亞里斯多德的名言名句
1真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。
2美是一種善，其所以引起快感，正因?yàn)樗啤?/p>
3德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來的，後者是從實(shí)踐中得來的。
4人生最終價(jià)值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。凡善於考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過行動(dòng)取得最有益於人類東西的人。
5遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。
6習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上，習(xí)慣有些像天性，因?yàn)椤敖?jīng)常”和“總是”之間的差別是不大的，天性屬於“總是”的範(fàn)疇，而習(xí)慣則屬於“經(jīng)�！钡墓�(fàn)疇。
7人生最終的價(jià)值在於覺醒和思考的,而不只在於生存。
8在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落後的人，不是前進(jìn)，而是後退。
9幸福就是至善。
10人生最終的價(jià)值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。
11在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸咧校高尚的朋友更為必要。糈不幸中，尋找朋友出於必需；在幸咧�，尋者z笥殉鯪陡呱小
12人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以後，他便是動(dòng)物中最壞的東西。他在動(dòng)物中就是最不神聖的，最野蠻的。
13上帝所做的、勝過一切想像中的幸福行為，莫過於純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)。
14人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。
15如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。
16德可以分為兩種:一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來的，後者是從實(shí)踐中得來的。
17事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。
18人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的'動(dòng)物；但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。
19真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。
20壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。
21人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨。
22我愛我的老師，但我更愛真理。
23幸福在於自主自足之中。
24幸福屬於滿足的人們。
25放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。
26對(duì)於美德，我們僅止於認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，哂盟，或是採取穘種方法，以使我們成為良善之人。
27對(duì)上級(jí)謙恭是本分；對(duì)平輩謙遜是和善；對(duì)下級(jí)謙遜是高貴；對(duì)所有的人謙遜是安全。
28謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什麼失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。
29羽毛相同的鳥，自會(huì)聚在一起。
30善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱讚的。
31最明晰的風(fēng)格是由普通語言形成的。
32真正的朋友，是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體裏。
33聰明人總是與另外的聰明人意見相符；傻瓜常常既不贊同聰明人，也不贊同笨蛋。與此相似，直線總能與直線相吻合；而曲線既不彼此吻合，更不會(huì)同直線相一致。
34人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。
35人以為我最聰明，但是我自己知道我是什麼都不知。
36有人問：寫一首好詩，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。
37嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。
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