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道家哲學(xué)名言

發(fā)布時(shí)間:2017-05-04 編輯:shixisheng

  1、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生,故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無(wú)私邪?故能成其私。

  2、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。

  3、寵辱若驚,貴大患若身。

  4、不尚賢,使民不爭(zhēng);不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實(shí)其腹,弱其志,強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為,則無(wú)不治。

  5、天地不仁,以萬(wàn)物為狗;圣人不仁,以百姓為狗。

  6、多言數(shù)窮,不如守中。

  7、谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。

  8、道可道,非常道。名可名,非常名。無(wú)名天地之始;有名萬(wàn)物之母。

  9、天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。

  10、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),故無(wú)尤。

  11、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長(zhǎng)保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。

  12、三十輻,共一,當(dāng)其無(wú),有車之用。埴以為器,當(dāng)其無(wú),有器之用。鑿戶以為室,當(dāng)其無(wú),有室之用。故有之以為利,無(wú)之以為用。

  13、人昭昭,我獨(dú)昏昏。俗人察察,我獨(dú)悶悶。

  14、有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。

  15、太上,不知有之;其次,親而譽(yù)之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

  16、俗大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國(guó)家昏亂,有忠臣。

  17、絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無(wú)有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學(xué)無(wú)憂。

  18、人之所畏,不可不畏。

  19、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。

  20、曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。

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