交友“內容”重于“形式”
英國有一位著名哲學家對于交友有過精辟的論述：“沒有真摯朋友的人，是真正孤獨的人。”希臘作家斯托貝對交友也有高度評價：“財富不是朋友，而朋友卻是財富。”可見交友于人是十分有益的。然而，交友也有學問，友人交談更有技巧。只有講究交朋結友言談技巧的人，才能享受友誼帶來的快樂。1．交友需選擇《伊索寓言》中有一則《旅人與熊》的故事：兩個好朋友走在一條路上，一只熊在他們的面前出現，一個人率先爬上一棵樹躲了起來。另一個無路可逃，只好倒在地上屏住呼吸，假裝死人，因為據說熊是不吃死尸的。那熊走近他，用鼻子嗅了一會兒便走了。熊走后，那個躲在樹上的人跳下來，問那個裝死的人，熊在他耳旁說了些什么。他回答說：“狗熊給了我簡短的忠告：對于一個在危險時把你拋棄的朋友，決不可與他一同旅行。”這個寓言告訴人們，交友須選擇。我國古代思想家孔子早就將朋友分為益友和損友兩種類型，魯迅先生認為騙子與屠夫間有交朋友的。這些都是我們交友時應記取的。生活中，每個人都會有自己的擇友標淮，但是，品德好應該是擺在第一位的。真正的好朋友應該在政治上互相促進，工作上互相支持，學習上互相幫助，生活上互相關心，相互信任，相互理解，相互尊重。其次，還需考慮性格是否接近，愛好是否相投。據我國心理學家研究表明，當代大學生擇友的標準是：是否志同道合，有沒有共同理想，志向是否相同，以及對事物是不是有共同的看法。2．朋友間樂交談經常促膝交談，是深化感情的紐帶。而朋友間的交談，其形式和內容有別于其他關系，首先是措詞不必那么嚴謹，其次，話題也不必仔細斟酌，就是服飾也可以比較隨便。但是，如果由此而認為友人交談不必講究語言藝術，那就大錯特錯�？诓艑τ诰S系和發(fā)展友誼是至關重要的。（1）直率誠篤，肝膽相照。直率誠篤的交談是朋友間真誠相待，關系融洽的表現。不能做到這一點，友情便會淡化。已故維也納著名心理學愛阿爾弗列德·阿德勒在《生活對你意味著什么》一書中寫道：“誰不對自己的友人真誠，誰就會在生活中遇到最大的困難，就最容易傷害別人。人類的一切敗事曾出于此。”事實的確如此。設想一下，假若你有甲乙兩位朋友。甲朋友與你談話經常拐彎抹角，閃爍其詞，而乙朋友說話卻不加粉飾雕琢，而是心誠意委直抒胸臆。其結果必然是你與乙朋友的友情與日俱增。所以，當你不能滿足朋友要求時，直截了當地向他說明原因，將能獲得諒解；當你求助于友人時，開誠布公地提出來，友人會鼎力相助；當朋友言行出了毛病時，你不妨直抒己見，給予幫助……總之，直率誠篤是指朋友間交談不隱瞞自己的想法，不講客套話，不采用“外交辭令”，相互信任，肝膽相照。這樣才能深化友誼。應該指出的是，直率誠篤的談話并不等于“赤膊上陣”，它同樣應講究語言的藝術，在語速、語調、體態(tài)語及表達方式等方面，都應力求適當，以利于對方接受。我們不妨看看宋代大文學家歐陽修直言幫助友人宋祁的一段有趣的故事。宋祁寫文章有個愛用別人看不懂的`冷僻字的毛病，以此顯示自己博學多才。歐陽修同他一起修《新唐書》時，很想找個機會指出他這一毛病。一次，歐陽修去探望宋祁，宋祁不在，他便在門上寫上一句話：“宵寐匪貞，札闥洪休。”宋祁回家看后感到莫名其妙，只好去問歐陽修。歐陽修說：“你忘了，這八個字是‘夜夢不祥，題門大吉’��！”宋祁埋怨歐陽修不該用冷僻字眼，歐陽修大笑道：“這就是您修唐書的手法呀！‘迅雷不及掩耳’，多明白的字句，您偏寫成‘震雷無暇掩聰’，這樣寫出的史書誰能讀懂呢？”聽了歐陽修的話，宋祁深感慚愧，表示以后要改掉這個毛病。歐陽修以誠篤之心、直率之言給了宋祁幫助，增進了友誼。（2）談笑風生，親密無間。老王和老張是一對好朋友，由于誤會產生了隔閡，有一段時間沒有交往了。有一天，老王跑到老張家，進門便說：“老張啊，我今天是來唱‘將相和’的。”老張感到很不好意思，忙接過話頭說：“要唱‘將相和’也該我‘負荊請罪’��！”兩人在笑聲中握手言歡。試想，老王與老張若不用這種說笑式交談，要驅除各人心中的云霧，該說多少話呀！而且效果未必有這么好，所以說，說說笑笑，談笑風生，是朋友間交談的一大特色。友誼往往就在這親密無間的說笑聲中得到了升華。有時，相互間生了點小意見，開個玩笑，說句逗趣的話，比正兒八經說道理效果更佳。生活中，大概誰也沒見過老是板著面孔說話的一對朋友吧！（3）言而有信，相互尊重。1797年3月，拿破侖偕同他新婚妻子參觀盧森堡的一所小學，受到師生的熱情款待。拿破侖夫婦很受感動。當場向校長送了一束價值3個金路易的玫瑰花，并說：“……只要我們的法蘭西國家存在一天，每年的今天我將派人送給貴校一束價值相等的玫瑰花。”后來，由于許多原因，這位偉人沒有實現自己的諾言。1984年，盧森堡政府重提此事，向法國提出“玫瑰花懸案”的索賠，連本帶利高達137萬法郎。法國政府不忍為一句話而付出如此高昂的代價，但考慮到拿破侖的聲譽，只得寫了一張措詞委婉的道歉書，這“一諾千金”的“玫瑰花懸案”才算了結。這件事雖然是發(fā)生在兩國之間的，朋友間又何嘗不是信用第一？中國人歷來把“言而有信”看得很重，把它當作做人的美德，看人的尺度，交友的準則。因為一個講信用的人，能夠做到前后一致，言行一致，人們便可以根據他的言論判斷他的行動，進行正常的交往。所以，朋友間說話一定要守信用，別人才會信賴你、尊重你。生活中有這樣一種人，他對人表現是非常熱情，而且經常在朋友面前夸耀自己如何有能耐。當你委托他辦事時，他滿口應承，似乎唾手可得。但事過之后，便“泥牛入海”。這樣的人，失信于朋友，便會失去朋友，切不可仿效。
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