟，便毅然昄依了幽暗玄冥的大道之說，并在此基礎上建立了以淡泊無為為核心的逍遙觀，從而拯救了無數(shù)讀書人千年來索繞心頭的苦悶與悵惘。
人生歲月的痛苦是逍遙的源泉，痛苦是達觀的河床。莊子正是在痛苦的淪陷間找到了自救與救世的希望，他恍然間通透了，明澈了，終于不必再為這世間而負累，他得到了心靈的解脫與釋放。正是因為生命的痛苦與矛盾，他得到了一次精神上的飛升。正如于丹教授所解讀的，在自己的形骸之外，我們必須保有一雙靈魂的眼睛，用這雙眼睛去看人生歲月，去看名利生死，處世淡然……
從救世走向逍遙，從痛苦走向達觀，這便是莊周尋求精神解脫的真實內(nèi)涵。
莊子其人，只不過是戰(zhàn)國時期宋國蒙地的一名布衣，早年曾做過漆園吏。然而，正是這樣一個白衣書生透過世事的層層遮掩，千百年來，用他的逍遙理論撫慰了無數(shù)顆苦難的靈魂。
名利榮華是生命藩籬，故棄之如敝屣，汲汲營營，豈是我輩風采?不入仕途并非棄世，而是品格高尚與塵埃富貴的信念容不得世間丑惡的一絲沾染。傲視玉侯、塵埃富貴的清高，生不逢時，懷才不遇的感嘆，這兩者在同一個人的身上體現(xiàn)，似乎令人難以置信，然而他們卻在莊子的身上得到真實而矛盾的統(tǒng)一。
“天下有道則現(xiàn)，無道則隱”，可棄仕并非棄世，救世之心依然未泯。于是我們始終看到莊子生活在人群中，他不但和朋友、學生探討人生，他更是周游列國，頻繁于有道君主會晤交談。在這種生活的常態(tài)中，莊子徘徊于塵世與虛空之間，或探討世間大道，或神游太虛幻境，他游刃有余，瀟瀟灑灑，獨與天地精神往來，一心坦然任遨游。世間紛繁，我自抽身而去，何去在乎人世藩籬?
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥，泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西!
這是莊子終究在救世與逍遙間找到了一個平衡點。
延順著莊子豁達飄逸的人格之路，從救世走向逍遙，莊子只是將拯救的對象從社會轉(zhuǎn)向人心，他睿智的思想，呼喚著人們內(nèi)心的自由與灑脫。他的聲音從遙遠的洪荒傳來，也必將傳向遙遠的未來，成為一代代中國人擺脫心靈樊障的天籟綸音。
一部《莊子》流傳千年，醇香愈烈。紅塵滾滾，喧囂浮動。捧起時就能聽到心泉靜流……就讓我們的心靈隨莊子的大智慧大境界在紛紛擾擾中破繭而岀，悄然化蝶，在天地間快意暢游，在莊子哲學的藍天中，尋到那失落的靈魂。
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