愛是真正促使人復(fù)蘇的動(dòng)力。
德國劇作家、詩人、思想家 歌德 《格言和感想集》
愛迫不急待地要在世界、教育和人類實(shí)踐中表現(xiàn)出來，并把所看到的本質(zhì)畫像刻印在此在中;根據(jù)柏拉圖的觀點(diǎn)，愛就是美的證人。
德國存在主義哲學(xué)家、神學(xué)家、精神病學(xué)家 雅斯貝爾斯 《什么是教育》
我的心只知道愛!哎呀——別哭!因?yàn)橛心�，我才能鼓起再去冒險(xiǎn)的心意。因?yàn)槟�，空空的雙手才握滿黃金，我才有勇氣與諸神一爭勝負(fù)。
德國作家 霍普特曼 《沉鐘》
愛本質(zhì)上應(yīng)是一種意志行為，用自己的生命完全承諾另一生命的決心。
德國精神病學(xué)家 弗洛姆 《愛的藝術(shù)》
愛把生命提升到真正存在的境界，它超越了感官的直觀。
德國存在主義哲學(xué)家、神學(xué)家、精神病學(xué)家 雅斯貝爾斯 《什么是教育》
我們?yōu)樽鎳⻊?wù)，也不能都采用同一方式，每個(gè)人應(yīng)該按照資稟，各盡所能。 德國名言語錄
德國劇作家、詩人、思想家 歌德
熱愛自己的祖國是理所當(dāng)然的事。
德國詩人 海涅
對最偉大的人，最不滿足的人來說，他們的才能是最嚴(yán)峻的鞭策。
德國作家 托馬斯 《沉重的時(shí)刻》
魔鬼存在于細(xì)節(jié)之中。
德國建筑大師 密斯·凡·德羅
只有在不僅消滅了階級對立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。
德國哲學(xué)家 恩格斯
不介意別人是否賞識的人，必能在社會(huì)上獲得成功。
德國作家 金基爾 《詩》
教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。
近代德國心理學(xué)家和教育家 赫爾巴特
把"德性"教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。
德國作曲家 貝多芬
高級的精神文化，往往會(huì)使我們漸漸達(dá)到另一種境地，從此可不必再依賴他人以尋求樂趣，書中自有無窮之樂。 德國名言語錄
德國哲學(xué)家 叔本華 《生存空虛說》
要想受益于書本，就必須虛心地、專一地、誠實(shí)地去讀;人在任何時(shí)候都不能貪圖博學(xué)的虛名。
德國作家 托馬斯 《效法基督》
陶冶我們靈魂的美好感情，存在于塵世間冷漠的激動(dòng)之中。
德國劇作家、詩人、思想家 歌德 《浮士德》
痛苦中最高尚的最強(qiáng)烈的和最個(gè)人的——乃是愛情的痛苦。
德國哲學(xué)家 恩格斯
無私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o利可圖的。
德國劇作家 布萊希特
如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身;那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。
德國哲學(xué)家 馬克思
歷史把那些為了廣大的目標(biāo)而工作，因而使自己變得高尚的人看作是偉大的人;經(jīng)驗(yàn)則把使最大多數(shù)人幸福的人稱贊為最幸福的人。
德國哲學(xué)家 馬克思
歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而自己變得高尚的人是偉大人物;經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人;宗教本身也教誨我們，人人敬仰的理想人物，就曾為人類犧牲了自己——有誰敢否定這類教誨呢? 德國名言語錄
德國哲學(xué)家 馬克思
歷史把那些為了廣大的目標(biāo)而工作，因而使自己變得高尚的人看作是偉大的人;經(jīng)驗(yàn)則把使最大多數(shù)人幸福的人稱贊為最幸福的人。
德國哲學(xué)家 馬克思
沒有一種禮貌會(huì)在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時(shí)表現(xiàn)出來。
德國劇作家、詩人、思想家 歌德
讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。
德國劇作家、詩人、思想家 歌德
我這一生基本上只是辛苦工作，我可以說，我活了七十五歲，沒有哪一個(gè)月過的是舒服的生活，就好象推一塊石頭上山，石頭不停地滾下來又推上去。
德國劇作家、詩人、思想家 歌德
誰肯認(rèn)真地工作，誰就能做出許多成績，就能超群出眾。
德國哲學(xué)家 恩格斯
人只有為自己同時(shí)代人的完善，為他們的幸福而工作，他才能達(dá)到自身的完善。
德國哲學(xué)家 馬克思
體力勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大的消毒劑。
德國哲學(xué)家 馬克思
凡是不為自己工作的人都是辛苦的。一個(gè)人為他人工作，為的是使他們分享他的歡樂。
德國劇作家、詩人、思想家 歌德 《格言和感想集》
你讓我的靈魂獲得高貴的陶醉!工作需要陶醉! 德國名言語錄
德國作家 霍普特曼 《沉鐘》
工作是使生活得到快樂的最好方法。
德國哲學(xué)家 天文學(xué)家 康德 《人類學(xué)》
一個(gè)有真正大才能的人卻在工作過程中感到最高度的快樂。
德國劇作家、詩人、思想家 歌德 《歌德談話錄》
機(jī)遇像一塊粗糙的石頭，只有在雕刻家手中才能獲得新生，除此比喻，機(jī)遇又能是什么呢?上天給了我們機(jī)遇，而我們則必須按自己的設(shè)計(jì)塑造它。
德國詩人 席勒 《唐·卡洛斯》
只要你有耐心，總有成功的機(jī)會(huì)。
德國哲學(xué)家 叔本華 《論自然界中的意志》
把舊友換成新交，無異于賣了果實(shí)買進(jìn)花。
德國作家 羅高 《格言詩》
友小人，只能做出小事，友大人，小者也能成其大。
德國劇作家、詩人、思想家 歌德 《浮士德》
社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。
德國哲學(xué)家 恩格斯
為得要使一種真正普遍的興趣可以發(fā)生，一個(gè)民族精神必須進(jìn)而探取某種新的東西：但是這種新的東西能夠從哪里發(fā)生呢?這個(gè)新的東西必須是一種比它自身較高等的、較博大的概念——對于它的原則的一種揚(yáng)棄——但是這種舉動(dòng)便要引起一個(gè)新的原則、一個(gè)新的民族精神了。 德國名言語錄
德國哲學(xué)家 黑格爾 《歷史哲學(xué)》
追求生命的競爭，占據(jù)了所有的生物，且維持著他們的活動(dòng)。
德國哲學(xué)家 叔本華 《倫理學(xué)的兩個(gè)基本問題》
科學(xué)的意義在于，它包羅萬象，是宇宙整體的一部分。科學(xué)培養(yǎng)了人們獨(dú)立生活的能力，而這種獨(dú)立生活是人生存在的可能方式。
德國存在主義哲學(xué)家、神學(xué)家、精神病學(xué)家 雅斯貝爾斯 《什么是教育》
隨著資本主義生產(chǎn)的擴(kuò)展，科學(xué)因素第一次被有意識地和廣泛地加以發(fā)展，應(yīng)用，并體現(xiàn)在生活中，其規(guī)模是以往的時(shí)代根本想象不到的。
德國哲學(xué)家 馬克思 《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》
沒有科學(xué)理論來指導(dǎo)實(shí)踐，就猶如航船行駛沒有舵和指南針一樣。
生產(chǎn)力中也包括科學(xué)。
德國哲學(xué)家 馬克思 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判(1857—1858草稿)》
在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推進(jìn)作用的、革命的力量。
德國哲學(xué)家 馬克思 《卡爾·馬克思的葬禮》
通過苦難，走向歡樂。
德國作曲家 貝多芬
德國存在主義哲學(xué)家、神學(xué)家、精神病學(xué)家 雅斯貝爾斯 《什么是教育》
如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名學(xué)者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美元疵的偉大人物。 德國名言語錄
德國哲學(xué)家 馬克思 《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》
兩只手是讓你去勞動(dòng)。
德國詩人 呂克特 《德國浪漫主義詩人抒情詩選》
人生最大的快樂不在于占有什么，而在于追求什么的過程。
德國化學(xué)家 本生
人不僅是理性的、社會(huì)的動(dòng)物，他還是生產(chǎn)的動(dòng)物，他能夠運(yùn)用理性和想象力，去改變眼前的物質(zhì)。他不僅能夠生產(chǎn)，而且必須生產(chǎn)以維持生命。
德國精神病學(xué)家 弗洛姆 《為自己的人》
尚未實(shí)現(xiàn)的崇高目標(biāo)，要比伸手可得的渺小目的珍貴得多。
德國劇作家、詩人、思想家 歌德