關(guān)于西方哲學(xué)你了解嗎？以下是小編整理的西方哲學(xué)名言警句，歡迎閱讀。
只有那些從不仰望星空的人,才不會跌入坑中。 ——泰勒斯
存在就是合理,合理的也都要存在。 ——黑格爾
人性一個(gè)最特別的弱點(diǎn)就是：在意別人如何看待自己。 ——叔本華
把精神說清楚是一個(gè)巨大的誘惑。 ——維特根斯坦
人們懼怕自由和責(zé)任，所以人們寧愿藏身在自鑄的樊籠中。 ——弗蘭茨.卡夫卡
我手中的燈籠，使眼前黑暗的路途與我為敵。 ——泰戈?duì)?/p>
思想不是你要它來它便來，而是由它自己決定它的來去。 ——叔本華
我除了知道我的無知這個(gè)事實(shí)外一無所知。 ——蘇格拉底
水是萬物之本源，萬物終歸于水。 ——泰勒斯
使一切非理性的東西服從于自己，自由地按照自己固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的。 ——費(fèi)希特
凡是現(xiàn)實(shí)(存在)的就是合理的，凡是合理(存在)的就是現(xiàn)實(shí)的。 ——黑格爾
萬物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當(dāng)?shù)奈恢蒙稀?——奧古斯丁
凡是活著的就應(yīng)當(dāng)活下去。 ——費(fèi)爾巴哈
假如進(jìn)化的歷史重來一遍，人的出現(xiàn)概率是零。 ——古德爾
客觀世界只是精神原始的，還沒有意識的詩篇。 ——謝林
凡夫俗子只關(guān)心如何去打發(fā)時(shí)間，而略具才華的人卻考慮如何應(yīng)用時(shí)間。 ——叔本華
我們喜歡別人的敬重并非因?yàn)榫粗乇旧恚且驗(yàn)槿藗兊木粗厮鶐Ыo我們的好處。 ——愛爾維修
人類的生命，并不能以時(shí)間長短來衡量，心中充滿愛時(shí)，剎那即永恒。 ——尼采
真理是時(shí)間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物。 ——培根
權(quán)利的相互轉(zhuǎn)讓就是人們所謂的契約。 ——霍布斯
給我物質(zhì)，我就用它造出一個(gè)宇宙來。 ——康德
一切確定的皆否定。 ——斯賓諾莎
知識歸根結(jié)底由經(jīng)驗(yàn)而來。 ——洛克
沒有物體，只有運(yùn)動(dòng)。 ——伯格森
物體的意義是通過它被己身看到的方向而確定的。 ——梅羅.龐蒂
我不能給自己或是別人提供那種日常生活中的普通的快樂。這種快樂對我來說毫無意義，我也不能圍繞它來安排自己的生活。 ——�？�
科學(xué)性的語言游戲希望使其說法成為真理，但卻沒有能力憑自己的力量，將其提出的道理合法化。 ——利奧塔
任何一種哲學(xué)思想只要是它能夠自圓其說，它就具有某種真正的知識。 ——羅素
在任何事物中，美和善二者的本質(zhì)特征都是相符的，因?yàn)樗鼈冋墙⒃谕恍问降幕A(chǔ)上，所以善被我們頌揚(yáng)為美。 ——托馬斯.阿奎那
正義是社會制度的首要價(jià)值，正像真理是思想的首要價(jià)值一樣。 ——羅爾斯
那隱藏著的宇宙本質(zhì)自身并沒有力量足以抗拒求知的勇氣。對于勇毅的求知者，它只能揭開它的秘密，將它的財(cái)富和奧妙公開給他，讓他享受。 ——黑格爾
能被理解的存在就是語言。 ——伽達(dá)默爾
本文之外，別無它物。 ——德里達(dá)
人生在世,不過是過路的旅客。 ——托馬斯.阿奎那
我不同意你所說的每一個(gè)字,但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。 ——伏爾泰
人的本性就是追求個(gè)人利益。 ——亞當(dāng)斯密
人人生而自由平等。 ——盧梭
幸福不過是欲望的暫時(shí)停止。 ——叔本華
人最容易忘記的是自己。 ——克爾凱戈?duì)?/p>
一開始，問題就是要把純粹而緘默的體驗(yàn)帶入到其意義的純粹表達(dá)之中。 ——胡塞爾
思就是在的思，思是在的，因?yàn)樗加稍诎l(fā)生，屬于在。同時(shí)，思是在的，因?yàn)樗紝儆谠�，聽從在�?——海德格爾
思最恒久之物是道路。 ——海德格爾
人充滿勞績，但還詩意地安居于大地之上。 ——荷爾德林
世界是事實(shí)的總和，而非事物的總和。 ——維特根斯坦
人的意識屈從于物化結(jié)構(gòu)。 ——盧卡奇
哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。 ——馬克思
科學(xué)家在思想中給予我們以秩序;道德在行動(dòng)中給予我們以秩序;藝術(shù)才在對可見、可觸、可聽的外觀的把握中給予我們以秩序。 ——卡西爾
存在就是統(tǒng)攝。 ——雅斯貝爾斯
存在著兩種不同類型的無知，粗淺的無知存在于知識之前，博學(xué)的無知存在于知識之后。 ——蒙田
誰占有法律語言誰就占有相關(guān)的資源和利益。 ——布迪厄
在這個(gè)世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個(gè)自由社會的前提條件，而后者則像托克維爾描述的那樣，意味著“一種新的奴役方式”。 ——哈耶克
放縱自己的欲望是最大的禍害;談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡;不知自己過失是最大的病痛。 ——亞里士多德
驚奇是哲學(xué)家的感覺，哲學(xué)開始于驚奇。 ——柏拉圖