值得用一生去回味的文章
你們讀過值得用一生去回味的文章嗎?那么下面小編給你們獻(xiàn)上值得用一生去回味的文章，歡迎大家閱讀與參考，希望采納。
值得用一生去回味的文章
《大和小》
林清玄
一位朋友談到他親戚的姑婆，一生從來沒有穿過合腳的鞋子，常穿著巨大的鞋子走來走去。兒子晚輩如果問她，她就會(huì)說：“大小鞋都是一樣的價(jià)錢，為什么不買大的?”
每次我轉(zhuǎn)述這個(gè)故事，總有一些人笑得岔了氣。
其實(shí)，在生活里我們會(huì)看到很多這樣的“姑婆”。沒有什么思想的作家，偏偏寫著厚重苦澀的作品;沒有什么內(nèi)容的畫家，偏偏畫著超級巨畫;經(jīng)常不在家的商人，卻有非常巨大的家園。
許多人不斷地追求巨大，其實(shí)只是被內(nèi)在貪欲推動(dòng)著，就好像買了特大號(hào)的鞋子，忘了自己的腳一樣。
不管買什么鞋子，合腳最重要，不論追求什么，總要適可而止。
《我為何而生》
[英] 伯特蘭·羅素
對愛情的渴望，對知識(shí)的追求，對人類苦難不可遏制的同情，是支配我一生的單純而強(qiáng)烈的三種感情。這些感情如陣陣颶風(fēng)，吹拂在我動(dòng)蕩不定的生涯中，有時(shí)甚至吹過深沉痛苦的海洋，直抵絕望的邊緣。
我所以追求愛情有三方面的原因。
首先，愛情有時(shí)給我?guī)砜裣玻@種狂喜竟如此有力，以致使我常常會(huì)為了體驗(yàn)幾小時(shí)的愛的喜悅，而寧愿犧牲生命中其他的一切。
其次，愛情可以擺脫孤寂——身歷那種可怕孤寂的人的戰(zhàn)栗意識(shí)有時(shí)會(huì)由世界的邊緣，觀察到冷酷無生命的無底深淵。
最后，在愛的結(jié)合中，我看到了古今圣賢以及詩人們所夢想的天堂的縮影，這正是我所追尋的人生境界。雖然它對一般的人類生活也許太美好，但這正是我透過愛情所得到的最終發(fā)現(xiàn)。
我曾以同樣的感情追求知識(shí)，我渴望去了解人類的心靈，也渴望知道星星為什么會(huì)發(fā)光，同時(shí)我還想理解畢達(dá)哥拉斯的力量。
愛情與知識(shí)的可及領(lǐng)域，總是引領(lǐng)我到天堂的境界，可對人類苦難的同情卻經(jīng)常把我?guī)Щ噩F(xiàn)實(shí)世界。
那些痛苦的呼喚經(jīng)常在我內(nèi)心深處激起回響，饑餓中的孩子，被壓迫被折磨著，給子女造成重?fù)?dān)的孤苦無依的老人，以及全球無情的孤獨(dú)、貧窮和痛苦的存在，是對人類生活理想的無視和諷刺。
我常常希望能盡自己的微薄之力去減輕這不必要的痛苦，但我發(fā)現(xiàn)我完全失敗了，因此我自己也感到很痛苦。
這就是我的一生，我發(fā)現(xiàn)人是值得活的。如果有誰再給我一次生活的機(jī)會(huì)，我將欣然接受這難得的賜予。
《平靜》
[美] 戴爾·卡耐基
我相信，我們內(nèi)心的平靜和我們在生活中所獲得的快樂，并不在于我們身處何方，也不在于我們擁有什么，更不在于我們是怎樣的一個(gè)人，而只在于我們的心靈所達(dá)到的境界。在這里，外界的因素與此并無多大的關(guān)系。
大約 300 年前，當(dāng)彌爾頓雙目失明后，他就發(fā)現(xiàn)了這一真理：“思想運(yùn)用以及思想本身，能將地獄變?yōu)樘焯�，抑或�(qū)⑻焯米優(yōu)榈鬲z。”
以拿破侖和海倫·凱勒的生平為例，就可以證明彌爾頓的話是何等的正確：拿破侖擁有了一般人夢寐以求的一切——榮耀、權(quán)力、財(cái)富等等，然而他卻對圣海琳娜說：“在我的一生中，從來沒有過快樂的日子。”而海倫·凱勒是個(gè)又盲又聾又啞的殘疾人，可她卻說：“生活是多么美好啊!”
我活了50多歲，如果問我在生活中學(xué)到了什么的話，那么，我的回答就是：“除了你自己，沒有任何人和任何事物可以給你帶來平靜。”
《談讀書》
[英]培根
讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨(dú)處幽居之時(shí);其傅彩也，最見于高談闊論之中;其長才也，最見于處世判事之際。
練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌，全局策劃，則舍好學(xué)深思者莫屬。讀書費(fèi)時(shí)過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。
讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接，而書中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無當(dāng)。
狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。
讀書時(shí)不可存心詰難讀者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。
書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只需讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，淡而無味。
讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確。因此不常做筆記者須記憶力特強(qiáng)，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無知而顯有知。
讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯;凡有所學(xué)，皆成性格。
人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，慢步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類。
如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演題需全神貫注，稍有分散即須重演;如不能辯異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋是輩皆吹毛求疵之人;如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特效可醫(yī)。
《熱愛生命》
[法]蒙田
我賦予某些詞語特殊的含義。拿“度日”來說吧，天色不佳，令人不快的時(shí)候，我將“度日”看作是“消磨光陰”，而風(fēng)和日麗的時(shí)候，我卻不愿意去“度”，這時(shí)我在慢慢賞玩、領(lǐng)略美好的時(shí)光。
壞日子，要飛快去“度”，好日子，要停下來細(xì)細(xì)品嘗。“度日”，“消磨時(shí)光”的常用語令人想起那些“哲人”的習(xí)氣。他們以為生命的.利用不外乎將它打發(fā)，消磨，并且盡量回避它，無視它的存在，仿佛這是一件苦事、一件賤物似的。
至于我，我卻認(rèn)為生命不是這個(gè)樣的，我覺得它值得稱頌，富有樂趣，即使我到了垂暮之年也還是如此。我們的生命來自自然的恩賜，它是優(yōu)越無比的，如果我們覺得不堪生之重壓或是白白虛度此生，那也只能怪我們自己。
“糊涂人的一生枯燥無味，躁動(dòng)不安，卻將全部希望寄托于來世。”
不過，我卻隨時(shí)準(zhǔn)備告別人生，毫不惋惜。這倒不是生之艱苦或苦惱所致，而是由于生之本質(zhì)在于死。因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。享受生活要講究方法。我比別人多享受到一倍的生活，因?yàn)樯顦啡さ拇笮∈请S著我們對生活的關(guān)心程度而定的。尤其在此刻我眼看生命的時(shí)光無多，我就愈想增加生命的分量。
我想靠迅速抓緊時(shí)間，去留住稍縱即逝的日子;我想憑時(shí)間的有效利用去彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈飽滿。
《想念》
徐智慧
常常會(huì)無端地想念一些人。
想起一些人時(shí)，總感覺自己的生命是切成一段段的，每一段都和一些人聯(lián)在一起。沒有這些人，生命似乎也就蒼白貧乏，沒有著落。但也不單是朋友，一些不是朋友而不得不與他們發(fā)生聯(lián)系的人，甚至一些憎恨的人，也常常要想起他們，所以，生命便可以分解成這樣：一些被你所愛的人分去了;一些被你恨的人分去了;一些被你無所謂愛或恨的人分去了。你的生命被這三種人分解去了。你在漫長的歲月里想念他們，因此你覺得自己的生命實(shí)在而豐足。
幽幽的想念不為人知，帶著往昔的感情色彩，或愛或恨或濃或淡或長或短。當(dāng)你想念著一個(gè)人時(shí)，便覺得在極深極深的心底，有一些莫名的顫動(dòng)，若隱若現(xiàn)，欲升還沉，你想緊緊地抓住他們，但他們稍縱即逝。
當(dāng)你想念滑過你生命的那些人時(shí)，所有的愛憎都蒙上一層淡淡的暈光。透過暈光，你再看他們，愛和憎都化做一種體驗(yàn)生命的深廣的欣慰了。
《有所敬畏》
周國平
在這個(gè)世界上，有的人信神，有的人不信，由此而區(qū)分為有神論者和無神論者、宗教徒和俗人。不過，這個(gè)區(qū)分并非很重要。還有一個(gè)比這重要得多的區(qū)分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。
一個(gè)人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或別的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取決于個(gè)人所隸屬的民族傳統(tǒng)、文化背景和個(gè)人的特殊經(jīng)歷，甚至取決于個(gè)人的某種神秘體驗(yàn)，這是勉強(qiáng)不得的。一個(gè)沒有這些宗教信仰的人，仍然可能是一個(gè)善良的人。然而，倘若不相信人世間有任何神圣價(jià)值，百無禁忌，為所欲為，這樣的人就與禽獸無異了。
相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，總有一些東西屬于做人的根本，是褻瀆不得的。他并不是害怕受到懲罰，而是不肯喪失基本的人格。不論他對人生怎樣充滿著欲求，他始終明白，一旦人格掃地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊嚴(yán)，那么，一切欲求的滿足都不能挽救他的人生的徹底失敗。
相反，那種不知敬畏的人是從不在人格上反省自己的。如果說“知恥近乎勇”，那么，這種人因?yàn)椴恢獝u便顯出一種卑怯的放肆。只要不受懲罰，他敢于踐踏任何美好的東西，包括愛情、友誼、榮譽(yù)，而且內(nèi)心沒有絲毫不安。這樣的人盡管有再多的艷遇，也沒有能力真正愛一回;結(jié)交再多的哥們，也體味不了友誼的純正;獲取再多的名聲，也不知什么是光榮。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所拋棄。
《人就這么一輩子》
劉墉
我常以“人就這么一輩子”這句話來告誡自己并勸說朋友。這七個(gè)字。說來容易，聽來簡單，想起來卻很深沉;它能使我在懦弱時(shí)變得勇敢，驕矜時(shí)變得謙虛，
頹廢時(shí)變得積極，痛苦時(shí)變得歡愉，對任何事拿得起也放得下，所以我稱它為“當(dāng)頭棒喝”、“七字箴言”。
人不就這么一輩子嗎?生不帶來、死不帶去的一輩子，春發(fā)、夏榮、秋收、冬藏，看來像是一年四季般短暫的一輩子。每當(dāng)我為俗務(wù)勞形的時(shí)刻，想到那七個(gè)字，便憶起李白《春夜宴桃李園記》中“天地者，萬物之逆旅;光陰者，百代之過客。浮生若夢，為歡幾何”的句子，而在哀時(shí)光之須臾，感萬物之行休中，把周遭的俗事拋開，將眼前的爭逐看淡。
我常想，世間的勞苦愁煩、恩恩怨怨，如有不能化解、不能消受的，不也馱過這短短的幾十年就煙消云散了嗎?若是如此，又有什么好解不開的呢?
人不就這么一輩子嗎?短短數(shù)十寒暑，剛起跑便到達(dá)終點(diǎn)的一輩子;今天過去，明天還不知道屬不屬于自己的一輩子;此刻過去便再也追不回的一輩子;白了的發(fā)便再難黑起來，脫了的牙(永久齒)便再難生出來，錯(cuò)了的事便已經(jīng)錯(cuò)了，傷了的心便再難康復(fù)的一輩子;一個(gè)不容我們從頭再活一次，即使再往回過一天、過一分、過一秒的一輩子。
想到這兒，我便不得不隨著東坡而嘆“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。”我便不得不隨陳子昂而哭：“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”我便不得不努力抓住眼前的每一刻、每一瞬，以我渺小的生命，有限的時(shí)間，多看看這美好的世界，多留些生命的足跡。
人就這么一輩子，你可以積極地把握它，可以淡然地面對它�？床婚_時(shí)想想它，以求釋然吧!精神頹廢時(shí)想想它，以求振作吧!憤怒時(shí)想想它，以求平息吧!不滿時(shí)想想它，以求感恩吧!因?yàn)椴还茉趺礃�，你總很幸運(yùn)地?fù)碛羞@一輩子，你總不能白來這一遭啊!
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