習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。 —— 培根
一般來說，青年人富于“直覺”，而老年人則長于“深思”。 —— 培根
有些老人顯得很可愛，因為他們的作風(fēng)優(yōu)雅而美。而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。 —— 培根
只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。 —— 培根
真正迅速的人，并非事情僅僅做得快，而是做得成功而有效的人。 —— 培根
讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗又補(bǔ)讀書之不足。 —— 培根
合理的安排時間，就等于節(jié)約時間。 —— 培根
同情是一切道德中最高的美德。 —— 培根
人不能絕滅愛情，亦不可迷戀愛情。 —— 培根
實踐中的失敗主要由于不知道原因而發(fā)生，正是在這種情況下人的兩種企望:對知識和力量的企望真正相和在一起了。 —— 培根
集體的習(xí)慣，其力量更大于個人的習(xí)慣。因此如果有一個有良好道德風(fēng)氣的社會環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會公民的。 —— 培根
有經(jīng)驗的老人執(zhí)事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說，老人的經(jīng)驗是可貴的，那么青年人的純真則是崇高的。 —— 培根
缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨;沒有友誼則斯世不過是一片荒野;我們還可以用這個意義來論“孤獨”說，凡是天性不配交友的人其性情可說是來自禽獸而不是來自人類。 —— 培根
得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者。沒有友情的社會則只是一片繁華的沙漠。 —— 培根
時間是不可占有的公有財產(chǎn)，隨著時間的推移，真理會愈益顯露。 —— 培根
要追求真理，認(rèn)識真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。 —— 培根
由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性。 —— 培根
選擇機(jī)會，就是節(jié)省時間。 —— 培根
人們大半是依據(jù)他的意向而思想，依據(jù)他的學(xué)問與見識而談話，而其行為卻是依據(jù)他們的習(xí)慣。 —— 培根
天賦如同自然花木，要用學(xué)習(xí)來修剪。 —— 培根
求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。 —— 培根
人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點，以便于工作和運動。 —— 培根
讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干。 —— 培根
善于選擇要點就意味著節(jié)約時間，而不得要領(lǐng)的瞎忙，卻等于亂放空炮。 —— 培根
深窺自己的心，而后發(fā)覺一切的奇跡在你自己。 —— 培根
機(jī)會先把前額的頭發(fā)給你捉而你不捉之后，就要把禿頭給你捉了;或者至少它先把瓶子的把兒給你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滾圓的身子給你，而那是很難捉住的。在開端起始時善用時機(jī)，再沒有比這種智慧更大的了。 —— 培根
如果問在人生中最重要的才能是什么?那么回答則是：第一，無所畏懼;第二，無所畏懼;第三，還是無所畏懼。 —— 培根
書籍是橫渡時間大海的航船。 —— 培根
疑心病是友誼的毒藥。 —— 培根
討論猶如礪石，思想好比鋒刃，兩相砥礪將使思想更加鋒利。 —— 培根
既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習(xí)慣。 —— 培根
青年人比較適合發(fā)明，而不適合判斷;適合執(zhí)行，而不適合磋商;適合新的計劃，而不適合固定的職業(yè)。 —— 培根
除了知識和學(xué)問之外，世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想象見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。 —— 培根
善于識別與把握時機(jī)是極為重要的。在一切大事業(yè)上，人在開始做事前要象千眼神那樣察視時機(jī)，而在進(jìn)行時要象千手神那樣抓住時機(jī)。 —— 培根
凡過于把幸運之事歸功于自己的聰明和智慧的人多半結(jié)局是不幸的。 —— 培根
如果說金錢是商品的價值尺度，那么時間就是效率的價值尺度。因此對于一個辦事缺乏效率者，必將為此付出高昂代價。 —— 培根
真摯的友誼猶如健康，不到失卻時，無法體味其珍貴。 —— 培根
人們說得好，真理是時間的女兒，不是權(quán)威的女兒。 —— 培根
因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛，造出兒女;因友情而產(chǎn)生的愛，造就一個人。 —— 培根
科學(xué)的真正的與合理的目的在于造福于人類生活，用新的發(fā)明和財富豐富人類生活。 —— 培根
與智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。 —— 培根
研究真理認(rèn)識真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。 —— 培根
毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。 —— 培根
從錯誤中比從混亂中易于發(fā)現(xiàn)真理。 —— 培根
最難忍受的孤獨莫過于缺少真正的友誼。 —— 培根
活著就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不是為了活著。 —— 培根
愛情就像銀行里存一筆錢，能欣賞對方的優(yōu)點，就像補(bǔ)充收入;容忍對方缺點，這是節(jié)制支出。所謂永恒的愛，是從紅顏愛到白發(fā)，從花開愛到花殘。 —— 培根
太過重視行為規(guī)則與拘泥形式，以致在事業(yè)上坐失良機(jī)，那損失是很大的。 —— 培根
青年人在執(zhí)事或經(jīng)營的時候，所包攬的常常比所能辦到的多，所激起的比所能平伏的多;一下就飛到目的上去，而不顧慮手段和程度。 —— 培根
讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡。 —— 培根
虛偽的友誼有如你的影子;當(dāng)你在陽光下時，他會緊緊的跟著，但當(dāng)你一旦橫越過陰暗處時，它會立刻就離開你。 —— 培根
殘疾人的成功通常不易招致嫉妒。因為他們有缺陷，使人樂于寬忍他們的成功。也常使?jié)撛诘膶κ趾鲆暳怂麄兊母偁幒吞魬?zhàn)。 —— 培根
一切真正偉大的人物(無論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的)，沒有一個因愛情而發(fā)狂的人：因為偉大的事業(yè)抑制了這種軟弱的感情。 —— 培根
時間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。 —— 培根
讀書可以培養(yǎng)一個完人，談話可以訓(xùn)練一個敏捷的人，而寫作則可造就一個準(zhǔn)確的人。 —— 培根
友誼不但能使人生走出暴風(fēng)驟雨的感情而走向陽光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。 —— 培根
如果說，友誼能夠調(diào)劑人的感情的話，那么友誼的又一種作用則是能增進(jìn)人的智慧。 —— 培根
掌握知識不是為了爭論不休，不是為了藐視別人，不是為利益、榮譽(yù)、權(quán)力或者達(dá)到某種目的，而是為了用于生活。 —— 培根
世上友誼本罕見，平等友情更難求。 —— 培根
讀書使人成為完善的人。 —— 培根
使人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。 —— 培根
友誼之于人心其價值真有如煉金術(shù)上常常所說的他們的寶石之于人身一樣。 —— 培根
就是神，在愛情中也難保持聰明。 —— 培根
諺語可以體現(xiàn)一個民族的創(chuàng)造力，智慧和精神。 —— 培根
在人類歷史的長河中，真理因為像黃金一樣重，總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn)，相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。 —— 培根
時間乃是最大的革新家。 —— 培根
友誼使歡樂倍增，悲痛銳減。 —— 培根
真理之川從它的錯誤之溝渠中流過;像萌芽一般，在一個真理之下又生一個疑問，真理疑問互為滋養(yǎng)。 —— 培根
讀書使人充實，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格。 —— 培根
書籍是思想的航船，在時代的波濤中破浪前進(jìn)。它滿載貴重的貨物，運送給一代又一代。 —— 培根
重復(fù)言說多半是一種時間上的損失。 —— 培根
人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路。 —— 培根
青年長于創(chuàng)造而短于思考，長于猛干而短于討論，長于革新而短于持重。 —— 培根
書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。 —— 培根
只要你想想一個人一生中有多少事務(wù)是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。 —— 培根
我們的語言，不妨直爽，但不可粗暴驕傲;有時也應(yīng)當(dāng)說幾句婉轉(zhuǎn)的話，但切忌虛偽輕浮與油滑。 —— 培根
愛情和智慧，二者不可兼得。 —— 培根
歷史使人賢明，詩造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論。 —— 培根
愛情不僅會占領(lǐng)開曠坦闊的胸懷，有時也能闖入壁壘森嚴(yán)的心靈。 —— 培根