世界上只有兩樣?xùn)|西是值得我們深深景仰的，一個(gè)是我們頭上的燦爛星空，另一個(gè)是我們內(nèi)心的崇高道德法則。下面的是小編分享的與康德經(jīng)典語(yǔ)錄名言有關(guān)的文章，歡迎繼續(xù)訪問應(yīng)屆畢業(yè)生名言網(wǎng)!
一、Freedom is not letting you do whatever you wanna but teaching you not to do the things you don't wanna do.
二、自由不是讓你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。
三、世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標(biāo)準(zhǔn);另一件是我們頭頂上燦爛的星空。
四、發(fā)怒，是用別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己。
五、三樣?xùn)|西有助于緩解生命的辛勞：希望，睡眠和微笑。
六、大海之所以偉大，除了它美麗、壯闊、坦蕩外，還有一種自我凈化的功能。
七、世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則。
八、一個(gè)人的缺點(diǎn)來(lái)自他的時(shí)代，他的美德和偉大卻屬于自己。
九、越是處心積慮地想得到生活上的舒適和幸福，那么這個(gè)人就越是得不到真正的滿足。
十、一杯水是清澈的，而海水卻是黑色的。就像小的道理可以說(shuō)明，真正的大道理卻是沉默的
十一、 Only two things in this world so that our souls are deeply shocked First,
十二、 這個(gè)世界惟有兩樣?xùn)|西讓我們的心靈感到深深的震撼,
十三、 our brilliant stars overhead, First, our hearts lofty moral laws.
十四、 一是我們頭頂上燦爛的星空,一是我們內(nèi)心崇高的道德法則.
十五、 天才是自創(chuàng)法則的人。
十六、 痛苦就是被迫離開原地
十七、 要評(píng)判美，就要有一個(gè)有修養(yǎng)的心靈。
十八、 良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)判斷自己的本能，它不只是一種能力;它是一種本能。
十九、 一個(gè)行為的道德性不取決于它的結(jié)果，而僅僅取決于該行為背后的意圖。
二十、 如果竭盡自己最大努力仍然還是一無(wú)所得，所剩下的只是善良意志，它誠(chéng)如沉睡的寶石一樣，自身就發(fā)射著耀目的光芒，自身之內(nèi)就具有價(jià)值。
二十一、 我們?cè)绞敲υ侥軓?qiáng)烈地感到我們是活著，越能意識(shí)到我們生命的存在。
二十二、 誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。
二十三、 我們所有的知識(shí)都開始于感性，然后進(jìn)入到知性，最后以理性告終。沒有比理性更高的東西了。
二十四、 一個(gè)人說(shuō)出來(lái)的話必須是真的，但是他沒有必要把他知道的都說(shuō)出來(lái)。
二十五、 位我上者，燦爛星空;道德律令，在我心中。
二十六、 自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么
二十七、 對(duì)自然美抱有直接興趣……永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志。
二十八、 一個(gè)人沒有信心，第二天都不想起床。
二十九、 既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。
三十、 Since I have already embarked on this path, then, nothing should prevent me to go down this road.
三十一、 有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，他們?cè)谖倚撵`中喚起的贊嘆和敬畏就會(huì)越來(lái)越歷久彌新，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的的道德法則。他們向我印證，上帝在我頭頂，亦在我心中。
三十二、 文言譯：常有二理，在手心焉;敬而畏之，與日更新;上則為星辰，下則為德性。
三十三、 Zwei Dinge erfüllen das Gemüt mit immer neuer und zunehmender Bewunderung und Ehrfurcht, je fter und anhaltender sich das Nachdenken damit beschftigt: Der bestirnte Himmel über mir, und d
三十四、 對(duì)孩子的要求，如果沒有充分的理由加以拒絕，就應(yīng)該給予滿足;如果有不答應(yīng)這種要求的理由，那就不允許他耍賴。一旦拒絕，就不要改變。
三十五、 世界上只有兩樣?xùn)|西是值得我們深深景仰的，一個(gè)是我們頭上的燦爛星空，另一個(gè)是我們內(nèi)心的崇高道德法則。
三十六、 道德首先被要求的是支配自己
三十七、 教育最復(fù)雜的任務(wù)之一，就是把服從法律的強(qiáng)制性向教育孩子善于動(dòng)用自己的自由權(quán)力結(jié)合起來(lái)。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就應(yīng)當(dāng)讓他們有行動(dòng)的自由，不要硬去改變孩子的意愿。要讓孩子懂得，他們只有為別人提供達(dá)到目的的可能性，才能達(dá)到自己的目的。
三十八、 人，實(shí)則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個(gè)目的，并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志利用的工具
三十九、 誰(shuí)遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰(shuí)就沒有道德感，這樣的人就沒有良心。誰(shuí)做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行為不軌而責(zé)備自己，而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚，這種人也沒有良心，而只有良心的表面罷了。但是，誰(shuí)能夠意識(shí)到行為本身的缺德程度，而不考慮后果如何，卻是有良心的。
四十、 美，是道德上的善的象征。
四十一、 有兩件事物越思考就越覺得震撼與敬畏，那便是我頭上的星空和我心中的道德準(zhǔn)則。
四十二、 老年時(shí)像青年時(shí)一樣高高興興吧!青年，好比百靈鳥，有他的晨歌;老年，好比夜鶯，應(yīng)該有他的夜曲。
四十三、 因?yàn)樽约旱男腋ｋm然是一個(gè)所有人(由于其本性的沖動(dòng))都具有的目的，但這個(gè)目的卻永遠(yuǎn)不能被視為義務(wù)而不自相矛盾。每個(gè)人不可避免地已經(jīng)自動(dòng)想要的東西，就不屬于義務(wù)的概念;因?yàn)榱x務(wù)是強(qiáng)制具有一個(gè)不樂意采納的目的。所以，說(shuō)人有義務(wù)全力促成其自己的幸福，是自相矛盾的。-
四十四、 有兩樣?xùn)|西，對(duì)它們的盯凝愈深沉，在我心里喚起的敬畏與贊嘆就愈強(qiáng)烈，這就是：頭頂上的星空和心中的道德律。
四十五、 啟蒙就是人從他咎由自取的受監(jiān)護(hù)狀態(tài)走出。受監(jiān)護(hù)狀態(tài)就是沒有他人的指導(dǎo)就不能使用自己的理智的狀態(tài)。如果這種受監(jiān)護(hù)狀態(tài)的原因不在于缺乏理智，而在于缺乏無(wú)須他人指導(dǎo)而使用自己的理智的決心和勇氣，則它就是咎由自取的。因此，Sapere aude[要敢于認(rèn)識(shí)]!要有勇氣使用你自己的理智!
四十六、 道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說(shuō)。
四十七、 所謂宗教，就是把我們的義務(wù)的一切都看作是神的命令
四十八、 哲學(xué)的義務(wù)是，去除因誤解而生的幻想。
四十九、 這個(gè)令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負(fù)心，同時(shí)卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高;這個(gè)觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發(fā)生、顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，他原來(lái)可以撒一次無(wú)傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。甚或?yàn)槠淇蓯劭删吹挠讶饲蟮媚撤N利益，可是他卻僅僅因?yàn)楹ε掳底员蓷�，而畢竟不曾撒謊嗎?一個(gè)正直的人只要廢棄職責(zé)，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦，堅(jiān)持下去，不是由于他自覺到這樣才可以身作則，維護(hù)人的尊嚴(yán)，加以尊崇，才可以
五十、 理性一手拿著自己的原理，一手拿來(lái)著根據(jù)那個(gè)原理研究出來(lái)和實(shí)驗(yàn)，奔赴自然。
五十一、 酒能使人出語(yǔ)輕快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成為一種道德的性質(zhì)成為搬運(yùn)率直之心的物質(zhì)
五十二、 美最忌諱的是使人反感，而和崇高相去甚遠(yuǎn)的是令人失笑。因此男人最痛苦的是你說(shuō)他無(wú)能，女人最討厭你說(shuō)她丑陋。
五十三、 能充實(shí)心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，以及我內(nèi)心的道德律。
五十四、 當(dāng)愛情需要我的時(shí)候我沒有資格，當(dāng)我需要愛情的時(shí)候，他卻離我而去
五十五、 那最神圣恒久而又日新月異的,那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西,是天上的星空和我們心中的道德律。
五十六、 誰(shuí)只有按照別人的選擇才能幸福，他是理應(yīng)感到不幸的。因?yàn)椋趺茨軗?dān)保他的強(qiáng)有力鄰人在對(duì)于選擇的判斷將會(huì)與他自己的判斷相一致呢?
五十七、 我所敬畏的，是頭上的星空和心中的道德律
五十八、 人就是現(xiàn)世上創(chuàng)造的最終目的，因?yàn)槿四耸鞘郎衔ㄒ粺o(wú)二的存在著能夠形成目的的概念，是能夠從一大堆有目的而形成的東西中，借助于他的理性，而構(gòu)成目的的一個(gè)體系
五十九、 哲學(xué)無(wú)法教授，哲學(xué)永遠(yuǎn)是思想者的事業(yè)。
六十、 這世上有兩樣?xùn)|西我一想起來(lái)便心生敬畏,那就是我們頭頂?shù)男强蘸臀覀冃闹械牡赖侣伞?/p>