關(guān)于孔子名言名句精選
敏而好學(xué),不恥下問,是謂之“文”也。以下是“孔子名言名句”,希望給大家?guī)韼椭?/p>
1、學(xué)如不及,猶恐失之。
2、君子欲訥于言而敏于行。
3、性相近也,習(xí)相遠也。
4、工欲善其事,必先利其器。
5、君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
6、大德不逾閑,小德出入可也。
7、己所不欲,匆施于人。
8、默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦。
9、見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。
10、敏而好學(xué),不恥下問。
11、是可忍,孰不可忍?
12、不患人之不己知,患不知人也。
13、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
14、志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。
15、已欲立而立人,已欲達而達人。
16、朽木不可雕也。
17、己欲立而立人,己欲達而達人。
18、仕則優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕。
19、其知可及也,其愚不可及也。
20、以文會友,以友輔仁。
21、不患人之不已知,患不知人也。
22、文質(zhì)彬彬,然后君子。
23、凡事豫則立,不豫則廢。
24、躬自厚而薄責(zé)于人,則遠怨矣。
25、人無遠慮,必有近憂。
26、過而不改,是謂過矣!
27、歲寒,然后知松柏之后凋也。
28、過,則匆憚改。
29、發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。
30、君子恥其言而過其行。
31、不怨天,不尤人,下學(xué)而上達。
32、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
33、居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。
34、里仁為美,擇不處仁,焉得知?
35、為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。
36、有德者必育言,有言者不必育德。
37、君子成人之美,不成人之惡。小人反是。
38、博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣。
39、子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。
40、敏而好學(xué),不恥下問,是謂之“文”也。
41、行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。
42、君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。
43、博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
44、大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。
45、執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有?焉能為亡?
46、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!
47、夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。
48、不患無位,患所以立。不患莫已知,求為可知也。
49、志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
50、富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意。
51、鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。
52、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
53、日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學(xué)也已矣。
54、吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也。
55、執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。
56、中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。
57、與朋友交,言而有信。以文會友,以友輔仁。
58、雖小道,必有可觀者焉;致遠恐泥,是以君子不為也。
59、知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜,知者樂,仁者壽。
60、可與言而不與之言,失人。不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
61、君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!
62、恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。
63、人行,必有我?guī)熝,擇其善者而從之,擇其不善者而改之?/p>
64、富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
65、人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?
66、言未及之而言,謂之躁;言及之而不言,謂之隱;未見顏色而言,謂之瞽。。
67、無欲速,無見小利。欲速,則不達;見小利,則大事不成。
68、三人行,必有我?guī)熝,擇其善者而從之,擇其不善者而改之?/p>
69、所謂誠其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨也。
70、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無所茍而已矣。
71、士不可不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠乎?
72、詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠之事君;多識于鳥獸草木之名。
73、益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。
74、后生可畏,焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉,斯亦不足畏也已。
75、可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
76、賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學(xué),吾謂之學(xué)矣。
77、言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。
78、言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?
79、喜怒哀樂之未發(fā),謂之中,發(fā)而皆中節(jié),謂之和。致中和,天地位焉,萬物育焉。
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