反思教育,去蔽返真的培訓工作總結(jié)

　　在屢屢聽到我們身邊的人抱怨現(xiàn)在的孩子能力下降、道德滑坡的時候,在每每看到網(wǎng)絡上暴光現(xiàn)在的學生競爭能力差、綜合素質(zhì)下降,比如"眼鏡"多了,近視率比例增長驚人的時候,這不得不讓我們反思今天的教育!我們知道,不是現(xiàn)在的孩子素質(zhì)下降了,現(xiàn)在孩子的體質(zhì)基礎和智力基礎都只會因進化而提高,那么問題出在哪里呢?讓我們來看看今天我們給孩子了怎樣的教育?

　　我們的孩子從上幼兒園就開始接受文化科的"正規(guī)"教育,到了小學更是因為語文、數(shù)學的"重要性",而忽視了其他的"副科",甚至連思想品德課也被看作是一個余出的課程.當然除了"應對考試"的因素以外,也許這里還有一個原因就是進行語文和數(shù)學的教學成本最低,不大需要什么器材,而且我們的其他學科的教師也太少.到了初中、高中孩子們學習的學科多了起來,語文、數(shù)學、外語、物理、化學、生物、政治、歷史、地理都是考試學科,其重要性自不待言,拼全天時間尚不足以學好,所以音樂、體育、美術、信息之類的學科再次被推向邊緣……片面的追求分數(shù),追求高一級學校的升學率導致了應試教育的畸形和惡果,德育、藝術和體育教育的缺失和邊緣化是我們當今教育的一個巨大損失和敗筆!它直接導致了我們培養(yǎng)出來的孩子是素質(zhì)結(jié)構不健全的人,而且也導致了現(xiàn)在的學生最厭學!

　　中國古代教育要求學生掌握的六種基本才能,即禮、樂、射、御、書、數(shù).(出自《周禮?保氏》:"養(yǎng)國子以道,乃教之六藝:一曰五禮,二曰六樂,三曰五射,四曰五馭,五曰六書,六曰九數(shù)." )禮,禮節(jié)(即今德育);樂,音樂;射,射箭技術(鍛鏈體格,品格修養(yǎng));御,駕馭馬車的技術;書,書法(即今文學);數(shù),算法(即今數(shù)學).

　　西方教育曾提出過""七技""( 騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、弈棋、吟詩)和"七藝"( 語法學、修辭學、邏輯學、算術、幾何、音樂、天文學).亞里士多德更是為學校設置了"百科全書"式的通才課程.他主張學生在德、智、體幾方面全面發(fā)展,且在不同時期各有所側(cè)重.學生發(fā)育期以體育鍛煉(身體發(fā)展)為主;少年期以"樂教"為核心、以德、智、美為主要內(nèi)容;高年級要學習文法、修辭、詩歌、文學、哲學、倫理學、政治學以及算術、幾何、天文、音樂等學科.

　　馬克思指出共產(chǎn)主義社會將是"每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式".人的全面發(fā)展是在整個共產(chǎn)主義運動的實踐過程中逐步實現(xiàn)的.雖然教育不是實現(xiàn)一切人的全面發(fā)展的根本途徑,但是在解決了人的全面發(fā)展的社會條件的前提下,教育是一條重要的途徑.個人的全面發(fā)展必須依靠學校教育打好基礎.因此社會主義教育應以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為目的.

　　中華人民共和國憲法中規(guī)定教育目的是"國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展",成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者.這個教育目的體現(xiàn)了馬克思主義關于人的全面發(fā)展的思想,它明確規(guī)定了中國教育目的的社會主義性質(zhì)和方向,指出了培養(yǎng)社會主義建設人才的基本要求.各級各類學校,無論是培養(yǎng)勞動后備力量,還是培養(yǎng)各種專門人才,都需要使他們在德、智、體等方面得到全面發(fā)展.德、智、體之間是互相依存、互相聯(lián)系的.每一個方面都有它自己特有的任務,在實踐中不能突出某一個方面,而忽略其他方面.

　　反思教育,教育首先要解決培養(yǎng)什么樣人的問題!可惜中國古代教育從六藝走到了八股,培養(yǎng)出百無一是、手無縛雞之力、頭腦韁化的書生,而現(xiàn)代教育又因為分數(shù)和應試的需求,培養(yǎng)出一大批戴著眼鏡的、高分低能的,甚至是缺失責任感的書蟲!

　　道理都非常簡單,只是一個機制問題.現(xiàn)實的指揮棒(應試需要、成績考核)要比任何一條法律都更具實際的威攝力!有什么樣的土壤就會長出什么樣的莊稼,有什么樣的機制就會催生出什么樣的做法,應試教育之蔽已經(jīng)數(shù)年,并出現(xiàn)諸多的惡果,又怎能不讓我們警醒呢,我們呼喚教育的覺醒和回歸,教育應該從人本身的發(fā)展作為出發(fā)點,而不應該是分數(shù)和功利!

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