引導(dǎo)語： 人是不會苦一輩子的，年輕時多吃苦，年邁時便能多享受一份幸福。下面yjbys小編為大家整理了一些哲學(xué)名言，希望對你有所幫助。
哲學(xué)篇一：
一個人的心靈若是清凈無染，即使身處困厄的境界，也不會有眾多的煩憂;一個人的心靈若是不安、煩亂，即使身在山林天天靜修，心也如同在鬧市，不得安寧。
因此，《維摩詰經(jīng)》說：“若菩薩欲得凈土，當(dāng)凈其心，隨其心凈，則佛土凈。”真正的凈土，不在它方，也并不遙遠(yuǎn)，就是一顆干干凈凈的心。
人生是自己的人生，怎么活其實(shí)是自己說了算。沒人阻礙你灑脫，也沒人妨礙你自在，更沒人限制你幸福。
禪門講得好“莫向外求”、“心外無法”，灑脫在心，自由在心，自在在心，幸福也在心�？赡芪覀冇袝r候身不由己，但是，誰又能限制了你的內(nèi)心呢?心中萬千，只是自己打算。
無緣某個人，錯失某件事，本是人生常態(tài)，無須太多的愧悔與痛苦，走遠(yuǎn)了再回望，那些人與事，早已消融在歲月的折皺里。
最不懂時，錯過的往往最美;等到物是人非，懷念才會真切。真正改變命運(yùn)的，并非機(jī)遇，而是心態(tài)，我們需要在時光中修煉、沉淀一顆初心，不為抗衡世間風(fēng)雨，但求靈魂安靜。
生活越接近平淡，內(nèi)心就越接近絢爛。太過張揚(yáng)的東西，一定是虛張聲勢;而內(nèi)心的安寧，才是真正的安寧。所謂幸福，就是身體的平安和靈魂的寧靜。
身體的安康健美，是俗世中鄭重其事的幸福;靈魂的安妥寧和，是生命里浩浩蕩蕩的真實(shí)。向內(nèi)探索、行走不歇，走向內(nèi)心的自由牧場，把人生渡成一場華麗的修行。
傷疤之所以會疼，是因?yàn)槲覀儫嶂杂谌崦�，去回味，去示人。若情動于記憶，必心痛于過往。愚者傷之更甚，智者傷而彌堅(jiān)。一切的悲歡，時光都會將之熨平，無須有太多的惆悵、抱怨、愧恨，過去沒刪去，未來豈會來。
要相信那些你無法戰(zhàn)勝的、克服的、隱忍的、寬容的，只要不曾置你于死地，都會令你更堅(jiān)強(qiáng)。
生命中最怕的不是疼痛，而是疼痛時沒人安慰;懼怕的不是艱難，而是艱難時沒人鼓勵;怕的不是黑夜，而是黑夜中沒人陪伴。其實(shí)我們最怕的是沒有愛，有愛就有奇跡。
這奇跡并非沒有疼痛，沒有艱難，沒有黑夜，而是縱然經(jīng)歷這一切，因?yàn)橛袗鬯詧?jiān)持，因?yàn)橛袗鬯詣倧?qiáng)，因?yàn)橛袗鬯缘脛佟?/p>
大理石怎樣才能變成傳神的雕像?藝術(shù)家羅丹說：很簡單，把不需要的統(tǒng)統(tǒng)砍掉。人生也一樣，懂得刪繁就簡，才能活得精彩。
許多身外之物來之不易，難以割舍是人之常情，但若變成負(fù)擔(dān)，就會令人身心疲憊。適時卸下不需要的東西，輕松愉快的前行，簡單其實(shí)最美，簡單才得自在。
富不起來的原因：表面上最缺的是金錢，本質(zhì)上最缺的是野心，腦袋上最缺的是觀念，機(jī)會上最缺的是了解，命運(yùn)里最缺的是選擇，骨子里最缺的是勇氣，改變上最缺的是行動，肚子里最缺的是知識，事業(yè)上最缺的是毅力，內(nèi)心里最缺的是膽色!
過河時，船是有用的，但過河后，我們就要放下船趕路，否則就會成為我們的包袱。痛苦、孤獨(dú)、寂寞、災(zāi)難、眼淚，這些對人生都是有用的。
它能使生命得到升華，但須臾不忘，就成了人生的包袱。很多時候，使你疲勞的不是遠(yuǎn)方的高山，而是你鞋里的一粒沙子。放下背上的包袱，倒掉鞋子里的沙子，繼續(xù)趕路吧!
人生如線，只要今天還在延續(xù)，只要明天還有希望，我們就永遠(yuǎn)在起點(diǎn)上，永遠(yuǎn)在奔跑的路上。
不要懼怕路長，不要抱怨路邊沒有風(fēng)景，一個人的行程，總會有很多困難、誘惑、無奈和陷阱，任何時候都不要絕望，只要不停地跑，哪些腳下的坎坷，原來都是墊高我們?nèi)松幕�，或許轉(zhuǎn)機(jī)就在下一個轉(zhuǎn)角。
哲學(xué)篇二：
思想不是你要它來它便來，而是由它自己決定它的來去。——叔本華
我除了知道我的無知這個事實(shí)外一無所知。——蘇格拉底
水是萬物之本源，萬物終歸于水。——泰勒斯
使一切非理性的東西服從于自己，自由地按照自己固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的。——費(fèi)希特
凡是現(xiàn)實(shí)(存在)的就是合理的，凡是合理(存在)的就是現(xiàn)實(shí)的。——黑格爾
萬物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當(dāng)?shù)奈恢蒙稀?mdash;—奧古斯丁
凡是活著的就應(yīng)當(dāng)活下去。——費(fèi)爾巴哈
假如進(jìn)化的歷史重來一遍，人的出現(xiàn)概率是零。——古德爾
客觀世界只是精神原始的，還沒有意識的詩篇——謝林
凡夫俗子只關(guān)心如何去打發(fā)時間，而略具才華的人卻考慮如何應(yīng)用時間。——叔本華
我們喜歡別人的敬重并非因?yàn)榫粗乇旧�，而是因�(yàn)槿藗兊木粗厮鶐Ыo我們的好處。——愛爾維修
人類的生命，并不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即永恒。——尼采
真理是時間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物。——培根
權(quán)利的相互轉(zhuǎn)讓就是人們所謂的契約。——霍布斯
給我物質(zhì)，我就用它造出一個宇宙來。——康德
一切確定的皆否定。——斯賓諾莎
知識歸根結(jié)底由經(jīng)驗(yàn)而來。——洛克
沒有物體，只有運(yùn)動。——伯格森
一開始，問題就是要把純粹而緘默的體驗(yàn)帶入狡湟庖宓拇看獗澩鎦小——胡塞爾
思就是在的思，……思是在的，因?yàn)樗加稍诎l(fā)生，屬于在。同時，思是在的，因?yàn)樗紝儆谠冢爮脑凇?mdash;—海德格爾
思最恒久之物是道路。——海德格爾
人充滿勞績，但還詩意地安居于大地之上。——荷爾德林
世界是事實(shí)的總和，而非事物的總和。——維特根斯坦
人的意識屈從于物化結(jié)構(gòu)。——盧卡奇
哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。——馬克思
科學(xué)家在思想中給予我們以秩序;道德在行動中給予我們以秩序;藝術(shù)才在對可見、可觸、可聽的外觀的把握中給予我們以秩序。——卡西爾
物體的意義是通過它被己身看到的方向而確定的。——梅羅.龐蒂
我不能給自己或是別人提供那種日常生活中的普通的快樂。這種快樂對我來說毫無意義，我也不能圍繞它來安排自己的生活。——�？�
科學(xué)性的語言游戲希望使其說法成為真理，但卻沒有能力憑自己的力量，將其提出的道理合法化。——利奧塔
任何一種哲學(xué)思想只要是它能夠自圓其說，它就具有某種真正的知識。——羅素
在任何事物中，美和善二者的本質(zhì)特征都是相符的，因?yàn)樗鼈冋墙⒃谕恍问降幕A(chǔ)上，所以善被我們頌揚(yáng)為美。——托馬斯.阿奎那
正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想的首要價值一樣。——羅爾斯
那隱藏著的宇宙本質(zhì)自身并沒有力量足以抗拒求知的勇氣。對于勇毅的求知者，它只能揭開它的秘密，將它的財(cái)富和奧妙公開給他，讓他享受。——黑格爾
能被理解的存在就是語言。——伽達(dá)默爾
本文之外，別無它物。——德里達(dá)
存在就是統(tǒng)攝。——雅斯貝爾斯
存在著兩種不同類型的無知，粗淺的無知存在于知識之前，博學(xué)的無知存在于知識之后。——蒙田
誰占有法律語言誰就占有相關(guān)的資源和利益。——布迪厄
在這個世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個自由社會的前提條件，而后者則象D?托克維爾描述的那樣，意味著“一種新的奴役方式”。——哈耶克
放縱自己的欲望是最大的禍害;談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡;不知自己過失是最大的病痛。 ——亞里士多德
驚奇是哲學(xué)家的感覺，哲學(xué)開始于驚奇。——柏拉圖
人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子
世界上沒有兩片完全相同的樹葉。——萊布尼茨
知識是為了預(yù)見，預(yù)見是為了權(quán)力。——孔德
如果我們過于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確。——卡爾.波普爾