我寧可高尚地蒙受損失，也不愿卑鄙地去獲取。——[古羅馬]西魯斯
厄運(yùn)在同一條路上漫游，時(shí)而降臨于這個(gè)人，時(shí)而降臨于另一個(gè)人。 ——埃斯庫(kù)羅斯《被縛的普羅米修斯》
幸運(yùn)并非沒(méi)有恐懼和煩惱;厄運(yùn)也決非沒(méi)有安慰和希望。——培根《論厄運(yùn)》
苦難磨練一些人，也毀滅另一些人。——富勒《至理名言》
烈火試真金，逆境試強(qiáng)者。——塞內(nèi)加《論天意》
那些能將我殺死的事物，會(huì)使我變得更有力。——尼采《偶像的黃昏》
沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)逆境的人不知道自己的力量。——瓊森《確實(shí)可靠》
當(dāng)一個(gè)人鎮(zhèn)定地承受著一個(gè)又一個(gè)重大不幸時(shí)，他靈魂的美就閃耀出來(lái)。這并不是因?yàn)樗麑?duì)此沒(méi)有感覺(jué)，而是因?yàn)樗且粋�(gè)具有高尚和英雄性格的人。 ——亞里士多德《尼可馬克倫理學(xué)》
幸運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)罪惡;而厄運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)美德。——培根《論厄運(yùn)》
交好運(yùn)令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)令人敬佩，這是塞內(nèi)加的名言。 ——培根《論厄運(yùn)》
不因幸運(yùn)而固步自封，不因厄運(yùn)而一蹶不振。真正的強(qiáng)者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時(shí)時(shí)校準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)。——易卜生
擇善人而交, 擇善書(shū)而讀, 擇善言而聽(tīng), 擇善行而從。
一個(gè)人的快樂(lè)，不是因?yàn)樗麚碛械亩啵且驗(yàn)樗?jì)較的少。
生氣，就是拿別人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己。原諒別人，就是善待自己。
須交有道之人,莫結(jié)無(wú)義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。開(kāi)方便之門(mén)，閑是非之口。
多門(mén)之室生風(fēng)，多言之人生禍。
世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過(guò)，富貴榮華莫強(qiáng)求。
“我欲”是貧窮的標(biāo)志。事能常足，心常愜，人到無(wú)求品自高。
人生至惡是善談人過(guò);人生至愚惡聞己過(guò)。
諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
莫妒他長(zhǎng)，妒長(zhǎng)，則己終是短。莫護(hù)己短，護(hù)短，則己終不長(zhǎng)。
做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。
存平等心，行方便事，則天下無(wú)事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。
平生無(wú)一事可瞞人，此是大快。
“惡”，恐人知，便是大惡。“善”，欲人知，不是真善。
扶危周急固為美事。能不自夸，則其德厚矣!遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
是非天天有，不聽(tīng)自然無(wú)。
五官刺激，不是真正的享受。內(nèi)在安祥，才是下手之處。
人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離;人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。
不妄求，則心安，不妄做，則身安。
不自重者，取辱。不自長(zhǎng)者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。
積金遺于子孫，子孫未必能守;積書(shū)于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬(wàn)世傳家之寶訓(xùn)也。
積德為產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)勝于美宅良田。
能付出愛(ài)心就是福，能消除煩惱就是慧。
身安不如心安，屋寬不如心寬。
羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說(shuō)：“請(qǐng)把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。
夢(mèng)中冥冥有樂(lè)趣，覺(jué)后空空無(wú)大千。
兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠(yuǎn)憂。
情生智隔。
征服世界，并不偉大，一個(gè)人能征服自己，才是世界上最偉大的人。
把自己的欲望降到最低點(diǎn)，把自己的理性升華到最高點(diǎn)，就是圣人。
嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。
一個(gè)人如果不被惡習(xí)所染，幸福近矣。
誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
恨別人，痛苦的卻是自己。
人之所以平凡，在于無(wú)法超越自己。
大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結(jié)成無(wú)量歡喜緣。
改變自己，是自救，影響別人，是救人。
謊言像一朵盛開(kāi)的鮮花，外表美麗，生命短暫。
唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。
人不求福，斯無(wú)禍。人不求利，斯無(wú)害。
智者順時(shí)而謀，愚者逆時(shí)而動(dòng)。
常常責(zé)備自己的人，往往能得到他人的諒解。
見(jiàn)己不是，萬(wàn)善之門(mén)。見(jiàn)人不是，諸惡之根。
學(xué)一分退讓?zhuān)懸环直阋恕Ｔ鲆环窒硎�，減一分福澤。
念頭端正，福星臨，念頭不正，災(zāi)星照。
善人行善，從樂(lè)入樂(lè)，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。
心慈者，壽必長(zhǎng)。心刻者，壽必促。
骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實(shí)，慧宜增，福宜惜，慮不遠(yuǎn)，憂亦近。
苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過(guò)必生智慧。護(hù)短心內(nèi)非賢。
你目前擁有的，都將隨著你的死亡而成為他人的。那為何不現(xiàn)在就布施給真正需要的人呢?
人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。
心好命也好，富貴直到老。命好心不好，福轉(zhuǎn)為禍兆。心好命不好，禍轉(zhuǎn)為福報(bào)。
心命具不好，遭殃且貧夭。心可挽乎命，最要存人道。命實(shí)造于心，禍福為人招，
信命不修心，陰陽(yáng)恐虛矯。修心亦聽(tīng)命，天地自相保。
寡言養(yǎng)氣，寡事養(yǎng)神，寡思養(yǎng)精，寡念養(yǎng)性。
改變別人，不如先改變自己。
凡夫迷失于當(dāng)下,后悔于過(guò)去.圣人覺(jué)悟于當(dāng)下,解脫于未來(lái)。
節(jié)欲戒怒，是保身法，收斂安靜，是治家法，隨便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，結(jié)局通達(dá)。
人生就象一場(chǎng)戲，因?yàn)橛芯壊畔嗑邸Ｏ喾龅嚼喜蝗菀�，是否更該去珍惜。為了小事發(fā)脾氣，回頭想想又何必。別人生氣我不氣，氣出病來(lái)無(wú)人替。我若氣死誰(shuí)如意? 況 且傷神又費(fèi)力。鄰居親不要比，兒孫瑣事由他去，吃苦享樂(lè)在一起，神仙羨慕好伴侶。
忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄寶殿”。即佛也。
忍耐好，忍耐是奇寶。一朝之念不能忍，斗勝爭(zhēng)強(qiáng)禍不小。忍氣不下心病生，終生將你苦纏繞，讓人一步有何妨，量大福大無(wú)煩惱。
寒山問(wèn)拾得：世人有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、jian我，我當(dāng)如何處之?拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再過(guò)幾年，你且看他。
忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜，退一步，海闊天空。
惡是犁頭，善是泥，善人常被惡人欺，鐵打犁頭年年壞，未見(jiàn)田中換爛泥。
氣是無(wú)明火，忍是敵災(zāi)星，但留方寸地，把于子孫耕。
你能把“忍”功夫做到多大，你將來(lái)的事業(yè)就能成就多大。
屈己者，能處眾，好勝者，必遇敵。
事不三思總有敗，人能百忍自無(wú)憂。
是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功。
萬(wàn)事得成于忍，與其能辯，不如能忍。
傷人之語(yǔ)，如水覆地，難以挽回。
時(shí)時(shí)好心，就是時(shí)時(shí)好日。
話多不如話少，話少不如話好。
得理要饒人，理直氣要和。
不怕事多，只怕多事。
真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執(zhí)著、通通放下。
一念放下，萬(wàn)般自在。
學(xué)佛就是學(xué)做人。佛法，就是完成生命覺(jué)醒的方法，修行，就是修正自己的行為、思想、見(jiàn)解。
圣人求心，不求佛;愚人求佛不求心。
未必錢(qián)多樂(lè)便多，財(cái)多累己招煩惱。清貧樂(lè)道真自在，無(wú)牽無(wú)掛樂(lè)逍遙。
靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無(wú)能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進(jìn)步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步。持黃金為珍貴，知安樂(lè)方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財(cái)，知足者人心常樂(lè)。若能以此去處事，一生安樂(lè)任逍遙。
處事不必求功，無(wú)過(guò)便是功。為人不必感德，無(wú)怨便是德。
平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。
人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
寧可清貧自樂(lè)，不可濁富多憂。
受思深處宜先退，得意濃時(shí)便可休。
勢(shì)不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
平生不做皺眉事,世上應(yīng)無(wú)切齒人。