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世界人權(quán)日名言

發(fā)布時間:2017-12-09 編輯:結(jié)珍

  有了自由市場制度,便產(chǎn)生人們自由的愿望,自由的結(jié)社,并為保護自由貿(mào)易、處置企業(yè)、以及累積財富,必然要遏止政府的權(quán)力。下面的是小編分享的與世界人權(quán)日名言有關(guān)的文章,歡迎繼續(xù)訪問應(yīng)屆畢業(yè)生名言網(wǎng)!

世界人權(quán)日名言

  所有的人對自由、私產(chǎn)、法律保護都有平等權(quán)利。

  ——〔法〕伏爾泰:《關(guān)于生活方式的隨筆》

  人類天生都是自由、平等和獨立的,如不得本人的同意,不能把任何人置于這種狀態(tài)之外,使受制于另一個人的政治權(quán)力。

  ——〔英〕約翰·洛克:《政府論》

  人人生而平等,造物主賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利,其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。

  ——〔美〕《獨立宣言》

  一切人,或至少是一個國家的一切公民,或一個社會的一切成員,都應(yīng)當(dāng)有平等的政治地位和社會地位。

  ——〔德〕恩格斯:《反杜林論》

  天賦權(quán)利就是人在生存方面所具有的權(quán)利。其中包括所有智能上的權(quán)利,或是思想上的權(quán)利,還包括所有那些不妨害別人的天賦權(quán)利而為個人自己謀求安樂的權(quán)利。

  ——〔美〕托·潘恩:《人權(quán)論》

  我們認為下面這個真理是神圣的和無法否認的:人人生下來就是平等的和獨立的,因而他們都應(yīng)該享有與生俱來的、不能轉(zhuǎn)讓的權(quán)利,其中包括生命的保存、自由和追求幸福的權(quán)利。

  ——〔美〕杰弗遜,引自《美國史論文集》

  我就要離開你們了。我希望自由的明燈將永遠燃燒在你們的心田,直到世界上沒有人再懷疑:一切人生來都是自由平等的。

  ——〔美〕林肯:《1858年7月10日在芝加哥的演說》

  這一革命終于確立了——至少是定下了法律——公民權(quán)和人權(quán),而且承認了世界上所有的人都是平等的;雖然還是一些抽象的原則,但這究竟是無可爭辯的和不可推翻的原則。

  ——〔意〕喬萬尼奧里:《斯巴達克思》

  人人天生都是平等的。他們同樣有權(quán)在地上生活和立足,同樣有權(quán)享受天賦的自由和他的一份世間福利,人人都應(yīng)當(dāng)從事有益的勞動,以便取得生活中必需的和有益的東西。

  ——〔法〕梅葉:《遺書》

  有了自由市場制度,便產(chǎn)生人們自由的愿望,自由的結(jié)社,并為保護自由貿(mào)易、處置企業(yè)、以及累積財富,必然要遏止政府的權(quán)力。

  ——〔美〕林布隆,引自《政策分析的導(dǎo)師——林布隆》

  管理上的民主,社會中的博愛、權(quán)利的平等,普及的教育,將揭開社會的下一個更高的階段,經(jīng)驗、理智和科學(xué)正在不斷向這個階段努力。

  ——〔德〕摩爾根:《古代社會》

  人權(quán),……是一種最神圣的財產(chǎn)。

  ——〔美〕托·潘恩:《論政府的基本原則》

  這些權(quán)利(指人的生存權(quán)利——編者注)是:自由、財產(chǎn)、安全以及反抗壓迫。

  ——〔美〕托·潘恩:《潘恩選集》

  公民權(quán)利就是人作為社會一分子所具有的權(quán)利。

  ——〔美〕托·潘恩:《人權(quán)論》

  獲得面包是人民的權(quán)利。

  ——〔法〕圣茹斯特

  我們可以大膽宣言:每個人都有取得面包的權(quán)利。

  ——〔俄〕克魯波特金:《面包與自由》

  在政治寬和的國家里,一個人,即使是最卑微的公民的生命也應(yīng)當(dāng)受到尊重。

  ——〔法〕孟德斯鳩:《論法的精神》

  人權(quán)不是天賦的,而是歷史地產(chǎn)生的。

  ——〔德〕黑格爾,引自馬克思、恩格斯《神圣家族》

  人權(quán)是在將近18世紀(jì)末葉的時候提出來的。當(dāng)時是以人權(quán)的名義要求自由平等和博愛,今天還在要求這些東西。

  ——〔捷〕馬薩利克:《人道的理想》

  不知人權(quán)、忽視人權(quán)或蔑視人權(quán)是公眾不幸和政府腐敗的唯一原因。

  ——〔法〕《法蘭西人權(quán)宣言》

  對于一個國家或國家的一部分來說,公平和人道尤其必要,因為利害涉及許多人的時候其必要性就更重大了。

  ——〔荷〕格勞秀斯:《戰(zhàn)爭與和平法》

  使人人享有機會均等的人權(quán)和幸福,現(xiàn)在被認為是唯一正當(dāng)?shù)恼文繕?biāo)。

  ——〔美〕杰弗遜:《杰弗遜文選》

  世界上有比軍隊和核彈更強大的力量,這就是善良、道德和人道的力量。

  ——〔美〕波林格:《決不讓戰(zhàn)爭發(fā)生》

  這是自古以來就一直針鋒相對的兩種原則,它們還將繼續(xù)斗爭下去。一種是天賦人權(quán),另一種是君權(quán)神授。

  ——〔美〕林肯:《同參議員道格拉斯作第七次辯論時的答辯》

  換取基本人權(quán)的不是眼淚,而是鮮血。

  ——〔古〕何塞·馬蒂

  民權(quán)是個至理;自由平等是個大義。違反了這些理義的人,終究不能不受到這些理義的懲罰。

  ——〔日〕中江兆民:《一年有半續(xù)一年有半》

  一國國民可能喪失他們所共有的全部或一部分權(quán)利,這種情況的發(fā)生,如果不是因為人人都降為奴隸,就是因為他們個人的自由雖然存在而主權(quán)則已被剝奪了。

  ——〔荷〕格勞秀斯:《戰(zhàn)爭與和平法》

  除了愛情之外,我認為最寶貴的就是獨立精神。

  ——〔法〕阿·德·終塞:《一個世紀(jì)兒的懺悔》

  起來,誓為尊嚴(yán)而斗爭。

  ——〔伊拉克〕馬·魯薩菲:《節(jié)日的孤兒》

  發(fā)潮的靈魂/縈繞在沙礫路上/支撐著肉體痛楚的呻吟/這靈魂對世界無所奢望,/只企求尊嚴(yán)。

  ——〔岡比亞〕L·波斯特:《我們回家來》

  奴隸只有一個主人,但野心勃勃的人有多少個可以提高他地位的人就有多少個主子。

  ——〔法〕拉布呂耶爾:《品格論》

  腳鐐即使是黃金所鑄,也沒有人愿意戴上它。

  ——〔英〕約翰·雷:《英國諺語大全》

  驢兒只曉得吃草、負重和挨鞭子。

  ——〔德〕馬丁·路德:《反對這伙農(nóng)民強盜殺人犯》

  一切供罪惡驅(qū)使的精靈都是奴隸。

  ——〔英〕雪萊:《解放了的普羅米修斯》

  當(dāng)家奴的人/往往比狗還賤/老爺打得越重,/他越感謝恩典。

  ——〔俄〕涅克拉索夫:《誰在俄羅斯能過好日子》

  神尋找伙伴要求愛,魔鬼尋找奴隸要求服從。

  ——〔印〕泰戈爾:《流螢集》

  人道是人類一切努力的寶藏和產(chǎn)物,仿佛是我們?nèi)祟惖乃囆g(shù)。

  ——〔德〕赫爾德:《促進人道的信札》

  人道,它正是我們必須為之上升的真正的人性,它在我們前面,我們從自己的動物祖先出發(fā),越來越向它接近。

  ——〔德〕考茨基:《唯物主義歷史觀》

  “人類學(xué)”即“人道主義”,不過是說明人把自己的實質(zhì)、把自己的精神當(dāng)作上帝。

  ——〔俄〕普列漢諾夫:《馬克思主義的基本問題》

  善良的情感,富有激情的文明——這是人道主義的集中體現(xiàn)。

  ——〔蘇〕蘇霍姆林斯基:《青少年心靈美的培養(yǎng)》

  人道主義在于,從來不為了某種目的而犧牲人。

  ——〔德〕施韋澤:《文明的哲學(xué)》

  節(jié)日由來

  “世界人權(quán)日”和第二次世界大戰(zhàn)有著極其密切的關(guān)系。二戰(zhàn)是世界上的資本主義國家為了重新瓜分全球的資源,如原料和土地等,而發(fā)動的大規(guī)模戰(zhàn)爭。對全人類來說,戰(zhàn)爭是非常殘酷的。二戰(zhàn)期間,到處生靈涂炭,民不聊生,人類遭到空前的浩刧。在戰(zhàn)爭年代,根本沒有什么人權(quán)可談。

  人類吸取了這慘痛的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)過后,為了避免這樣的悲慘歷史重演,通過聯(lián)合國在1948年12月10日發(fā)表《世界人權(quán)宣言》。值得注意的是,《世界人權(quán)宣言》是聯(lián)合國大會在沒有任何國家反對情況下通過的。

  為了紀(jì)念這個重大的日子,聯(lián)合國把通過《世界人權(quán)宣言》的日子(也就是12月10日)定名為“世界人權(quán)日”。這就是“世界人權(quán)日”的由來。

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