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盧梭的名言名句120句
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家總少不了接觸優(yōu)秀的名言吧，多看多背一些名言可以豐富知識(shí)水平，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。你知道什么樣的名言才能算得上是優(yōu)秀的名言嗎？以下是小編為大家收集的盧梭的名言名句，歡迎大家分享。
1、社會(huì)就是書，事實(shí)就是教材。
2、愛慕一個(gè)女子，通常愛她現(xiàn)在的樣子；愛慕一個(gè)少年，通常著眼于他未來的樣子 —— 盧梭
3、愛惜才華吧，保護(hù)那些才華修美的人物吧，文明的民族啊，培養(yǎng)他們吧。 —— 盧梭
4、成功的秘訣，在永不改變既定的目的。
5、從鍛煉角度看，躺著不如坐著，坐著不如站著，站著不如走著。 —— 盧梭
6、從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力。
7、大多靈敏人都是運(yùn)用力量時(shí)已經(jīng)太晚的時(shí)候，才埋怨缺乏力量。 —— 盧梭
8、當(dāng)一個(gè)人一心一意做好事情的時(shí)候，他最終是必然會(huì)成功的。
9、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。 —— 盧梭
10、對我所愛的人保持信賴和沉默 —— 盧梭
11、凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展 —— 盧梭
12、根本不該為取悅別人而使自己失敬于人。 —— 盧梭
13、懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對人的禮貌的。 —— 盧梭
14、悔恨在我們走好運(yùn)時(shí)睡去了，但在身處逆境時(shí)，卻更強(qiáng)烈地感覺到它。
15、家庭生活的樂趣是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的最好良劑。教育的最大的秘訣是：使身體鍛煉互相調(diào)劑。
16、教育的最大的秘訣是：使身體鍛煉互相調(diào)劑。
17、節(jié)約與勤勉是人類兩個(gè)名醫(yī)。 —— 盧梭
18、經(jīng)過細(xì)心培養(yǎng)的青年人易于感受的第一個(gè)情感，不是愛情而是友誼。
19、困厄無疑是個(gè)很好的老師；然而這個(gè)老師索取的學(xué)費(fèi)很高，學(xué)生從他那里所得到的時(shí)常還抵不上所繳的學(xué)費(fèi)。
20、勞動(dòng)是社會(huì)中每個(gè)人不可避免的義務(wù)。 —— 盧梭
21、良心始終是不顧一切人為的法則而順從自然的秩序。 —— 盧梭
22、沒有信仰，就沒有真正的美德 —— 盧梭
23、每一個(gè)正直的人都應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)。 —— 盧梭
24、普通而抽象的思想是人類鑄成大錯(cuò)的根源。
25、青年期是增長才智的時(shí)期，老年期則是運(yùn)用才智的時(shí)期。
26、青年是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)期，中年是付諸實(shí)踐的時(shí)期。 —— 盧梭
27、人的價(jià)值是由自己決定的。 —— 盧梭
28、人的教育在他出生的時(shí)候就開始了，在能夠說話和聽別人說話以前，他已經(jīng)就受到教育了。
29、人間最大的幸福莫如既有愛情又清白無暇。 —— 盧梭
30、人們說生命是很短促的，我認(rèn)為是他們自己使生命那樣短促的。由于他們不善于利用生命，所以他們反過來抱怨說時(shí)間過得太快；可是我認(rèn)為，就他們那種生活來說，時(shí)間倒是過得太慢了。
31、人人都有幸福和痛苦，只不過是程度不同而已。誰遭受的痛苦最少，誰就是是最幸福的人；誰感受的快樂最少，誰就是最可憐的人。
32、人生的價(jià)值是由自己決定的。
33、人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸 —— 盧梭
34、奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。
35、社會(huì)就是書，事實(shí)就是教材。
36、身體虛弱，它將永遠(yuǎn)不會(huì)培養(yǎng)有活力的靈魂和智慧 —— 盧梭
37、生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最長的人，而是對生活最有感受的人
38、生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)。 —— 盧梭
39、誰成了哪一行的尖子；誰就能走運(yùn)，因此，不管哪一行，我只要成了尖子，就一定會(huì)走運(yùn)，機(jī)會(huì)自然會(huì)到來，而機(jī)會(huì)一來，我憑著本領(lǐng)就能一帆風(fēng)順。 —— 盧梭
40、為了學(xué)會(huì)思想，就需要鍛煉我們的四肢，我們的感覺和各種器官，因?yàn)樗鼈兙褪俏覀兊闹腔鄣墓ぞ撸粸榱吮M量地利用這些工具，就必須使提供這些工具的身體十分強(qiáng)健。所以人類真正的理解力不僅不是脫離身體而獨(dú)立形成的，而是有了良好的體格才能使人的思想敏銳和正確。
41、偉大的人是決不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)因此就不謙虛。他們的過人之處越多，他們越認(rèn)識(shí)到他們的不足。 —— 盧梭
42、問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時(shí)候，教他以研究學(xué)問的方法。 —— 盧梭
43、我大膽地走著正直的道路，絕不有損于正義與真理而諂媚和敷衍任何人 —— 盧梭
44、我既找不到一個(gè)完全獻(xiàn)身于我的朋友，我就必須有些能以其推動(dòng)力克服我的惰性的朋友。
45、我們手里的金錢是保持自由的一種工具。 —— 盧梭
46、我們要避免我們的義務(wù)與我們的利益發(fā)生沖突，避免從別人的災(zāi)難中企望自己的幸福。
47、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
48、我一向認(rèn)為，只有把善付諸行動(dòng)才稱得上是美的。
49、無論就男性或女性來說，我認(rèn)為實(shí)際上只能劃分為兩類人：有思想的人和沒有思想的人，其所以有這種區(qū)別，差不多完全要?dú)w因于教育。
50、無知的人總以為他所知道的事情很重要，應(yīng)該見人就講。但是一個(gè)有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問的，他可以講很多東西，但他認(rèn)為還有許多東西是他講不好的。
51、向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤 —— 盧梭
52、虛弱的身體使精神也跟著衰弱。
53、要宣揚(yáng)你的一切，不必用你的言語，要用你的本來面目。 —— 盧梭
54、一個(gè)人抱著什么目的去游歷，他在游歷中，就只知道獲取同他的目的有關(guān)的知識(shí)。 —— 盧梭
55、一個(gè)人要能夠在自己的地位發(fā)生變化的時(shí)候毅然拋棄那種地位，不顧命運(yùn)的擺布而立身做人，才說得上是幸福的。 —— 盧梭
56、異性友情的發(fā)展，就象雙曲線，無限接近但永不觸及 —— 盧梭
57、音樂家的藝術(shù)不在于直接描繪形象，而在于把心靈置于這些對象能夠在心靈里創(chuàng)造的情緒中去。 —— 盧梭
58、有些職業(yè)是這樣的高尚，以致一個(gè)人如果是為了金錢而從事這些職業(yè)的話，就不能不說他是不配這些職業(yè)的；軍人所從事的，就是這樣的職業(yè)；教師所從事的，就是這樣的職業(yè)。
59、在不幸中所表現(xiàn)出來的勇氣，通�？偸鞘贡扒拥男撵`惱怒，而使高尚的心靈喜悅的。 —— 盧梭
60、在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)之前，自己就必須要造就成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。
61、在寂寞無聊中，一個(gè)人才能感到跟關(guān)于思想的人在一起生活的好處。
62、在人的生活中最主要的是勞動(dòng)訓(xùn)練。沒有勞動(dòng)就不可能有正常的人的生活。 —— 盧梭
63、在所有一切有益于人類的事業(yè)中，首要的一件是教育人的事業(yè)。 —— 盧梭
64、在我們中間，誰最能容忍生活中的幸福和憂患，我認(rèn)為就是受了最好教育的人。
65、真誠的愛情的結(jié)合是一切結(jié)合中最純潔的。 —— 盧梭
66、裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。 —— 盧梭
67、最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。
68、做老師的人經(jīng)常在那里假裝一付師長的尊嚴(yán)樣子，企圖讓學(xué)生把他看作一個(gè)十全十美的完人。這個(gè)做法的效果適得其反。他們怎么不明白，正是因?yàn)樗麄兿霕淞⑺麄兊耐�，他們才反而摧毀了他們的威信�?/p>
69、做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。
70、一個(gè)癱瘓的人想奔跑，一個(gè)矯健的人不想跑，這兩個(gè)人都想停在原地上。
71、如果流動(dòng)，就流走；如果靜止，就干涸；如果生長，就慢慢凋零，這個(gè)世界沒有永恒。
72、即使我無欲無求，但在不清醒時(shí)分會(huì)意識(shí)到，這就是虛妄，然后也就沒有什么好向往的了。
73、我一輩子就這樣渴求著最心愛的女人，但在她們面前又不敢聲張。
74、我寧肯為我所愛的人的幸福而千百次的犧牲自己的幸福，我看她的名譽(yù)比我的生命還要寶貴，即使我可以享受一切快樂，也絕不肯破壞她片刻的安寧。
75、心被那神圣之火燃燒起來的人，總是想法子把他的心傾吐出來的，要把滿腔的東西拿給人看的。這樣的人恨不得把心掏出來放在臉上，他決不會(huì)想什么修飾打扮。
76、上帝創(chuàng)造了我，然后將模子打破——《愛彌兒》
77、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。
78、我打算做一件前無古人，后無仿者的事情，我要把一個(gè)人的真實(shí)面目全部地展示在同胞面前，那個(gè)人就是我自己。
79、生活就是愛。
80、我有一種感覺，這種感覺或許沒有愛情那么強(qiáng)烈，但卻比愛情要甜蜜千百倍，它有時(shí)和愛情連在一起，但往往又和愛情不相關(guān)。這種感情也不是單純的友情，它比友情更強(qiáng)烈，也更溫柔。
81、我們手里的金錢是保持自由的一種工具；我們所追求的金錢，則是使自己當(dāng)奴隸的一種工具。
82、感謝上蒼，我終于把難以說出口的丑事，明明白白的全部說出來了。
83、困厄無疑是個(gè)很好的老師；然而這個(gè)老師索取的學(xué)費(fèi)很高，學(xué)生從他那里所得到的時(shí)常還抵不上所繳的學(xué)費(fèi)。
84、不知道決不是禍害，有害的只是迷惑。迷惑的人往往不是因?yàn)樗恢�，而是因�(yàn)樗J(rèn)為自己知道。
85、我在女人跟前經(jīng)常失敗，就是由于我太愛她們了。
86、在我的整個(gè)一生之中，面對我愛得發(fā)狂的女人，我情急不以，我眼不能見，耳不能聞，神不守舍，渾身抽搐，可又不敢造次，去向她們表露心跡，也從來沒有趁最親密熟識(shí)之機(jī)，向她們祈求我所需要的唯一的寵幸。
87、眾意與公意之間往往有很大的差別：公意只著眼于公共的利益，而眾意是個(gè)別意志的總和，它只著眼于私人的利益。但是，把這些個(gè)別意志中的正負(fù)抵消掉，剩下的部分仍然是公意。 ——《社會(huì)契約論》
88、我現(xiàn)在要做一項(xiàng)既無先例，將來也不會(huì)有人仿效的艱巨工作。我要把一個(gè)人的真實(shí)面目赤裸裸地揭露在世人面前。這個(gè)人就是我。
89、人類便被分成一群群的牛羊，每一群都有它自己的首領(lǐng)④，首領(lǐng)保護(hù)他們就是為了要吃掉他們。凡是生于奴隸制度之下的人，都是生來作奴隸的；——《社會(huì)契約論》
90、我專心用智慧尋求查究天下所做的一切事乃知神叫世人所歷練的是極重的勞苦。我見日光下所做的一切事都是虛空，都是捕風(fēng)�！倚睦镒h論說：“我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人，而且我心里經(jīng)歷智慧和知識(shí)的事，我又專心察明智慧，狂妄和愚昧，乃至這也是捕風(fēng)，因?yàn)槎嘤兄腔郏投嘤袩⿶�，增加知識(shí)，就增加憂傷。
91、人一旦成名，就一個(gè)朋友也沒有了，這是一個(gè)很大的不幸。而尤其不幸的是自稱為朋友的人也都離你而去。
92、如果流動(dòng)，就流走；如果靜止，就干涸；如果生長，就慢慢凋零，這個(gè)世界沒有永恒。 ——《懺悔錄》
93、我反復(fù)說過，真正的幸福是不能用語言描繪的，它只能用心體會(huì)，感受越深就越無法描述，因?yàn)檎嬲男腋２皇且幌盗惺聦?shí)的積累，而是一種狀態(tài)的持續(xù)。
94、我們只有離生命越遠(yuǎn)，離真理才越近。
95、一個(gè)人所擁有的金錢是獲得自由的手段，而我們急切地追求的金錢卻是是我們受奴役的工具。因此，我對自己所有的金錢抓得很緊，而對沒到手的卻無所謂。
96、我還沒來得及看清楚自己的周遭環(huán)境，就開始用作家圈子特有的觀點(diǎn)來看作家生活，完全磨滅了我過去為改善自己而作出的努力，這些作家的觀點(diǎn)為我奢侈糜爛的生活提供了辯白的理由根據(jù)。
97、花朵衰敗的地方，人類沒法生活
98、我在心里說：來吧！我以喜樂試試你，你好享福，誰知，這也是虛空；我指嬉笑說：這是狂妄，論喜樂說：有何功效呢？我心里察究，如何用美酒使我心情舒暢，我心卻以智慧引導(dǎo)我，又如何持住愚昧，等我看明世人在天下一生中當(dāng)行何事為美？
99、任何東西，只要涉及到我感覺的需要，就會(huì)讓我沉靜，只有完全丟開了自己的身體利益，這樣的精神快樂，我才品得出其中真正的滋味——《一個(gè)孤獨(dú)散步者的遐想》
100、追得太兇，愛情就跑得快，甚至把對方僅剩的一點(diǎn)好感，也趕得無影無蹤。
101、邪惡進(jìn)攻正直的心靈，從來不是那么大張旗鼓的，它總是想法子來偷襲，總戴著某種詭辯的面具，還時(shí)常披著某道德的外衣。
102、沒有妻室的人能專心事主，惟求取悅于主；有妻室的則注意世上的事，想取悅于妻子。如果我能比較留心，一定能聽到這些聲音，能為天國而自閹能更榮幸地等待你的擁抱。
103、上帝造就了我，而我卻將模子打破——《愛彌兒》
104、我說法律的對象永遠(yuǎn)是普遍性的，我的意思是指法律只考慮臣民的共同體以及抽象的行為，而絕不考慮個(gè)別的人以及個(gè)別的行為。我們無須再問應(yīng)該由誰來制訂法律，因?yàn)榉赡耸枪獾男袨椋晃覀兗葻o須問君主是否超乎法律之上，因?yàn)榫饕彩菄业某蓡T；也無須問法律是否會(huì)不公正，因?yàn)闆]有人會(huì)對自己本人不公正——《社會(huì)契約論》
105、如果各種科學(xué)可以敦風(fēng)化俗，如果它們能教導(dǎo)人們?yōu)樽鎳餮�，如果它們能鼓舞人們的勇氣；那么中國人民就�?yīng)該是聰明的，自由的而又不可征服的了——《論科學(xué)與藝術(shù)》
106、社會(huì)秩序是一項(xiàng)為其他一切權(quán)利提供基礎(chǔ)的神圣權(quán)利。但是這項(xiàng)權(quán)利是建立在契約之上的，而絕非出于自然。 ——《社會(huì)契約論》
107、愛而不狂，妒而不亂，悔而不痛，怒二仍平。你變換你的工作，而又堅(jiān)持你的計(jì)劃你雖復(fù)得，卻沒有失掉過什么。你愛收獲，可絕不為了匱乏，你求利息，可沒有吝嗇。
108、因?yàn)槿瞬恢郎�，所以人必定是天生邪惡的，人之所以邪惡，是因�(yàn)樗麄儾恢郎茷楹挝�；他不�?huì)給同伴任何幫助，因?yàn)樗J(rèn)為他們沒有權(quán)力要求他去幫忙，或者他認(rèn)為自己有權(quán)得到它想要的任何東西，甚至愚蠢到認(rèn)為自己是全世界的主人。 ——《論人類不平等的起源》
109、可以說，品位是鑒賞力的顯微鏡。
110、治理社會(huì)就應(yīng)當(dāng)完全根據(jù)這種共同的利益。
111、不管您是何人，只要我的命運(yùn)或信任使您成為本書的評判員，我則以我的不幸，通過您的古道熱腸，并以全人類的名義，懇請您別毀掉這部有用而獨(dú)具一格的著作，因?yàn)樗梢宰鳛榭隙ㄉ杏写齽?chuàng)建的對人的研究的第一份參照材料，而且，我還要懇請您，別為了緬懷我而推倒這座記載著我那尚未被我的敵人歪曲的性格的唯一豐碑。
112、上帝是公正的；他要我受苦受難；然而他知道我是清白的。我的信心正是由此而產(chǎn)生；我的心和我的理智向我高呼，告訴我：我的信心決不我欺。因此，讓人們和命運(yùn)去做這做那吧，我要學(xué)會(huì)無怨無艾地忍受；一切都將恢復(fù)正常秩序，輪到我的那一天也遲早要來臨的。 ——《一個(gè)孤獨(dú)漫步者的遐想》
113、認(rèn)識(shí)到世界的本質(zhì)是意志。
114、總之，我可以斷言：他讓我走的道路是，生死與窮困或變成一個(gè)無懶。然而他所看到的決不是這個(gè)方面，他只看到把一個(gè)靈魂從一個(gè)異教中搶救過來，把他交還給天主教會(huì)。只要我去參加彌散，至于做個(gè)正直的人或是做個(gè)無懶漢，那算得了什么呢？再說，不要認(rèn)為這種想法是天主教徒所獨(dú)有的，凡是只講教義的宗教都有這種想法，那兒最根本的是信仰而不是行為。
115、這個(gè)工作一旦拋開，有時(shí)候我對接著要干些什么猶豫不決，而這一段無所事事的間歇時(shí)間可把我毀了，因?yàn)闆]有外物占據(jù)我的精力，我的思想就一個(gè)勁兒在我身上打轉(zhuǎn)。
116、我們這一代人，或是和我們生活方式相同的人中，大部分人都這樣想：這些人中的部分人斷言，他們思維和想象力的愚鈍是一種哲學(xué)，并自稱為“積極哲學(xué)”，但在我看來，即使這樣，也不能把他們從看不到的問題，只舔食蜂蜜的那類人中分離出來，并且我也不能去模仿這些人，因?yàn)槲覜]有他們那樣愚鈍的想象力，也不能人為地在自己身上生出這些愚鈍來，當(dāng)我看到巨龍和老鼠時(shí)，就像任何一個(gè)活人一樣，我不能把目光從他們身上移開。
117、我的全部才華都來自對我要處理的題材的熱愛。只有對偉大、對真、對美的愛，才能激發(fā)我的天才。
118、我從事一項(xiàng)前無古人、后無來者的事業(yè)。我要把一個(gè)人的真實(shí)面目全部地展示在世人面前；此人便是我。
119、我認(rèn)為，大多數(shù)情況下是這樣的：大家的活法其實(shí)都一樣，都是按照人生存的基本原則在生活，這種基本原則不僅與教義毫無共同之處，而且大部分與之背道而弛。
120、人類似乎有這樣的傾向，建立一項(xiàng)規(guī)則叫別人遵守，同時(shí)又極力使自己成為例外，不受它的約束。
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