老子名人名言

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老子名人名言150句

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的名言吧，名言可以帶來警醒和激勵，有助于我們學(xué)會正確地做人和處事。什么樣的名言才具有借鑒意義呢？以下是小編為大家整理的老子名人名言150句，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

老子名人名言150句

　　1、道可道，非常道;名可名，非常名。(可以說出的道理，不是永恒的道理;可以叫出的名稱，不是永恒的名稱。)

　　2、寵辱若驚，貴大患若身。

　　3、太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　4、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。

　　5、絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復(fù)孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學(xué)無憂。

　　6、人之所畏，不可不畏。

　　7、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

　　8、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

　　9、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

　　10、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

　　11、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

　　12、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

　　13、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　14、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　15、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

　　16、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

　　17、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

　　18、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　19、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

　　20、譬道之在天下，猶川谷之於江海。

　　21、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

　　22、將欲歙之，必故張之;將欲弱之，必故強之;將欲廢之，必故興之;將欲取之，必故與之。是謂微明。

　　23、柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。

　　24、道常無為而無不為。

　　25、上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

　　26、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

　　27、昔之得一者：天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。

　　28、天下萬物生於有，有生於無。

　　29、上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧;進道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質(zhì)真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。

　　30、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

　　31、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

　　32、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

　　33、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。

　　34、不言之教，無為之益，天下希及之。

　　35、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?

　　36、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

　　37、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

　　38、天下萬物生于有，有生于無。

　　39、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　40、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

　　41、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

　　42、智不自智，而后人莫與爭智。

　　43、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

　　44、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

　　45、以其無私，故能成其私。

　　46、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。

　　47、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。

　　48、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸�！�

　　49、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　50、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　51、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。

　　52、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。

　　53、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

　　54、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

　　55、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　56、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。

　　57、圣人常無心，以百姓心為心。

　　58、輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

　　59、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

　　60、知足不辱，知止不殆。

　　61、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

　　62、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

　　63、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，能夠為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

　　64、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

　　65、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

　　66、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

　　67、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

　　68、執(zhí)古之道，以御今之有。

　　69、天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已……

　　70、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。”

　　71、大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。

　　72、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有正臣。（8月30日名言）——《道德經(jīng)》第十八章

　　73、道可道，非常道。名可名，非常名。

　　74、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

　　75、江海所以能為百谷王者，以其善下之�！兜赖陆�(jīng)》第六十六章

　　76、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道�！兜赖陆�(jīng)》第九章

　　77、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有�！兜赖陆�(jīng)》第十九章

　　78、民不畏死，奈何以死懼之�！兜赖陆�(jīng)》第七十四章

　　79、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福�！兜赖陆�(jīng)》第六十五章

　　80、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　81、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時

　　82、圣人自知不自見；自愛不自貴�！兜赖陆�(jīng)》第七十二章

　　83、是以圣人不行而知，不見而名，不為而成。

　　84、天道無親，常與善人。

　　85、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗�！兜赖陆�(jīng)》第五章

　　86、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生�！兜赖陆�(jīng)》第七章

　　87、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。——《道德經(jīng)》第七十三章

　　88、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已�！兜赖陆�(jīng)》第二章

　　89、天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。

　　90、希言自然�！兜赖陆�(jīng)》第二十三章

　　91、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強

　　92、方而不割; 廉而不劌; 直而不肆;光而不耀 ——老子《道德經(jīng)》

　　93、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存 ——老子《道德經(jīng)》

　　94、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行 ——老子《道德經(jīng)》

　　95、鷹立如睡，虎行似病 ——老子

　　96、將欲歙之，必固張之;將欲弱之，必固強之;將欲廢之，必固興之;將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器，不可以示人。 ——老子《道德經(jīng)》

　　97、天地與我同根，萬物與我一體。 ——老子

　　98、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。 ——老子《道德經(jīng)》

　　99、圣人終不為大，故能成其大 ——老子

　　100、困難于其易，為大于其細。 ——老子《老子六十三章》

　　101、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾為道。 ——老子《道德經(jīng)》

　　102、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。 ——老子《道德經(jīng)》

　　103、清凈則天下正 ——老子

　　104、大道至簡 ——老子《道德經(jīng)》

　　105、慎始如終，則無敗事。 ——老子《道德經(jīng)》

　　106、使有什佰之器而不用;使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之;雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。 ——老子《老子》

　　107、絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復(fù)孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。 ——老子《道德經(jīng)》

　　108、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教;萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 ——老子《道德經(jīng)》

　　109、天長地久 ——老子

　　110、使人行者，身先行之 ——老子

　　111、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。 ——老子

　　112、自見者不明，自是者不彰。 ——老子《老子》

　　113、故物或損之而益，或益之而損。 ——老子

　　114、天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其無私，故能成其私。 ——老子《道德經(jīng)》

　　115、師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年 ——老子

　　116、故有之以為利，無之以為用。 ——老子《道德經(jīng)》

　　117、天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。 ——老子《道德經(jīng)》

　　118、執(zhí)古之道，以御今之有 ——老子

　　119、老子曰：上善若水。水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地;心，善淵;與，善仁;言，善信;政，善治;事，善能;動，善時。夫唯不爭，故無尤。 ————老子第八章 ——老子《老子第八章》

　　120、圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。 ——老子《道德經(jīng)》

　　121、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。 ——老子

　　122、天道無親，常與善人。 ——老子《道德經(jīng)》

　　123、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。 ——老子《道德經(jīng)》

　　124、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之也。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。 ——老子《道德經(jīng)》

　　125、持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。 ——老子《道德經(jīng)》

　　126、反者道之動。弱者道之用。 ——老子《道德經(jīng)》

　　127、大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。 ——老子《道德經(jīng)》

　　128、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也;有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇;恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。 ——老子《老子》

　　129、“人生天地之間，乃與天地一體也。天地，自然之物也;人生，亦自然之物;人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎?生于自然，死于自然，任其自然，則本性不亂;不任自然，奔忙于仁義之間，則本性羈絆。功名存于心，則焦慮之情生;利欲留于心，則煩惱之情增�！� ——老子

　　130、不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治 ——老子《道德經(jīng)》

　　131、江海所以能成為百谷之王者，以其善下。 ——老聃

　　132、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。 ——老子

　　133、勇于敢則殺，勇于不敢則活。 ——老子《道德經(jīng)》

　　134、不自見，故明;不自是，故彰; 不自伐，故有功;不自矜，故長” ——老子《道德經(jīng)》

　　135、自伐者無功,自矜者不長。 ——老子《老子》

　　136、福兮禍所依，禍兮福所伏。注：原文老子第五十八章為： “禍兮，福之所倚; 福兮，禍之所伏。” ——老子《老子第五十八章》

　　137、生而不有，為而不恃，功成而弗居;夫唯弗居，是以不去。 ——老子《道德經(jīng)》

　　138、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。夫慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先，故能成器長。解讀：我有三件法寶，執(zhí)守而且保全它：第一件叫做慈愛，第二件叫做節(jié)儉，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈愛所以能勇武;有了節(jié)儉，所以能大方;不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的愛戴。 ——老子

　　139、罪莫大于可欲，禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足。 ——老子《老子·儉欲第四十六》

　　140、出生入死。 ——老子《道德經(jīng)》

　　141、人們做事往往在快要成功時失敗了，能始終如持之以恒.慎終如始，事情就不會失敗了。成語“功敗垂成”就出自這里。

　　142、愈是讓人喜愛的東西，想獲得它就必須付出很多;珍貴的東西收藏得越多，在失去的時候也會讓人感到愈難過。故人要知道滿足，知道適可而止，如此方可長久。

　　143、水無比的高尚，利養(yǎng)萬物而于世無爭，而且寧愿呆在世人所厭棄的地方，它的品質(zhì)接無比的接近于高尚，做人就應(yīng)當(dāng)如一彎清泉，保持高尚的節(jié)操。

　　144、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

　　145、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

　　146、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

　　147、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

　　148、老子說，我有三件寶貝，持有而珍重它。第一件叫慈愛，第二件叫節(jié)儉，第三件叫不敢處在眾人之先。

　　149、了解別人是智慧，了解自己是圣明。戰(zhàn)勝別人是有力量，戰(zhàn)勝自己才是強大。知足的人就是富有。堅持而行的人就是有志。占有而不喪失才是持久，死亡而不被忘記的人才是長壽。不自以為是，目中無人的人，才能成就自己的事業(yè)。

　　150、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。