高節(jié)可以厲俗，孝弟可以揚(yáng)名，信義可以交友，沈慮可以容眾，力行可以建功，此將之五強(qiáng)也。下面的是小編分享的與諸葛亮的名言有關(guān)的文章，歡迎繼續(xù)訪問(wèn)應(yīng)屆畢業(yè)生名言網(wǎng)!
1、行兵之要，務(wù)攬英雄之心，嚴(yán)賞罰之科，總文武之道，操剛?cè)嶂g(shù)，說(shuō)禮樂(lè)而敦詩(shī)書(shū)，先仁義而后智勇。
2、兵卒有制，雖庸將未敗;若兵卒自亂，雖賢將危之。
3、外傷則內(nèi)孤，上惑則下疑;疑則親者不用，惑則視者失度;失度則亂謀，亂謀則國(guó)危，國(guó)危則不安。
4、士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固。
5、寵之以位，位極則賤;順之以恩，恩竭則慢，所以致弊。
6、怒不可以復(fù)悅，喜不可以復(fù)怒，故以文為先，以武為后。先勝則必后負(fù)，先怒則必后悔，一朝之忿，而亡其身。
7、天作時(shí)不作而人作，是謂逆時(shí);時(shí)作天不作而人作，是謂逆天;天作時(shí)作而人不作，是謂逆人。
8、有制之兵，無(wú)能之將，不可敗也;無(wú)制之兵，有能之將，不可勝也。
9、出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟!
10、臣初奉先帝，資仰憑借、依賴於官，不自治生謀生計(jì)。今臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有余饒。
11、天之陰陽(yáng)，地之形名，人之腹心，知此三者，獲處其功。知其士乃知其敵;不知其士，則不知其敵;不知其敵，每戰(zhàn)必殆。故軍之所擊，必先知其左右士卒之心。
12、高節(jié)可以厲俗，孝弟可以揚(yáng)名，信義可以交友，沈慮可以容眾，力行可以建功，此將之五強(qiáng)也。
13、賞于無(wú)功者離，罰加無(wú)罪者怨，喜怒不當(dāng)者滅。
14、不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳。
15、古之善將者，養(yǎng)人如養(yǎng)己子，有難則以身先之，有功則以身后之;傷者，泣而撫之;死者，哀而葬之;饑者，舍食而食之;寒者，解衣而衣之;智者，禮而祿之;勇者，賞而勸之。將能如此，所向必捷矣。
16、以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。
17、勿以身貴而賤人，勿以獨(dú)見(jiàn)而違眾，勿持功能而失信。
18、可是兵不戰(zhàn)，民不勞而天下定也。
19、惡不可順，美不可逆;順惡逆美，其國(guó)必危。
20、吾心如稱，不能為人作輕重。
21、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
22、紅紫亂朱色，淫聲疑正樂(lè)。亂生於遠(yuǎn)，疑生於惑。
23、怠慢則不能不開(kāi)精，險(xiǎn)躁則不能理性。
24、一曰，間之以是非而觀其志;二曰，窮之以辭辯而觀其變;;三曰，咨之以計(jì)謀而觀其識(shí);四曰，告之以禍難而觀其勇;五曰，醉之以酒而觀其性;六曰，臨之以利而觀其廉;七曰，期之以事而觀其信。
25、伏念臣賦性拙直，遭時(shí)艱難，興師北伐，未獲全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。
26、示之以進(jìn)退，故人知禁;誘之以仁義，故人知禮;重之以是非，故人知?jiǎng)?決之以賞罰，故人知信。
27、君不見(jiàn)申生在內(nèi)而危，重耳在外而安乎。
28、圖以于易，為大于細(xì)。
29、不愛(ài)尺壁而重愛(ài)寸陰，時(shí)難遭而易失也。
30、臣身在外，無(wú)別調(diào)度，隨時(shí)衣食，悉仰於官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸來(lái)增加些微財(cái)產(chǎn)。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有盈財(cái)，以負(fù)陛下也。
31、夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感;，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝，雖有淹留，何損於美趣，何患於不濟(jì)。志不強(qiáng)毅，意不慷慨，碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏於凡庸，不免於下流矣。
32、治國(guó)猶於治身：治身之道，務(wù)在養(yǎng)神;治國(guó)之道，務(wù)在舉賢;是以養(yǎng)神求生，舉賢求安。
33、善將者，必有博聞多智者為腹心，由沈?qū)徶?jǐn)密者為耳目，勇悍善敵者為爪牙。
34、君臣上下，以禮為本;父子上下，以恩為親;夫婦上下，以合為安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下逆。
35、教之以禮義，誨之以忠信，誡之以典刑，威之以賞罰，故人知?jiǎng)瘛?/p>
36、欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗。
37、夫?qū)W須志也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
38、勸農(nóng)業(yè)，無(wú)奪其時(shí)。
39、制之以財(cái)，用之以禮，豐年不奢，兇年不儉，素有蓄積，以儲(chǔ)其后，此治人之道，不亦合於四時(shí)之氣乎?
40、夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
41、君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待。
42、不恃強(qiáng)，不怙勢(shì)，寵之而不喜，辱之而不懼，見(jiàn)利不貪，見(jiàn)美不淫。
43、政治當(dāng)有先后。先理綱，后理紀(jì);先理令，后理罰;先理近，后理遠(yuǎn);先理內(nèi)，后理外;先理本，后理末;先理強(qiáng)，后理弱;先理大，后理小;先理上，后理下;先理身，后理人。
44、勝者隨道而修途，敗者斜行而失路。
45、克食於民，而人有饑乏之變，則生亂逆。
46、貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。
47、人之忠也，猶魚(yú)之有淵。魚(yú)失水則死，人失忠則兇。
48、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)致遠(yuǎn)。
49、迫而容之，利而誘之，亂而取之，卑而驕之，親而離之，強(qiáng)而弱之。
50、由儉入奢易，由奢入儉難。