離婁上：人之患，在好為人師。 夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國(guó)必自伐，而后人伐之�！短�甲》曰：‘天作孽，猶可違;自作孽，不可活’，此之謂也。

　　一、 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。 ——孟子 《盡心上》

　　二、 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 ——孟子 《孟子》

　　三、 人之相識(shí)，貴在相知;人之相知，貴在知心。 ——孟軻

　　四、 人若無(wú)志，與禽獸同類(lèi)。 ——孟軻 《孟子》

　　五、 愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。敬人者，人恒敬之。 ——孟子 《孟子-離婁下》

　　六、 君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也;得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。 ——孟子

　　七、 養(yǎng)心莫善于寡欲。 ——孟子

　　八、 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ?? ——孟子 《滕文公》

　　九、 惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。 ——孟軻

　　十、 盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。 ——孟子

　　十一、 君子量不極，胸吞百川流 ——孟子

　　十二、 天時(shí)不如地利，地利不如人和。 ——孟軻

　　十三、 生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)。 ——孟軻 《孟子·告子下》

　　十四、 不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。 ——孟子

　　十五、 仰不愧于天，俯不怍于人。 ——孟軻

　　十六、 情至之語(yǔ)，自能感人 ——孟子

　　十七、 雖有智慧，不如乘勢(shì);雖有镃基，不如待時(shí)。 ——孟子 《孟子》

　　十八、 權(quán)，然后知輕重;度，然后知長(zhǎng)短。 ——孟子

　　十九、 得道者多助，失道者寡助。 ——孟子

　　二十、 老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。 ——孟子

　　二十一、 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 ——孟子 《孟子》

　　二十二、 民為貴，社稷次之，君為輕 ——孟子

　　二十三、 勞心者治人，勞力者治于人 ——孟子

　　二十四、 自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也 ——孟子

　　二十五、 天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身 ——孟子

　　二十六、 言近而指遠(yuǎn)者，善言也。 ——孟軻

　　二十七、 成功往往是最后一分鐘來(lái)訪的客人 ——孟子

　　二十八、 惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也! ——孟子 《告子上》

　　二十九、 人皆可以為堯舜。 ——孟子

　　三十、 達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。 ——孟子

　　三十一、 無(wú)側(cè)隱之心，非人也;無(wú)羞惡之心，非人也;無(wú)僻讓之心，非人也。 ——孟軻

　　三十二、 吾善養(yǎng)浩然之氣。 ——孟子

　　三十三、 父子有親，君臣有交，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。 ——孟子

　　三十四、 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之中，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。 ——孟子

　　三十五、 人無(wú)廉恥，王法難治 ——孟子

　　三十六、 雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。 ——孟軻

　　三十七、 人不可以無(wú)恥。 ——孟子

　　三十八、 我善養(yǎng)吾浩然之氣 ——孟子

　　三十九、 盡心知性，盡性知天。 ——孟子

　　四十、 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道;得志與民由之，不得志獨(dú)行其道;富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。 ——孟子

　　四十一、 離婁之明，公輸子之巧;不以規(guī)矩，不成方圓 ——孟子 《離婁篇》

　　四十二、 仁者如射，射者正已而后發(fā) ——孟子

　　四十三、 離婁上：人之患，在好為人師。 夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國(guó)必自伐，而后人伐之�！短�甲》曰：‘天作孽，猶可違;自作孽，不可活’，此之謂也。 ——孟子《孟子》

　　四十四、 "不以規(guī)矩,無(wú)以成方園。 ——孟子"

　　四十五、 君之視臣如手足，則臣之視君如腹心。君之視臣如犬馬，則臣之視君如國(guó)人。君之視人如草芥，則臣之視君如寇仇 ——孟子 《孟子·離婁篇下》

　　四十六、 “自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉;自反而縮，雖千萬(wàn)人，吾往矣” ——孟子 《孟子·公孫丑上》

　　四十七、 生于憂(yōu)患，死于安樂(lè) ——孟子

　　四十八、 育才造士，為國(guó)之本 ——孟子

　　四十九、 惟孝順父母，可以解憂(yōu)。 ——孟子

　　五十、 貴，人之所欲;貴為天子，而不足以解憂(yōu) ——孟子

　　五十一、 家必自毀，而后人毀之。 ——孟軻 《孟子》

　　五十二、 志，氣之帥也 ——孟子

　　五十三、 梁惠王上：老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 仁者無(wú)敵。保民而王，莫之能御也 權(quán)，然后知輕重;度，然后知長(zhǎng)短。物皆然，心為甚。 五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。 ——孟子 《孟子》