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諸葛亮的名言名句（精選150句）
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家常常會遇到需要使用名言的情形吧，名言是歷史文化精華的積淀，對后人有重要的指導(dǎo)意義和警戒作用。什么樣的名言才具有借鑒意義呢？下面是小編整理的諸葛亮的名言名句，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、不傲才以驕人，不以寵而作威�！T葛亮
2、淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)�！�(三國)諸葛亮
3、欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗——諸葛亮
4、大事起于難，小事起于易——三國·諸葛亮
5、有難，則以身先之;有功，則以身后之。
6、非學(xué)無以廣才——諸葛亮
7、不愛尺壁而重愛寸陰，時難遭而易失也�！T葛亮
8、勢利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)�！�(三國)諸葛亮
9、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。——諸葛亮
10、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)�！T葛亮
11、統(tǒng)治者必須具備外柔內(nèi)剛的氣質(zhì)——三國·諸葛亮
12、取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
13、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)�！T葛亮
14、非寧靜無以成學(xué)�！T葛亮
15、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！T葛亮
16、圖以于易，為大于細(xì)——三國·諸葛亮
17、有文事必有武備——三國·諸葛亮
18、志當(dāng)存高遠(yuǎn)�！T葛亮
19、三國·諸葛亮——志當(dāng)存高遠(yuǎn)
20、三個臭皮匠，合個諸葛亮——民諺
21、喜不應(yīng)喜無事之事，怒不應(yīng)怒無怒之物�！T葛亮
22、靜以修身，儉以養(yǎng)德。——諸葛亮
23、萬事具備，只欠東風(fēng)。
24、志當(dāng)存高遠(yuǎn)�！T葛亮
25、喜不應(yīng)喜無事之事，怒不應(yīng)怒無怒之物。
26、勿以身貴而，勿以獨見而違眾，勿恃功能而失信。
27、貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。——諸葛亮
28、刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。——諸葛亮(三國·蜀)《便宜十六策·賞罰》
29、勿以身貴而，勿以獨見而違眾，勿持功能而失信�！T葛亮
30、國之大務(wù)，莫先于戒備——三國·諸葛亮
31、夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)？——諸葛亮
32、茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。——諸葛亮
33、夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)�！T葛亮
34、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)�！T葛亮
35、士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時而不衰，歷夷險而益固。——諸葛亮
36、少壯不努力，老大徒傷悲。才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)�！T葛亮
37、鞠躬盡瘁，死而后已�！T葛亮
38、映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
39、志當(dāng)存高遠(yuǎn)�！T葛亮
40、不愛尺壁而重愛寸陰，時難遭而易失也�！T葛亮
41、創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。
42、豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙�！醢彩�
43、不傲才以驕人，不以寵而作威。
44、錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。
45、財有限，費用無窮，當(dāng)量入為出�！佒�
46、節(jié)用于內(nèi)，而樹德于外�！惹亍蹲髠髡压拍辍�
47、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
48、儉，德之共也：侈，惡之大也�！惹亍蹲髠鳌でf公二十四年》
49、靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德。——諸葛亮
50、君子以儉德辟難，不可榮以祿�！惹亍兑讉鞣瘛�
51、虛榮的人注視著自己的名字；光榮的人注視著祖國的事業(yè)。
52、夫(fú)君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊(澹泊)無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫（fú）學(xué)須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
53、節(jié)儉是你生中食用不完的美筵。——愛默生
54、最大的榮譽是保衛(wèi)祖國的榮譽。
55、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
56、囚其國家，去其無用之費，足以倍之�！惹亍赌印す�(jié)用上》
57、貧而無諂，富而無驕。——子貢
58、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)-諸葛亮
59、節(jié)用于內(nèi)，而樹德于外。——先秦《左傳·昭公十九年》
60、侈而惰者貧，而力而儉者富�！n非子《韓非子顯學(xué)》
61、舒適的享受一旦成為習(xí)慣，便使人幾乎完全感覺不到樂趣，而變成了人的真正的需要�！R梭
62、侈則多欲。君子多欲則含慕富貴，枉道速禍�！抉R光《訓(xùn)儉示康》
63、奢儉之節(jié)，必視世之豐約�！惹亍度龂尽の簳ぜ簞P傳》
64、故國以軍為輔，君以臣為佐；輔強則國安，輔弱則國危，在於所任之將也。
65、夫酒之設(shè)，合理致情，適體歸性，禮終而退，此合之至也。主意未殫，賓有余倦，可以至醉，無致迷亂（諸葛亮《又誡子書》）。
66、無悔的選擇是好的選擇。
67、審天地之道，察眾人之心。——諸葛亮
68、到遠(yuǎn)方去，到遠(yuǎn)方去，熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景。
69、計疑無定事，事疑無成功。
70、豫州當(dāng)日嘆孤窮，何幸南陽有臥龍！欲識他年分鼎處，先生笑指畫圖中。
71、曹操諸葛亮，脾氣不一樣。
72、信義著于四海，總攬英雄，思賢若渴（諸葛亮《隆中對》）。
73、君臣上下，以禮為本；父子上下，以恩為親；夫婦上下，以合為安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下逆。
74、思者，正謀也；慮者，思事之計也。非其位不謀其政，非其事不慮其計。
75、高節(jié)可以厲俗，孝弟可以揚名，信義可以交友，沈慮可以容眾，力行可以建功，此將之五強也（諸葛亮《將苑·將強》）。
76、行兵之要，務(wù)攬英雄之心，嚴(yán)賞罰之科，總文武之道，操剛?cè)嶂g(shù)，說禮樂而敦詩書，先仁義而后智勇（諸葛亮《將苑·將誡》）。
77、高節(jié)可以厲俗，孝弟可以揚名，信義可以交友，沈慮可以容眾，力行可以建功，此將之五強也。
78、或有吁嗟之怨而不得聞，或有進(jìn)善之忠而不得信（諸葛亮《便宜十六策》）。
79、惡不可順，美不可逆；順惡逆美，其國必危。
80、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！T葛亮
81、能戰(zhàn)當(dāng)戰(zhàn)，不能戰(zhàn)當(dāng)守，不能守當(dāng)走，不能走當(dāng)降，不能降當(dāng)死耳。
82、淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)�！T葛亮
83、有難，則以身先之；有功，則以身后之。
84、司馬懿在空城計中的策略。
85、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。
86、仁愛洽于下，信義服鄰國，上知天文，中察人事，下識地理，四海之內(nèi)視如家室，此天下之將（諸葛亮《將苑·將器》）。
87、勝者隨道而修途，敗者斜行而失路（諸葛亮《治軍第九》）。
88、君以禮使臣，臣以忠事君。君謀其政，臣謀其事。政者，正名也，事者，勤功也。君勤其政，臣勤其事，則功名之道具立矣（諸葛亮《便宜十六策》）。
89、用兵之道，攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下（諸葛亮《南征教》）。
90、非法不言，非道不行，上之所為，人之所瞻也（諸葛亮《教令第十三》）。
91、將軍外托服從之名，內(nèi)懷疑貳之見，事急而不斷，禍至無日矣！
92、大事起於難，小事起於易。故欲思其利，必慮其害；欲思其成，必慮其敗。仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后（諸葛亮《思慮第十五》）。
93、夫參署者，集眾思廣忠益也。若遠(yuǎn)小嫌，難相違覆，曠闕損矣（諸葛亮《與群下教》）。
94、豎子欺吾年老！吾手中寶刀卻不老！
95、物有異類，形有同色。白石如玉，愚者寶之；魚目似珠，愚者取之；狐貉似犬，愚者蓄之；枯萎似瓜，愚者食之。故趙高指鹿為馬，秦王不以為疑；范蠡貢越美女，吳王不以為惑（諸葛亮《察疑第五》）。
96、任重才輕，故多闕漏�！T葛亮
97、治國以文為政，治軍以武為計（諸葛亮《治軍第九》）。
98、夫?qū)⒉挠芯牛旱乐缘�，齊之以禮，而知其饑寒，察其勞苦，此之謂仁將；事無茍免，不為利撓，有死之榮，無生之辱，此之謂義將；貴而不驕，勝而不恃，賢而能下，剛而能忍，此之謂禮將；奇變莫測，動應(yīng)多端，轉(zhuǎn)禍為福，臨危制勝，此之謂智將；進(jìn)有厚賞，退有嚴(yán)刑，賞不逾時，刑不擇貴，此之謂信將；足輕戎馬，氣蓋千夫，善固疆埸，長于劍戟，此之謂步將；登高履險，馳射如飛，進(jìn)則先行，退則后殿，此之謂騎將；氣凌三軍，志輕強虜，怯于小戰(zhàn)，勇于大敵，此之謂猛將；見賢若不及，從諫如順流，寬而能剛，勇而多計，此之謂大將（諸葛亮《將苑·將才》）。
99、廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。以至狼？心狗肺之輩洶洶當(dāng)朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政，以致社稷變?yōu)榍鹦�，蒼生飽受涂炭之苦？——諸葛亮《三國演義之諸葛亮罵死王郎》
100、吾受賜八十萬斛，今蓄財無余，妾無副服（諸葛亮《又與李嚴(yán)書》）。
101、善將者，必有博聞多智者為腹心，沉審謹(jǐn)密者為耳目，勇悍善敵者為爪牙（諸葛亮《將苑·腹心》）。
102、天之陰陽，地之形名，人之腹心，知此三者，獲處其功。知其士乃知其敵；不知其士，則不知其敵；不知其敵，每戰(zhàn)必殆。故軍之所擊，必先知其左右士卒之心（諸葛亮《治軍第九》）。
103、寵之以位，位極則賤；順之以恩，恩竭則慢，所以致弊（諸葛亮《答法正書》）。
104、先令而后誅，則人親附，畏而愛之，不令而行。賞罰不正，則忠臣死於非罪，而邪臣起於非功（諸葛亮《賞罰第十》）。
105、天之陰陽，地之形名，人之腹心，知此三者，獲處其功。知其士乃知其敵：不知其士，則不知其敵：不知其敵，每戰(zhàn)必殆。故軍之所擊，必先知其左右士卒之心。
106、勢利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。士之相知，溫不增華，寒不改棄（葉），貫（能）四時面不衰，歷險夷而益固�！T葛亮《論交》
107、善戰(zhàn)者不怒，善勝者不懼。——諸葛亮
108、教之以禮義，誨之以忠信，誡之以典刑，威之以賞罰，故人知勸。
109、破巢之下，安有完卵乎。
110、將之器，其用大小不同。——諸葛亮
111、外傷則內(nèi)孤，上惑則下疑；疑則親者不用，惑則視者失度；失度則亂謀，亂謀則國危，國危則不安。
112、一個諸葛亮，穩(wěn)做中心帳，排起八卦陣，專捉飛來將。
113、取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
114、吾聞勇將不怯死以茍免，壯士不毀節(jié)而求生。今日乃我死日也。汝可努力死戰(zhàn)。
115、為政之道，務(wù)于多聞，是以聽察采納眾下之言。謀及庶士，則萬物當(dāng)其目，眾音佐其耳（諸葛亮《視聽第三》）。
116、外傷則內(nèi)孤，上惑則下疑；疑則親者不用，惑則視者失度；失度則亂謀，亂謀則國危，國危則不安（諸葛亮《陰察第十六》）。
117、蜂蠆尚有毒，而況國乎？——諸葛亮
118、袁將軍外寬而內(nèi)忌，不念忠誠。若勝而喜，猶能赦我；今戰(zhàn)敗則羞，吾不望生矣。
119、一夜北風(fēng)寒，萬里彤云厚，長空雪亂飄，改盡江山舊；仰面觀太虛，疑是玉龍斗，紛紛鱗甲飛，頃刻遍宇宙。騎驢過小橋，獨嘆梅花瘦�！T葛亮
120、以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也（諸葛亮《隆中對》）。
121、斬斷之政，謂不從教令之法也。其法有七：一曰輕，二曰慢，三曰盜，四曰欺，五曰背，六曰亂，七曰誤，此治軍之禁也（諸葛亮《斬斷第十四》）。
122、智者不逆天，亦不逆時，亦不逆人也。
123、臣初奉先帝，資仰憑借依賴於官，不自治生謀生計。今臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有余饒。
124、大事起于難，小事起于易。
125、故三軍之行，不可無備也。——諸葛亮
126、善將者，因天之時，就地之勢，依人之利，則所向者無敵，所擊者萬全矣。
127、君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所——諸葛亮
128、人君先正其身，然后乃行其令。身不正則令不從，令不從則生變亂（諸葛亮《教令第十三》）。
129、天作時不作而人作，是謂逆時；時作天不作而人作，是謂逆天；天作時作而人不作，是謂逆人（諸葛亮《將苑·智用》）。
130、夫敗軍喪師，未有不因輕敵而致禍者（諸葛亮《將苑·謹(jǐn)候》）
131、鞠躬盡瘁，死而后已。
132、勸農(nóng)業(yè)，無奪其時。
133、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。
134、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?
135、怠慢則不能不開精，險躁則不能理性。
136、步出齊城門，遙望蕩陰里。里中有三墳，累累正相似。問是誰家墓，田疆古冶子。力能排南山，又能絕地紀(jì)。一朝被讒言，二桃殺三士。誰能為此謀，相國齊晏子。
137、圖以于易，為大于細(xì)
138、喜不應(yīng)喜無事之事，怒不應(yīng)怒無怒之物。
139、淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)。
140、國之大務(wù)，莫先于戒備
141、靜以修身，儉以養(yǎng)德。
142、勢利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。
143、欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗
144、士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時而不衰，歷夷險而益固。
145、非寧靜無以成學(xué)。
146、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
147、夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于平庸，不免于下流矣。
148、統(tǒng)治者必須具備外柔內(nèi)剛的氣質(zhì)
149、不傲才以驕人，不以寵而作威。
150、夫?qū)W須志也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
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