科學家在思想中給予我們以秩序;道德在行動中給予我們以秩序;藝術才在對可見、可觸、可聽的外觀的把握中給予我們以秩序。歡迎閱讀這篇與西方有關的哲學名言的文章，更多精彩內(nèi)容還在名言欄目等你哦!

　　(一) 把精神說清楚是一個巨大的誘惑。 ——維特根斯坦

　　(二) 人們懼怕自由和責任，所以人們寧愿藏身在自鑄的樊籠中。 ——弗蘭茨.卡夫卡

　　(三) 我手中的燈籠，使眼前黑暗的路途與我為敵。 ——泰戈爾

　　(四) 思想不是你要它來它便來，而是由它自己決定它的來去。 ——叔本華

　　(五) 我除了知道我的無知這個事實外一無所知。 ——蘇格拉底

　　(六) 水是萬物之本源，萬物終歸于水。 ——泰勒斯

　　(七) 使一切非理性的東西服從于自己，自由地按照自己固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的。 ——費希特

　　(八) 凡是現(xiàn)實(存在)的就是合理的，凡是合理(存在)的就是現(xiàn)實的。 ——黑格爾

　　(九) 萬物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當?shù)奈恢蒙稀?——奧古斯丁

　　(十) 凡是活著的就應當活下去。 ——費爾巴哈

　　(十一) 假如進化的歷史重來一遍，人的出現(xiàn)概率是零。 ——古德爾

　　(十二) 人生在世,不過是過路的旅客。 ——托馬斯.阿奎那

　　(十三) 我不同意你所說的每一個字,但我誓死捍衛(wèi)你說話的權力。 ——伏爾泰

　　(十四) 人的本性就是追求個人利益。 ——亞當斯密

　　(十五) 人人生而自由平等。 ——盧梭

　　(十六) 一開始，問題就是要把純粹而緘默的體驗帶入到其意義的純粹表達之中。 ——胡塞爾

　　(十七) 思就是在的思，思是在的，因為思由在發(fā)生，屬于在。同時，思是在的，因為思屬于在，聽從在。 ——海德格爾

　　(十八) 思最恒久之物是道路。 ——海德格爾

　　(十九) 人充滿勞績，但還詩意地安居于大地之上。 ——荷爾德林

　　(二十) 世界是事實的總和，而非事物的總和。 ——維特根斯坦

　　(二十一) 人的意識屈從于物化結構。 ——盧卡奇

　　(二十二) 哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。 ——馬克思

　　(二十三) 科學家在思想中給予我們以秩序;道德在行動中給予我們以秩序;藝術才在對可見、可觸、可聽的外觀的把握中給予我們以秩序。 ——卡西爾

　　(二十四) 幸福不過是欲望的暫時停止。 ——叔本華

　　(二十五) 人最容易忘記的是自己。 ——克爾凱戈爾

　　(二十六) 只有那些從不仰望星空的人,才不會跌入坑中。 ——泰勒斯

　　(二十七) 存在就是合理,合理的也都要存在。 ——黑格爾

　　(二十八) 人性一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。 ——叔本華

　　(二十九) 客觀世界只是精神原始的，還沒有意識的詩篇。 ——謝林

　　(三十) 凡夫俗子只關心如何去打發(fā)時間，而略具才華的人卻考慮如何應用時間。 ——叔本華

　　(三十一) 我們喜歡別人的敬重并非因為敬重本身，而是因為人們的敬重所帶給我們的好處。 ——愛爾維修

　　(三十二) 人類的生命，并不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即永恒。 ——尼采

　　(三十三) 真理是時間的產(chǎn)物，而不是權威的產(chǎn)物。 ——培根

　　(三十四) 權利的相互轉讓就是人們所謂的契約。 ——霍布斯

　　(三十五) 給我物質(zhì)，我就用它造出一個宇宙來。 ——康德

　　(三十六) 一切確定的皆否定。 ——斯賓諾莎

　　(三十七) 知識歸根結底由經(jīng)驗而來。 ——洛克

　　(三十八) 沒有物體，只有運動。 ——伯格森