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莊子名言名句9篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里,大家都不可避免地會接觸并使用名言吧,名言是指一些名人說的,寫的,歷史紀(jì)錄的,經(jīng)過實踐所得出的結(jié)論或建議,以及警世的比較有名的言語。那么都有哪些類型的名言呢?下面是小編收集整理的莊子名言名句,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
莊子名言名句1
1、視死若生者,烈士之勇也。
2、姑妄言之,姑妄聽之。
3、見笑于大方之家。
4、《詩》以道志,《書》以道事,《禮》以道行,《樂》以道和,《易》以道陰陽,《春秋》以道名分。
5、以火救火,以水救水。
6、名也者,相札也;知也者,爭之器也。
7、以其知之所知,以養(yǎng)其知之所不知。
8、夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
9、鳥獸不厭高,魚鱉不厭深。
10、無所逃于天地之間。
11、兩喜必多溢美之言,兩怒必多溢惡之言。
12、巧者勞而知者憂,無能者無所求。
13、大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。
14、無遷令無勸成。
15、至人無己,神人無功,圣人無名。
16、狗不以善吠為良,人不以善官為賢。
17、德有所長,形有所忘。
18、若白駒之過隙。
19、天地雖大,其化均也;萬物雖多,其治一也;人卒雖眾,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,無為也,天德而已矣。
20、刀刃若新發(fā)于硎。
21、鑒明則塵垢不止。
22、形莫若就心莫若和,意有所至愛有所亡。
23、不知其所以然。
24、天地有大美而不言。
25、人皆知有用之用,莫知無用之用
26、人莫鑒于流水,而鑒于止水。
27、只可意會,不可言傳。
28、得魚而忘荃,得意而忘言。
29、逐萬物而不還。
30、化腐朽為神奇。
31、來世不可待,往世不可追。
32、水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力。
33、福輕乎羽,莫之知載。
34、相啕以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。
35、喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。
36、泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不若相忘于江湖。
37、形如槁木,心如死灰。
38、巧者勞而知者憂,無能者無所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也。
39、偃鼠飲河,不過滿腹。
40、蓋之如天,容之如地。
41、仁義之端,是非之途。
42、彼竊鉤者誅,竊國者為諸侯。
43、悲樂者,德之邪;喜怒者,道之過;好惡者,心之失。
44、道隱于小成,言隱于榮華。
45、舉世而譽(yù)之而不加勸,舉世而非之而不加沮。
46、魯酒薄而邯鄲圍。
47、故跖之徒問于跖曰:盜亦有道乎?跖曰:何適而無道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,義也;知可否,知也;分均,仁也。五者不備,而能成大盜者,天下未之有也。
48、一尺之捶,日取其半,萬世不竭。
49、大而無當(dāng),往而不返。
50、遁天倍情,忘其所受。
51、人皆知有用之用,而莫知無用之用也。
52、存己而后存人。
53、忿設(shè)無由,巧言偏辭。
54、游于羿之彀中。
55、真者,精誠之至也,不精不誠,不能動人。
56、水行莫如用舟,而陸行莫如用車。以舟之可行于水也,而求推之于陸,則沒世不行尋常。
57、德蕩乎名知出乎爭。
58、眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精。
59、順我者生,逆我者死。
60、名也者,相軋也;知也者,爭之器。二者兇器,非所以盡行也。
61、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕。
62、螳螂捕蟬,黃雀在后。
63、天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生也。方今之時,僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。
64、子非魚,安知魚之樂。
65、竊鉤者誅,竊國者為諸侯。
66、寡不道以歡成有德者能之。
67、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
68、天地一指,萬物一馬。
69、丘山積卑而為高,江河合水而為大。
70、忘其肝膽,遺其耳目。
71、何謂道?有天道,有人道。無為而尊者,天道也;有為而累者,人道也。主者,天道也;臣者,人道也。天道之與人道也,相去遠(yuǎn)矣,不可不察也。
72、螳螂之怒臂以當(dāng)車軼,則必不勝任矣。
73、知足者不以利自累。
74、日出而作,日入而息。
75、吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?
76、至人無已,神人無功,圣人無名。
77、生有涯而知無涯。
78、人之貌有與也。
79、相噓以濕。相濡以沫。
80、其嗜欲深者,其天機(jī)淺。
81、不忘其所始,不求其所終。
82、以管窺天,以錐刺地。
83、緣督以為經(jīng),可以保身。
84、安時處順,哀樂不入,謂之縣解。
85、君子之交淡如水。
86、官知止而神欲行。
87、臨大難而不懼。
88、眾人重利,廉士重名。
89、吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。
90、為善無近名,為惡無近刑。
91、大道不稱,大辯不言。
92、相濡以沫,不如相忘于江湖。
莊子名言名句2
一、大知閑閑,小知間間;大言炎炎,小言詹詹。——《莊子齊物論》
【譯】最有智慧的人,總會表現(xiàn)出豁達(dá)大度之態(tài);小有才氣的人,總愛為微小的是非而斤斤計較。合乎大道的言論,其勢如燎原烈火,既美好又盛大,讓人聽了心悅誠服。那些耍小聰明的言論,瑣瑣碎碎,廢話連篇。
【解】立身處世,亦不妨從中借鑒。
二、吾生也有涯,而知也無涯。以在涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣!肚f子養(yǎng)生主》
【譯】人的生命是有限的,而知識是無限的'。要想用有限的生命去追求無限的知識,便會感到很疲倦;既然如此還要不停地去追求知識,便會弄得更加疲困不堪!
【解】用有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)之中是不明智的,反應(yīng)了莊子棄智絕圣的思想。
三、且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力。——《莊子逍遙游》
【譯】如果水積的不深不厚,那么它就沒有力量負(fù)載大船。
【解】從大舟與水的關(guān)系看,我們至少可以得到這樣的啟示:求大學(xué)問,干大事業(yè),必須打下堅實、深厚的基礎(chǔ)。
四、相與于無相與,相為于無相為。——《莊子大宗師》
【譯】相互結(jié)交在不結(jié)交之中,相互有為于無為之中。
【解】交友要達(dá)到相交出于無心,相助出于無為。這才是“莫逆之交”。
五、庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。——《莊子逍遙游》
【譯】廚師雖然不做祭品,主持祭祀的司儀是不會越過擺設(shè)祭品的幾案,代替廚師去做的。
【解】此謂盡管庖人不盡職,尸祝也不必超越自己祭神的職權(quán)范圍代他行事。表現(xiàn)了莊子無為而治的思想,成語“越俎代庖”即由此而來。
六、以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《莊子養(yǎng)生主》
【譯】以無厚入有隙,所以運(yùn)作起來還是寬綽而有余地的。
【解】說明做事要“依乎天理”,“以無厚入有間”,這是莊子養(yǎng)生論的核心。同時說明了要認(rèn)識自然規(guī)律,按自然規(guī)律辦事。成語“目無全牛”、“游刃有余”這兩條成語,都出自這里。
七、以火救火,以水救水,名之曰益多。——《莊子人間世》
【譯】用火來救火,用水來救水,這樣做不但不能匡正,反而會增加(衛(wèi)君的)過錯。
【解】假借孔子教導(dǎo)顏回的話,來闡明一種處世之道。成語“以火救火”、“以水救水”出此。
八、物無非彼,物無非是;自彼則不見,自知則知之。故曰:彼出于是,是亦因彼!肚f子齊物論》
【譯】世上一切事物,無不存在對立的另一面,無不存在對立的這一面。從另一面看不明白的,從這一面就可以看得明白些。所以說,彼出于此,此也離不開彼。即事物對立的兩面,誰也離不開誰。
莊子名言名句3
1.天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。圣人者,原天地之美而達(dá)萬物之理!肚f酒·知北游》
2.“凡人心險于山川,難于知天。”《莊酒·雜篇·列御寇》
3.天能覆之而不能載之,地能載之而不能覆之,大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可,有所不可,故曰選則不遍,教則不至,道則無遺者矣。《莊酒·雜篇·天下》
4.日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意自得!肚f酒·讓王》
5.“不樂壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府,死生同狀! 《莊酒·外篇·天地》
6.人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已!肚f酒·知北游》
7.夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣,且君酒之交淡若水,小人之交甘若醴。君酒淡以親,小人甘以絕。《山木》
8.鳳兮鳳兮,何德之衰也。來世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生焉!肚f酒·人間世》
9.好面譽(yù)人者,亦好背而毀之!肚f酒·盜跖》
10.哀莫大于心死,而人死亦次之!肚f酒·田酒方》
11.吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?《莊酒·列御寇》
12.巧者勞而知者憂,無能者無所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也。 《莊酒·列御寇》
13.夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也!洞笞趲煛
14.甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來!睹l篋》
15.故曰,夫恬淡寂寞,虛無無為,此天地之平,而道德之質(zhì)也!犊桃狻
16.眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精!犊桃狻
17.喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民!犊桃狻
18.髑髏曰:“死,無君于上,無臣于下;亦無四時之事,從然以天地為春秋,雖南面王樂,不能過也!薄吨翗贰
19.荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!《外物》
20.形在江海之上,心存魏闕之下,故寂然凝慮,思接千載,悄然動容,視通萬里!肚f酒·讓王》
21.井蛙不可以語於海,夏蟲不可以語於冰!肚锼
22.同類相從,同聲相應(yīng),固天理也!肚f酒·漁父》
23.節(jié)飲食以養(yǎng)胃,多讀書以養(yǎng)膽。
24.“忘其肝膽,遺其耳目,芒然彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無事之業(yè),是謂為而不恃,長而不宰”《外篇·達(dá)生》
25.謀無主則困,事無備則廢。
26.真者,精誠之至也。不精不誠,不能動人。《莊酒·漁夫》
27.鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。《逍遙游》
28.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋!跺羞b游》
29.且舉世而譽(yù)之而不加勸,舉世而非之而 不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣!跺羞b游》
30.至人無己,神人無功,圣人無名!跺羞b游》
31.鷦鷯巢于深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹!跺羞b游》
32.庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣!跺羞b游》
33.瞽者無以與乎文章之觀,聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉? 夫知亦有之!跺羞b游》
34.大知閑閑,小知間間。大言炎炎,小言詹詹!洱R物論》
35.夫大道不稱 ,大辯不言,大仁不仁,大廉不謙,大勇不忮。道昭而不道,言辯而 不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成!洱R物論》
36.夫言非吹也,言者有言!洱R物論》
37.道隱于小成,言隱于榮華。《齊物論》
38.方生方死,方死方生;方可方 不可,方不可方可!洱R物論》
39.彼亦一是非,此亦一是非!洱R物論》
40.以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬,不 若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,萬物一馬也!洱R物論》
41.曰:“朝三而暮四!北娋呀耘T唬骸叭粍t 朝四而暮三!北娋呀詯。《齊物論》
42.夫天下莫大于秋豪之末,而太山為;莫壽乎殤酒,而彭祖為夭。 天地與我并生,而萬物與我為一!洱R物論》
43.毛嬙麗姬,人之所美也;魚見之深入 ,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟,四者孰知天下之正色哉?《齊物論》
44.方其夢也,不知其夢也。夢之中又占其夢焉,覺而后知其夢也!洱R物論》
45.昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然 覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與??周與 胡蝶則必有分矣。此之謂物化!洱R物論》
46.吾生也有涯,而知也無涯。以在涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣!娥B(yǎng)生主》
47.彼節(jié)者有間,而刀刃者無厚,以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣!娥B(yǎng)生主》
48.為善無近名,為惡無近刑,緣督以為經(jīng),可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡年!娥B(yǎng)生主》
49.安時而處順,哀樂不能入也!娥B(yǎng)生主》
50.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也!度碎g世》
51.古之至人,先存諸己而后存諸人。所存于己者未定 ,何暇至于暴人之所行!《人間世》
52.無聽之以耳而聽之以心 ;無聽之以心而聽之以氣!度碎g世》
53.絕跡易,無 行地難。為人使易以偽,為天使難以偽!度碎g世》
54.朝受命而夕飲冰!度碎g世》
55.其作始也簡,其將畢也必巨!度碎g世》
56.意有所至而愛有所亡?刹簧餍?《人間世》
57.山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之 。人皆知有用之用,而莫知無用之用也!度碎g世》
58.自其異者視之,肝膽楚越也;自 其同者視之,萬物皆一也。《德充符》
59.人莫鑒于流水而鑒于止水!兜鲁浞
60.鑒明則塵垢不止,止則不明也。久與賢人處則無過!兜鲁浞
61.德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此謂誠忘!兜鲁浞
62.其耆欲深者,其天機(jī)淺 !洞笞趲煛
63.泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖!洞笞趲煛
64.小惑易方,大惑易性。《駢拇》
65.小人則以身殉利,士則以身殉名,大夫則以身殉家,圣人則以身殉天下。故此數(shù)酒者,事業(yè)不同,名聲異號,其于傷性以身為殉,一也!恶壞础
66.天下盡殉也。彼其所殉仁義也,則俗謂之君酒;其所殉貨財也,則俗謂之小人。其殉一也,則有君酒焉,有小人焉;若其殘生損性,則盜跖亦伯夷已,又惡取君酒小人于其間哉!《駢拇》
67.故跖之徒問于跖曰:“盜亦有道乎?”跖曰:“何適而無有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,義也;知可否,知也;分均,仁也。五者不備而能成大盜者,天下未之有也!睹l篋》
68.善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。《胠篋》
69.唇竭則齒寒,魯酒薄而邯鄲圍,圣人生而大盜起!睹l篋》
70.竊鉤者誅,竊國者為諸侯,諸侯之門仁義存焉!睹l篋》
71.故純樸不殘,孰為犠尊!白玉不毀,孰為珪璋!道德不廢,安取仁義!性情不離,安用禮樂!五色不亂,孰為文采!五聲不亂,孰應(yīng)六律!《莊酒·外篇·馬蹄》
72.浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以觀無妄!肚f酒·外篇·在宥》
73.出入六合,游乎九州,獨(dú)往獨(dú)來,是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人,是謂至貴。《莊酒·外篇·在宥》
74.視乎冥冥,聽乎無聲。冥冥之中,獨(dú)見曉焉;無聲之中,獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;《莊酒·外篇·天地》
75.知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,終身不解;大愚者,終身不靈!肚f酒·外篇·天地》
76.至言不出,俗言勝也。《莊酒·外篇·天地》
77.此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?……吾將曳尾于途中!肚f酒·外篇·秋水》
78.莊酒與惠酒游于濠梁之上。莊酒曰:“儵魚出游從容,是魚之樂也! 惠酒曰:“酒非魚,安知魚之樂?”莊酒曰:“酒非我,安知我不知魚之樂?”《莊酒·外篇·秋水》
79.“今我睹酒之難窮也,吾非至于酒之門則殆矣,吾長見笑于大方之家。” 《莊酒·外篇·秋水》
80.學(xué)者,學(xué)其所不能學(xué)也;行者,行其所不能行也;辯者,辯其所不能辯也。知止乎其所不能知,至矣;《莊酒·雜篇·庚桑楚》
81.狗不以善吠為良,人不以善言為賢!肚f酒·雜篇·徐無鬼》
82.去小知而大知明,去善而自善矣!肚f酒·雜篇·外物》
83.一尺之捶,日取其半,萬世不竭!肚f酒·雜篇·天下》
莊子名言名句4
1。吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。 (我們的生命是有限的,而知識卻是無限的。要想用有限的生命去追求無限的知識,便會感到很疲倦;既然如此還要不停地去追求知識,便會弄得更加疲困不堪!
2、名也者,相軋也;知也者,爭之器。二者兇器,非所以盡行也。 (名是相互傾軋的'原因;智是相互斗爭的手段。兩者是兇器,是不可以盡行的。)
3、天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生也。方今之時,僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。 (天下有道,圣人可以成就事業(yè);天下無道,圣人只能保全生命,F(xiàn)在這個時代,僅僅可以避開刑戮。幸福不過像羽毛那樣輕,不知怎樣才可以去承受;禍患重得像大地一樣,不知怎樣才能避免。)
4、人皆知有用之用,而莫知無用之用也。 (人們都知道有用的用處,但不懂得無用的更大用處。)
5、泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不若相忘于江湖。 (泉水干涸了,魚被困在陸地上,互相吹腮上的水泡,互相潑殘存的泉水;這種情況固然很感人,但是還不如在江湖之中暢游,忘記對方的存在。這是一種追求自由的思想體現(xiàn)。 )
6、夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。 (大自然給我形體,用生使我操勞,用老使我清閑,用死使我安息。所以稱善我生存的,也同樣稱善我的死亡。
7、故跖之徒問于跖曰:“盜亦有道乎?”跖曰:“何適而無道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,義也;知可 否,知也;分均,仁也。五者不備,而能成大盜者,天下未之有也! (因此盜跖的門徒問盜跖說:“做大盜的也有法則嗎?”盜跖回答說:“無論哪個地方都怎么會沒有法則呢?憑空猜想屋里儲藏著多少財物,這就是聰明;帶頭先進(jìn)入屋里的,就是勇;最后退出屋子的,就是義;酌情判斷是否動手的,就是智;分贓均等的,就是仁。這五種不具備而成為大盜的,天下是決不會有的。”)
8、圣人不死,大盜不止。
9、彼竊鉤者誅,竊國者為諸侯。
10、故絕圣棄知,大盜乃止。
11.吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?《莊子·列御寇》
12.巧者勞而知者憂,無能者無所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也。《莊子·列御寇》
莊子名言名句5
1.天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。圣人者,原天地之美而達(dá)萬物之理!肚f子知北游》
2.其耆欲深者,其天機(jī)淺!洞笞趲煛
3.泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖!洞笞趲煛
4.小惑易方,大惑易性!恶壞础
5.小人則以身殉利,士則以身殉名,大夫則以身殉家,圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者,事業(yè)不同,名聲異號,其于傷性以身為殉,一也!恶壞础
6.天下盡殉也。彼其所殉仁義也,則俗謂之君子;其所殉貨財也,則俗謂之小人。其殉一也,則有君子焉,有小人焉;若其殘生損性,則盜跖亦伯夷已,又惡取君子小人于其間哉!《駢拇》
7.夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕!渡侥尽
8.鳳兮鳳兮,何德之衰也。來世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生焉!肚f子?人間世》
9.好面譽(yù)人者,亦好背而毀之!肚f子盜跖》
10.哀莫大于心死,而人死亦次之。《莊子田子方》
11.吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?《莊子列御寇》
12.巧者勞而知者憂,無能者無所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也!肚f子列御寇》
13.夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也!洞笞趲煛
14.甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來。《胠篋》
15.故曰,夫恬淡寂寞,虛無無為,此天地之平,而道德之質(zhì)也!犊桃狻
16.眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精。《刻意》
17.喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。《刻意》
18.髑髏曰:死,無君于上,無臣于下;亦無四時之事,從然以天地為春秋,雖南面王樂,不能過也!吨翗贰
19.荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!《外物》
20.形在江海之上,心存魏闕之下,故寂然凝慮,思接千載,悄然動容,視通萬里。《莊子讓王》
21.井蛙不可以語於海,夏蟲不可以語於冰!肚锼
22.同類相從,同聲相應(yīng),固天理也。《莊子漁父》
23.節(jié)飲食以養(yǎng)胃,多讀書以養(yǎng)膽。
25.謀無主則困,事無備則廢。
26.真者,精誠之至也。不精不誠,不能動人!肚f子漁夫》
27.鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也!跺羞b游》
28.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋!跺羞b游》
29.且舉世而譽(yù)之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣!跺羞b游》
30.至人無己,神人無功,圣人無名。《逍遙游》
31.鷦鷯巢于深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹!跺羞b游》
32.庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣!跺羞b游》
33.瞽者無以與乎文章之觀,聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之!跺羞b游》
34.大知閑閑,小知間間。大言炎炎,小言詹詹!洱R物論》
35.夫大道不稱,大辯不言,大仁不仁,大廉不謙,大勇不忮。道昭而不道,言辯而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。《齊物論》
36.夫言非吹也,言者有言!洱R物論》
37.道隱于小成,言隱于榮華!洱R物論》
38.方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。《齊物論》
39.彼亦一是非,此亦一是非。《齊物論》
40.以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬,不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,萬物一馬也。《齊物論》
41.曰:朝三而暮四。眾狙皆怒。曰:然則朝四而暮三。眾狙皆悅!洱R物論》
42.夫天下莫大于秋豪之末,而太山為小;莫壽乎殤子,而彭祖為夭。天地與我并生,而萬物與我為一!洱R物論》
43.毛嬙麗姬,人之所美也;魚見之深入,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟,四者孰知天下之正色哉?《齊物論》
44.方其夢也,不知其夢也。夢之中又占其夢焉,覺而后知其夢也。《齊物論》
45.昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與??周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化!洱R物論》
46.吾生也有涯,而知也無涯。以在涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣!娥B(yǎng)生主》
47.彼節(jié)者有間,而刀刃者無厚,以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣!娥B(yǎng)生主》
48.為善無近名,為惡無近刑,緣督以為經(jīng),可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡年!娥B(yǎng)生主》
49.安時而處順,哀樂不能入也!娥B(yǎng)生主》
50.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。《人間世》
51.古之至人,先存諸己而后存諸人(感悟人生)。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!《人間世》
52.無聽之以耳而聽之以心;無聽之以心而聽之以氣!度碎g世》
53.絕跡易,無行地難。為人使易以偽,為天使難以偽!度碎g世》
54.朝受命而夕飲冰!度碎g世》
55.其作始也簡,其將畢也必巨!度碎g世》
56.意有所至而愛有所亡?刹簧餍埃俊度碎g世》
57.山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無用之用也!度碎g世》
58.自其異者視之,肝膽楚越也;自其同者視之,萬物皆一也!兜鲁浞
59.人莫鑒于流水而鑒于止水!兜鲁浞
60.鑒明則塵垢不止,止則不明也。久與賢人處則無過!兜鲁浞
61.德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此謂誠忘。《德充符》
62.凡人心險于山川,難于知天!肚f子雜篇列御寇》
63.忘其肝膽,遺其耳目,芒然彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無事之業(yè),是謂為而不恃,長而不宰《外篇達(dá)生》
64.日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意自得!肚f子讓王》
65.不樂壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府,死生同狀!肚f子外篇天地》
66.人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已!肚f子知北游》
67.故跖之徒問于跖曰:盜亦有道乎?跖曰:何適而無有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,義也;知可否,知也;分均,仁也。五者不備而能成大盜者,天下未之有也。《胠篋》
68.善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行!睹l篋》
69.唇竭則齒寒,魯酒薄而邯鄲圍,圣人生而大盜起。《胠篋》
70.竊鉤者誅,竊國者為諸侯,諸侯之門仁義存焉。《胠篋》
71.故純樸不殘,孰為犠尊!白玉不毀,孰為珪璋!道德不廢,安取仁義!性情不離,安用禮樂!五色不亂,孰為文采!五聲不亂,孰應(yīng)六律!《莊子外篇馬蹄》
72.浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以觀無妄。《莊子外篇在宥》
73.出入六合,游乎九州,獨(dú)往獨(dú)來,是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人,是謂至貴!肚f子外篇在宥》
74.視乎冥冥,聽乎無聲。冥冥之中,獨(dú)見曉焉;無聲之中,獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;《莊子外篇天地》
75.知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,終身不解;大愚者,終身不靈!肚f子外篇天地》
76.至言不出,俗言勝也!肚f子外篇天地》
77.此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?吾將曳尾于途中。《莊子外篇秋水》
78.莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:儵魚出游從容,是魚之樂也。惠子曰:子非魚,安知魚之樂?莊子曰:子非我,安知我不知魚之樂?《莊子外篇秋水》
79.今我睹子之難窮也,吾非至于子之門則殆矣,吾長見笑于大方之家!肚f子外篇秋水》
80.學(xué)者,學(xué)其所不能學(xué)也;行者,行其所不能行也;辯者,辯其所不能辯也。知止乎其所不能知,至矣;《莊子雜篇庚桑楚》
81.狗不以善吠為良,人不以善言為賢。《莊子雜篇徐無鬼》
82.去小知而大知明,去善而自善矣!肚f子雜篇外物》
83.一尺之捶,日取其半,萬世不竭!肚f子雜篇天下》
84.天能覆之而不能載之,地能載之而不能覆之,大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可,有所不可,故曰選則不遍,教則不至,道則無遺者矣!肚f子雜篇天下》
85.忘其肝膽,遺其耳目,芒然彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無事之業(yè),是謂為而不恃,長而不宰《外篇達(dá)生》
莊子名言名句6
人皆知有用之用,而莫知無用之用也。
且德厚信?,未達(dá)人氣;名聞不爭,未達(dá)人心。
順始無窮,若殆以不信厚言,必死于暴人之前矣!
而強(qiáng)以仁義繩墨之言術(shù)暴人之前者,是以人惡有其美也,命之曰災(zāi)人。災(zāi)人者,人必反災(zāi)之。若殆為人災(zāi)夫。
若一志,無聽之以耳而聽之以心;無聽之以心而聽之以氣。聽止于耳,心止于符。氣也者,虛而待物者也。唯道集虛。虛者,心齋也
且以巧斗力者,始乎陽,常卒乎陰,泰至則多奇巧;以禮飲酒者,始乎治,常卒乎亂,泰至則多奇樂。
汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。
汝不知夫養(yǎng)虎者乎?不敢以生物與之,為其殺之之怒也;不敢以全物與之,為其決之之怒也。時其饑飽,達(dá)其怒心;⒅c人異類,而媚養(yǎng)己者,順也;故其殺者,逆也。
方今之時,僅免刑焉!福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。
莊子名言名句7
1、人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。——《莊子·知北游》
2、至人無己,神人無功,圣人無名。——《逍遙游》
3、吾生也有涯,而知也無涯。以在涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。《莊子·養(yǎng)生主》
4、天地與我并生,萬物與我合一。
5、子非我,安知我不知魚之樂?
6、君子之交淡若水,小人之交甘若醴!肚f子。山木》
7、圣人不死,大盜不止。
8、大知閑閑,小知間間;大言炎炎,小言詹詹!肚f子·齊物論》
9、不知周之夢為胡蝶與,胡蝶之夢為周與?——《莊子·齊物論》
10、且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力。——《莊子·逍遙游》
11、相與于無相與,相為于無相為!肚f子。大宗師》
12、至人之用心若鏡,不將不迎,應(yīng)而不藏,故能勝物而不傷。
13、大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。
14、以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《莊子·養(yǎng)生主》
15、以火救火,以水救水,名之曰益多!肚f子·人間世》
16、物無非彼,物無非是;自彼則不見,自知則知之。故曰:彼出于是,是亦因彼!肚f子·齊物論》
17、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也!度碎g世》
18、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無用之用也。
19、不以物挫志!肚f子·天地》
20、夫小惑易方,大惑易性!肚f子·駢拇》
21、眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精!犊桃狻
22、喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。《刻意》
23、扁子曰:“……今汝飾知以驚愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。……”《達(dá)生》
24、昔吾聞之大成之人曰:“自伐者無功,功成者墮,名成者虧!啊渡侥尽
25、孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣、子之盛也!肚f子·天地》
26、夫鵠不日浴而白,烏不日黔而黑。——《莊子·天運(yùn)》
27、夫哀莫大于心死,而人死亦次之!肚f子·田子方》
28、臭腐復(fù)化為神奇,神奇復(fù)化為臭腐。故曰:"通天下一氣耳。 ——《莊子·知北游》
29、天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說!肚f子·知北游》
30、荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。——《莊子·外物》
31、知足者不以利自累也,審自得者失之而不懼,行修于內(nèi)者無位而不怍!蹲屚酢
32、天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生也。方今之時,僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。
33、故絕圣棄知,大盜乃止。
34、日出而作,日入而息,逍遙于天地之間!蹲屚酢
35、悲樂者,德之邪;喜怒者,道之過;好惡者,心之失。《刻意》
36、黃帝曰:“……道不可致,德不可至。仁可為也,義可虧也,禮相偽也。”《知北游》
37、士有道德不能行,憊也;衣弊履穿,貧也,非憊也,此所謂非遭時也!渡侥尽
38、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也!肚f子·讓王》
39、夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
40、故跖之徒問于跖曰:“盜亦有道乎?”跖曰:“何適而無道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,義也;知可否,知也;分均,仁也。五者不備,而能成大盜者,天下未之有也。”
41、泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。
42、彼竊鉤者誅,竊國者為諸侯。
43、故絕圣棄知,大盜乃止。
44、圣人法天貴真,不拘于俗。
45、名也者,相軋也;知也者,爭之器。二者兇器,非所以盡行也!度碎g世》
46、天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生也。方今之時,僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。《人間世》
47、彼竊鉤者誅,竊國者為諸侯。
48、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。
49、形固可使如槁木,心固可使如死灰。
50、名也者,相軋也;知也者,爭之器。二者兇器,非所以盡行也。
51、指窮于為薪,火傳也,不知其盡也。——《莊子·養(yǎng)生主》
52、小知不及大知,小年不及大年!跺羞b游》
53、人皆知有用之用,而莫知無用之用也。
莊子名言名句8
1、狗不以善吠為良,人不以善官為賢。
2、德有所長,形有所忘。
3、若白駒之過隙。
4、臨大難而不懼。
5、刀刃若新發(fā)于硎。
6、鑒明則塵垢不止。
7、形莫若就心莫若和,意有所至愛有所亡。
8、不知其所以然。
9、天地有大美而不言。
10、人皆知有用之用,莫知無用之用
11、人莫鑒于流水,而鑒于止水。
12、只可意會,不可言傳。
13、得魚而忘荃,得意而忘言。
14、逐萬物而不還。
15、化腐朽為神奇。
16、來世不可待,往世不可追。
17、水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力。
18、福輕乎羽,莫之知載。
19、相啕以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。
20、真者,精誠之至也,不精不誠,不能動人。
21、安時處順,哀樂不入,謂之縣解。
22、德蕩乎名知出乎爭。
23、視死若生者,烈士之勇也。
24、姑妄言之,姑妄聽之。
25、見笑于大方之家。
26、眾人重利,廉士重名。
27、以火救火,以水救水。
28、名也者,相札也;知也者,爭之器也。
29、以其知之所知,以養(yǎng)其知之所不知。
30、以管窺天,以錐刺地。
31、鳥獸不厭高,魚鱉不厭深。
32、無所逃于天地之間。
33、兩喜必多溢美之言,兩怒必多溢惡之言。
34、巧者勞而知者憂,無能者無所求。
35、大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。
36、無遷令無勸成。
37、至人無己,神人無功,圣人無名。
38、眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精。
39、順我者生,逆我者死。
40、緣督以為經(jīng),可以保身。
41、君子之交淡如水。
42、螳螂捕蟬,黃雀在后。
43、為善無近名,為惡無近刑。
44、子非魚,安知魚之樂。
45、竊鉤者誅,竊國者為諸侯。
46、寡不道以歡成有德者能之。
47、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
48、天地一指,萬物一馬。
49、喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。
50、泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不若相忘于江湖。
51、形如槁木,心如死灰。
52、不忘其所始,不求其所終。
53、偃鼠飲河,不過滿腹。
54、蓋之如天,容之如地。
55、仁義之端,是非之途。
56、彼竊鉤者誅,竊國者為諸侯。
57、悲樂者,德之邪;喜怒者,道之過;好惡者,心之失。
58、道隱于小成,言隱于榮華。
59、舉世而譽(yù)之而不加勸,舉世而非之而不加沮。
60、魯酒薄而邯鄲圍。
61、相濡以沫,不如相忘于江湖。
62、一尺之捶,日取其半,萬世不竭。
63、大而無當(dāng),往而不返。
64、遁天倍情,忘其所受。
65、人皆知有用之用,而莫知無用之用也。
66、存己而后存人。
67、忿設(shè)無由,巧言偏辭。
68、游于羿之彀中。
莊子名言名句9
事其親者,不擇地而安之,之至也
天機(jī)不可泄露
通于一而萬事畢
同類相比,同聲相應(yīng),固天理也
萬川歸之,不知何時止而不盈;尾閭泄之,不知何時而不虛
吾生也有涯,而知也無涯
孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣子之盛也
一氣之變,所適萬形
以賢臨人,未有得人者也;以賢下
鷹有時飛得比雞低,雞卻永遠(yuǎn)飛不
憂喜更相接,樂極還自悲
有人之形,無人之情。有人之形,故群于人;無人之情,故是非不得于身
真者,精誠之至也,不精不誠,不能動人
至人無已,神人無功,圣人無名
最好的政府,也不過像最好的醫(yī)生哀莫大于心死,而人死亦次之
大仁不仁
君子之交淡若水,小人之交甘若醴
庖丁解牛,游刃有余
天不為人之惡寒而輟冬,地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣,君子不為小人匈匈也輟行
愛人利物之謂仁
安時而處順,哀樂不能入也
不為福先,不為禍?zhǔn)。感而后?yīng),迫而后動,不得已而后起
蓋之如天,容之如地
君子之游世也以德,故不患乎無位
來世不可待,往世不可追也
牛無力拖橫耙,人無理講橫話
樸素而天下莫能與爭美
謙退是保身第一法,安謙是處事第
巧者勞而智者憂,無能者無所求
天地之間,若白駒過隙,忽然而已
善養(yǎng)生者,若牧羊然;視其后者兩鞭之
生也有涯,知智也無涯
時勢為天子,未必貴也;窮為匹夫,未必賤也。貴賤之分,在于行之美惡
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