莊子說過的名言名句
1、“魚相忘于江湖,人相忘于道術(shù)”(魚而忘情于江湖,人忘情于自由之道)––––––中國人只能忘卻世俗痛苦,進(jìn)入假想的自由,而不能爭取和贏得現(xiàn)實(shí)的自由。
2、“墮肢體,黜聰明,離形去知,同于大道,此謂坐忘”(不奔走操勞,去掉聰明才智,忘掉肉體,摒棄知識,達(dá)到天人合一的境界,這叫做坐忘)–––––––一個(gè)“忘”字,是中國人處理人生危難的絕招。
3、“乘夫莽眇之鳥,以出六極之外,而游無何有之鄉(xiāng),以處壙垠之野”(乘騎渺茫之鳥,出于宇宙深處,遨游于虛無之境,倘佯于無限之野)––––––這是想象中的自由,精神的自由,不同于現(xiàn)代西方的自由主義–––––社會的自由,政治的自由,現(xiàn)實(shí)的自由。
4、“至人之用心若鏡,不將不迎,應(yīng)而不藏,故能勝物而不傷”(境界最高的人,其心如鏡子,照物而無情,不將就,不奉迎,不掩藏感情,所以他能輕視外物,用心不傷)––––––在精神上超脫,不冤屈自己,高蹈外物,這是中國人最容易做到的。更多孟子名言敬請關(guān)注的相關(guān)文章。
5、“日出而作,日入而息,逍遙于天地之間”––––––––一幅小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的畫圖。
6、“不樂壽,不哀夭,不榮通,不丑窮”–––––––莊子此語的意思是,不以長壽為樂,不以早夭為悲,不以通達(dá)為榮,不以窮困為恥。隨遇而安,知天樂命,使國人喪失了進(jìn)取心。
7、“藐姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,綽約若處子,不食五谷,吸風(fēng)飲露。乘云氣,御飛龍,而游乎四海之外”(在遙遠(yuǎn)的姑射山,有神人居住。他肌膚如冰雪潔白,風(fēng)姿綽約如處女,不食人間五谷,餐風(fēng)飲露。騰云駕霧,驅(qū)馳日月,而奔馳暢游于宇宙之外)–––––––中國社會太黑暗,所以,有同流合污之俗人,也有冰清玉潔之隱士,唯獨(dú)沒有敢于入世、挑戰(zhàn)社會、進(jìn)行抗?fàn)幍挠率俊?/p>
8、“形(肉體)固可使如槁木(枯木),心固可使如死灰”–––––––避世以至于槁木死灰,如佛教成佛之涅盤,這大概是東方人的悲觀主義吧?
9、“終身役役而不見其成功,臬然疲役而不知其所歸,可不哀邪!”(世人終生奔波于名利而不見有所作用,疲憊不堪而不知自己的歸宿,太悲哀了)–––––––莊子反對為名利而操勞奔波,可是老百姓為了糊口不疲于奔命行嗎?
10、“是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非”(此即彼,彼即此,彼無是非的區(qū)別,此也無是非的區(qū)別)––––––:中國人沒有多少是非觀念、真理意識,諸子百家都是教導(dǎo)人們混淆是非,不辨善惡,或以惡為善(如儒家以束縛人之惡德為善德,法家以暴力、詭計(jì)為善行)。
11、“今世之仁人,蒿目而憂世之患”(當(dāng)今的'仁人志士,舉目遠(yuǎn)望而生憂患之心)–––––––莊子有對社會的深沉的憂患,可惜,他憂患的結(jié)果不是抗?fàn)帲翘颖堋?/p>
12、“不仁之人,決性命之情(指放縱欲望)而饕(貪婪于)富貴”––––––亂世而饕富貴,這種只顧眼前享受,不顧將來死活的短期行為在中國人中是最普遍的。更多孟子名言敬請關(guān)注的相關(guān)文章。
13、“天下莫不以物(外物)易(改變)其性(本性)矣,小人則以身殉利(為蠅頭小利而獻(xiàn)身),士(知識者)則以身殉(犧牲于)名,丈夫則以身殉家,圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者,事業(yè)不同,名聲異號,其于傷性(傷害本性),以身為殉(以人身殉物),一也”–––––––莊周慧眼,透徹小人、圣人,主張保全人的本性,可現(xiàn)實(shí)中汲汲于名利的俗子如過江之鯽。中國人反異化也過早了,物質(zhì)文明尚不發(fā)達(dá),就反物質(zhì)文明,只能導(dǎo)致貧窮、落后。
14、“多男子(男孩)則多懼(擔(dān)心),富則多事,壽(長壽)則多辱”–––––莊子倒是想得開,他從反面看待人們的世俗行為,阿Q乎?莊子是阿Q的精神導(dǎo)師。
15、“忘乎物,忘乎天,其名為忘己(忘掉自己)。忘己之人,是之謂之入于天(天人合一)”––––––中國人忘己、無己、忘我,西方人強(qiáng)調(diào)人的主體性、人格、自我。
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