寫蘇軾人物的評(píng)語(yǔ)作文
導(dǎo)語(yǔ)：蘇軾是宋代文學(xué)最高成就的代表，并在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。以下是小編為大家搜集的蘇軾人物的評(píng)語(yǔ)作文內(nèi)容，歡迎大家閱讀與借鑒！
寫蘇軾人物的評(píng)語(yǔ)作文（一）
無(wú)法想象在兩千多年的文學(xué)史冊(cè)上缺少了他會(huì)是怎樣一番情景：黯然失色，嚴(yán)重缺失，深深遺憾中國(guó)古代文人中，受到后世喜歡的，蘇東坡絕對(duì)排第一。陶淵明太淡泊了，他的那份心境一般人難以體驗(yàn)；李白太飄逸了，讓人有一種可望而不可及的感覺(jué)；杜甫太沉重了，讓人不敢和他并肩而立，生怕自己的命途也會(huì)沾染舛運(yùn)。所以我們喜歡蘇東坡，他讓人能看得見(jiàn)、摸得著、感覺(jué)得到；而他又絲毫不亞于任何一個(gè)人的才華，我們喜歡他也是理所當(dāng)然，心甘情愿。
蘇軾在文學(xué)藝術(shù)各個(gè)領(lǐng)域都取得了突出的成績(jī)， 在中國(guó)文學(xué)史上極為罕見(jiàn)。蘇軾的詩(shī)、詞和散文都代表了北宋文學(xué)的最高成就。蘇軾的詩(shī)大都抒寫仕途坎坷的感慨，但也有反映民生疾苦、揭露現(xiàn)實(shí)黑暗之作，詩(shī)風(fēng)豪邁清新，尤長(zhǎng)于比喻。他的詞題材廣泛，記游、懷古、贈(zèng)答、送別、說(shuō)理無(wú)不入詞，對(duì)嚴(yán)格的音律束縛也有所突破，促進(jìn)了詞的發(fā)展�！赌钆珛伞贰ⅰ端{(diào)歌頭》等千古絕唱均出自他的筆下。他開辟了豪放詞派的先河。蘇軾散文中議論文汪洋恣肆，記敘文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，明白條暢。讓人讀了回味無(wú)窮，歷久彌新。蘇軾的文學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“有為而作”，崇尚自然，擺脫束縛，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他始終致力提拔后進(jìn)，黃庭堅(jiān)、秦觀等均出其門下。
其實(shí)蘇軾的創(chuàng)作與他的仕途是息息相關(guān)的。蘇軾初踏仕途標(biāo)志著他創(chuàng)作發(fā)軔期的開始。當(dāng)蘇軾蘇轍蘇洵父子三人詩(shī)酒唱和，結(jié)集為《南行集》時(shí)，就標(biāo)志了蘇軾仕宦生涯的開始，也是蘇軾詩(shī)歌創(chuàng)作的發(fā)軔，比如《刑賞忠厚之至論》《和子由澠池懷舊》等都屬于這個(gè)時(shí)期。 此段時(shí)期的蘇軾涉世未深，詩(shī)歌的寫作也限于江山景物、文物古跡，在鳳翔時(shí)期，則寫作了大量的人文題材的作品，如題畫、品題書法等。 當(dāng)蘇軾兄弟重返京師時(shí)，已是神宗熙寧二年（1069），蘇軾被任為杭州通判，直至烏臺(tái)詩(shī)案，歷知密州、徐州、湖州。此十年時(shí)光，可以稱為蘇軾生平及創(chuàng)作的第二個(gè)時(shí)期。此時(shí)期，蘇軾在政治上較為激進(jìn)，在創(chuàng)作方面，除了歌詠湖光山色的作品之外，也寫作了大量的抨擊新法之作，在藝術(shù)水平方面，由發(fā)軔期達(dá)到了一個(gè)新的高度。詩(shī)人以西湖風(fēng)光、江浙山水為中心主題，寫下了大量傳世佳作，如“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”等，已具有大家風(fēng)范。此后，蘇軾被貶黃州。他在獄中，寫有“是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神”的詩(shī)句，格調(diào)凄惋。黃州流放，不僅使蘇軾成為了東坡，并且使蘇軾的人生觀念、藝術(shù)創(chuàng)作、審美情趣都發(fā)生了深刻變化。蘇軾回朝后從詩(shī)人轉(zhuǎn)為政治家蘇軾在這期間寫下許多虛虛幻幻，空靈飄渺的靈異詩(shī)。如著名的《登州海市》。晚年的蘇軾思想也更趨于成熟，他時(shí)時(shí)處處用佛老的思想看待這一切，形成蘇東坡式的頓悟和解，同時(shí)也留下了《桄榔庵銘》《易傳》《論語(yǔ)說(shuō)》《書傳》等名作。
蘇軾的的確確是才華橫溢的才子。蘇軾的一生，就是一首詩(shī)，一支絕唱！
寫蘇軾人物的評(píng)語(yǔ)作文（二）
元豐二年，蘇軾被貶潮州，貶調(diào)的原因是他不贊成王安石的新法。同年八月，他又因“烏臺(tái)詩(shī)案”被加以誹謗朝廷的罪名，被捕入獄。幸好曹氏愛(ài)才，不肯殺他，神宗才對(duì)蘇軾從輕處理，貶到黃州安置，不得干預(yù)公事，在黃州的日子簡(jiǎn)直是一種自由的囚犯生活。在這里，他經(jīng)常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，觸景生情而寫下了《赤壁賦》這篇流傳千古的杰作。
他生性喜愛(ài)山水。在初秋月圓之夜，蘇軾與客泛舟游于赤壁之下，清風(fēng)徐來(lái)，水波不興�；仡櫼簧�，蘇軾心潮難平。望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報(bào)復(fù)已經(jīng)付之東流。
白茫茫的霧氣籠罩著江面，波光與星空連成一片�！扒屣L(fēng)徐來(lái)，水波不興”，使人愜意，雅興萌生；月光皎潔，怡人心神，江水浩渺，令人陶醉。面對(duì)這空明澄澈、如詩(shī)如畫的美景，蘇軾陶醉其中，產(chǎn)生“遺世獨(dú)立”、“羽化升仙”的遐想。于是，喝著酒，他快樂(lè)極了，扣舷而歌。
客人“倚歌而和”，那如怨如慕，如泣如訴的簫聲，使蘇軾喜悅的心情被染上悲戚的.色彩，情由樂(lè)而生悲，并由此展開對(duì)于人生的議論。客人由游赤壁而想起“一世之雄”的曹孟德，這不可一世的英雄在歷史的長(zhǎng)河中像大浪淘沙一樣隨水而沒(méi)，更何況你我在這里駕一葉孤舟，飲酒作樂(lè)，每天以魚蝦為伴，卻只是像蜉蝣一樣寄生在天地之間。天人對(duì)比，悲情遂生。
與主客對(duì)話，一問(wèn)一答，一難一解�！澳憧茨墙偸遣煌５亓魇�，但它們并沒(méi)有流走。月亮總是那樣有圓有缺，但它終究也沒(méi)有增減。從它們不變的一面來(lái)看，萬(wàn)物同我們一樣都是永存的。一切變化本身就是永恒，就不必感嘆于生命的短暫了。再說(shuō)，權(quán)勢(shì)、名利、地位等等這些事物，我們孜孜以求的東西，何嘗不是幻象，此生的煩惱，不都是自己給的嗎？把內(nèi)心的這些統(tǒng)統(tǒng)放下，不是自己的東西就沒(méi)有必要去取得，萬(wàn)物隨緣，這樣不就解脫了嗎？”在勸客的同時(shí)，他為自己找到了答案。蘇軾雖然遭受迫害，貶謫黃州，但日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也無(wú)苦惱。于是他與客人轉(zhuǎn)悲為喜，開杯暢飲。
這篇文章以樂(lè)情開始，以喜悅結(jié)束，中間加以人生哲理的議論，轉(zhuǎn)著過(guò)渡十分自然。蘇軾借游赤壁來(lái)抒發(fā)自己的抑郁情懷和深沉而曠達(dá)的人生感慨，不但思想內(nèi)容具有深度，而且文采也給人以美的享受。由此看出蘇軾對(duì)官場(chǎng)險(xiǎn)惡的厭棄，透露出蘇軾我行我素、笑傲人生的超然情懷。
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