有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。下面的是小編分享的與孟子的名言感悟有關(guān)的文章，歡迎繼續(xù)訪問應(yīng)屆畢業(yè)生名言網(wǎng)!

　　(1)君子不怨天，不尤人。

　　(2)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　(3)自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。

　　(4)養(yǎng)心莫善于寡欲。

　　(5)說大人則藐之，勿視其巍巍然。

　　(6)故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　(7)恭者不侮人，儉者不奪人。

　　(8)愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。

　　(9)不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　(10)富歲，子弟多賴;兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

　　(11)省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

　　(12)仁者無敵。

　　(13)五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

　　(14)易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

　　(15)君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。

　　(16)樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　(17)仁則榮，不仁則辱。

　　(18)有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

　　(19)爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野;爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

　　(20)君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　(21)魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　(22)老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

　　(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　(24)天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　(25)殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　(26)賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。

　　(27)賢者在位，能者在職。

　　(28)尊賢使能，俊杰在位。

　　(29)民為貴，社稷次之，君為輕。

　　(30)民事不可緩也。

　　(31)不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾。

　　(32)庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。

　　(33)桀紂之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

　　(34)明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。

　　(35)保民而王，莫之能御也。

　　(36)諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。

　　(37)天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

　　(38)人皆可以為堯舜。

　　(39)夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國(guó)必自伐，而后人伐之。

　　(40)禍福無不自己求之者。

　　(41)不以規(guī)矩，不成方圓。

　　(42)權(quán)，然后知輕重;度，然后知長(zhǎng)短。

　　(43)人有不為也，而后可以有為。

　　(44)雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　(45)其進(jìn)銳者，其退速。

　　(46)心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　(47)生于憂患而死于安樂也。

　　(48)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　(49)天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。

　　(50)國(guó)君好仁，天下無敵焉。