勝利沒有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好殺戮的人。喜歡殺戮的人，便不能于天下得志。下面的是小編分享的有關(guān)老子的經(jīng)典名言語錄的文章，歡迎繼續(xù)訪問應(yīng)屆畢業(yè)生名言網(wǎng)!

　　1、 強(qiáng)行者有志 ——老子

　　2、 鷹立如睡，虎行似病 ——老子

　　3、 禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏 ——老子

　　4、 上士聞道，勤能行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。 ——老子

　　5、 圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　6、 大巧若拙 ——老子

　　7、 善人，不善人之師;不善人，善人之資。 ——老子

　　8、 執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　9、 勝人者力，自勝者強(qiáng)。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　10、 禍莫于不知足 意義：告訴人們不知足會(huì)帶來很大的禍害 ——李耳 《老子·四十六章》

　　11、 執(zhí)古之道，以御今之有 ——老子

　　12、 清凈則天下正 ——老子

　　13、 將欲歙之，必固張之;將欲弱之，必固強(qiáng)之;將欲廢之，必固興之;將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國之利器，不可以示人。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　14、 天地與我同根，萬物與我一體。 ——老子

　　15、 故物或損之而益，或益之而損。 ——老子

　　16、 師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年 ——老子

　　17、 圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存 ——老子 《道德經(jīng)》

　　18、 吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行 ——老子 《道德經(jīng)》

　　19、 使人行者，身先行之 ——老子

　　20、 甚愛必大費(fèi) 多藏必厚亡 ——老子 《道德經(jīng)第四十四章》

　　21、 圖難于其易，為大于其細(xì)。 天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。 是以圣人終不為大，故能成其大。 ——老子

　　22、 動(dòng)為靜之基;清為濁之源! ——老子 《清凈經(jīng)》

　　23、 圣人終不為大，故能成其大 ——老子

　　24、 以其無私，故能成其私 ——老子

　　25、 勝利沒有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好殺戮的人。喜歡殺戮的人，便不能于天下得志。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　26、 上士聞道，勤而行之。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　27、 天下聞道大笑之，不笑不足以為道。 ——老子

　　28、 困難于其易，為大于其細(xì)。 ——老子 《老子六十三章》

　　29、 道勢(shì)術(shù)，以勢(shì)養(yǎng)道，以術(shù)謀勢(shì)。有道無持，道乃虛空，有恃無道，其恃也忽。欲動(dòng)天下，當(dāng)動(dòng)天下之心。言不必信，行不必果，惟義所在。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　30、 天下皆知美之為美，斯惡已。 皆知善之為善，斯不善已。 故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。 是以圣人處無為之事，行不言之教;萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。 夫唯弗居，是以不去。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　31、 上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。弗笑，不足以為道。是以建言有之，曰：明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若顙;上德若谷，廣德若不足，建德若媮，質(zhì)真芳渝;大白若辱，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名。夫唯道，善始且善成。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　32、 為學(xué)日益，為道日損 ——老子

　　33、 良買深藏若，君子盛德，容貌若愚。 ——老子 《老子》

　　34、 失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。 夫禮者，忠信之薄而亂之首。 ——老子

　　35、 信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有;既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　36、 天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生 ——老子 《道德經(jīng)》

　　37、 天長地久 ——老子

　　38、 不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。 (譯文：不只是看到自己，便能更明了世事;不自以為是，反而更能彰顯自己;不自我夸耀，反而能成就功業(yè);不自高自大，反而能長期有所長進(jìn)。自己不要?jiǎng)e人爭利，那么所有人都會(huì)為你讓路。) ——老子 《道德經(jīng)》

　　39、 大道廢，才提倡仁義;智巧出，才產(chǎn)生偽詐;家不和，才顯出孝慈;國不寧，才大講忠信。一個(gè)社會(huì)，德講不下去了，才講仁義，已經(jīng)是有心的作為，不是自然的流露了。仁義講不下去，才講禮，要大家矯揉造作一番，勉強(qiáng)的東西變成了社會(huì)的共識(shí)，人的內(nèi)在精神也就被戕害得差不多了。 ——老子

　　40、 出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。(壽者，有百分之三十;短命者，有百分之三十;本可長壽而因自己行為不當(dāng)跳入死地的也有百分之三十。) ——老子 《道德經(jīng)第五十章》

　　41、 "澹兮其若海,飂兮若無止. ——老子 《道德經(jīng)》"

　　42、 "和光同塵,與時(shí)舒卷;戢鱗潛翼,思屬風(fēng)云。 ——老子 《道德經(jīng)》"

　　43、 五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂。 ——老子

　　44、 子曰郁郁乎文哉，誠不我欺 ——老子

　　45、 圣人處無為之事，行不言之教。 ——老子

　　46、 一個(gè)杯子最有用的，是那空的部分。 ——老子

　　47、 人的身體正是人的大患，所有的幻想和苦惱都是因?yàn)檫^分認(rèn)同肉身所導(dǎo)致。 ——老子

　　48、 “天得一以清” ——老子 《道德經(jīng)·三十九》

　　49、 江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。 ——老子

　　50、天下皆知美之為美，惡已;皆知善，斯不善矣。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。是以圣人居無為之事，行不言之教，萬物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。 ——老子 《老子》