韓非(約公元前280--前233年)，華夏族，韓國(guó)都城新鄭(今河南省新鄭市)人，戰(zhàn)國(guó)末期杰出的思想家、哲學(xué)家和散文家。韓非被譽(yù)為最得老子思想精髓的兩個(gè)人之一。當(dāng)然關(guān)于韓非子的名言名句肯定有很多，我們一起來(lái)看看吧!

 

　　1、千里之堤，毀于蟻穴。——《韓非子·喻老》

　　2、華而不實(shí)，虛而無(wú)用。——《韓非子·難言》

　　3、欲速則不達(dá)。——《韓非子· 外儲(chǔ)說(shuō)左上》

　　4、不吹毛而求小疵。——《韓非子·大體》

　　5、勝而不驕，敗而不怨。——《商君書·戰(zhàn)法》

　　6、民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂(lè)，辱則求榮，生則計(jì)利，死則慮名。

　　7、以子之矛，攻子之盾。——《韓非子·難一》

　　8、欲成其事，先敗其事。

　　9、道私者亂，道法者治。

　　10、巧詐不如拙誠(chéng)，惟誠(chéng)可得人心。——《韓非子·說(shuō)林上》

　　11、塞翁失馬，焉知非福。——《韓非子·說(shuō)難》

　　12、長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈。——《韓非子·五蠹》

　　13、明主之所導(dǎo)制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德?曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。

　　14、凡奸臣皆欲順人主之心，以取親幸之勢(shì)也。是以主有所善，臣從而譽(yù)之;主有所憎，臣因而毀之。凡人之大體，取舍同者則相是也，取舍異者則相非也。

　　15、人主之患在于信人。信人，則制于人。

　　16、故為人臣者，窺覘其君心也無(wú)須臾之休，而人主怠傲處其上，此世所以有劫君弒主也。

　　17、夫妻者，非有骨肉之恩也，愛則親，不愛則疏。

　　18、智術(shù)之士，必遠(yuǎn)見而明察，不明察不能燭私;能法之士，必強(qiáng)毅而勁直，不勁直不能矯奸。

　　19、與死人同病者，不可生也，與亡國(guó)同事者，不可存也。

　　20、主失其神，虎隨其后;主上不知，虎將為狗。

　　21、偏借其權(quán)勢(shì)，則上下易位矣。此言人臣之不可借權(quán)勢(shì)也。

　　22、故人行事施予，以利之為心，則越人易和;以害之為心，則父子離且怨。

　　23、故明主之治國(guó)也，明賞，則民勸功;嚴(yán)刑，則民親法。

　　24、夫民之性，惡勞而樂(lè)佚。佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞。

　　25、故治民無(wú)常，唯法為治。法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功。

　　26、明君無(wú)為于上，群臣竦懼乎下。

　　27、探其懷，奪之威。主上用之，若電若雷。

　　28、小信成則大信立，故明主積于信。賞罰不信，則禁令不行。

　　29、以肉去蟻蟻愈多，以魚驅(qū)蠅蠅愈至。

　　30、愛臣太親，必危主身;人臣太貴，必易主位。

　　31、群臣為學(xué)，門子好辯，商賈外積，小民右丈者，可亡也。

　　32、天下之難事，必作于易;天下之大事，必作于細(xì)。

　　33、圣人之治民，先治者強(qiáng)，先戰(zhàn)者勝。

　　34、道在不可見，用在不可知。

　　35、涵掩其跡，匿其端，下不能原;去其智，絕其能，下不能意。

　　36、千乘之君無(wú)備，必有百乘之臣在其側(cè)，以徙其民而傾其國(guó);萬(wàn)乘之君無(wú)備，必有千乘之家在其側(cè)，以徙其民而傾其國(guó)。

　　37、黃帝有言曰：上下一日百戰(zhàn)。

　　38、臣主之利相與異者也。何以明之哉?曰：主利在有能而任官，臣利在無(wú)能而得事;主利在有勞而爵祿，臣利在無(wú)功而1貴;主利在豪杰使能，臣利在朋黨用私。

　　39、人主之道，靜退以為寶。

　　40、故群臣陳其言，君以其言授其事，事以責(zé)其功。功當(dāng)其事，事當(dāng)其言，則賞;功不當(dāng)其事，事不當(dāng)其言，則誅。

　　41、自勝謂之強(qiáng)。(能夠戰(zhàn)勝自己的人才是強(qiáng)者)

　　42、自見之謂明。(能夠認(rèn)清自己的人才是明智的)

　　43、是以志之難也，不在勝人，在自勝也。故曰：自勝之謂強(qiáng)。(訂下心愿，志向是難的，不在勝別人，而在戰(zhàn)勝自己的懶怯疑。)

　　44、一手獨(dú)拍，雖疾無(wú)聲。(一只手擊掌，即使再用力也不會(huì)有聲音)

　　45、立志難也，不在勝人，在自勝。

　　46、舉世有道，計(jì)入有計(jì)出。(做事情要有一定的原則，既要算計(jì)得道的，也要算計(jì)失去的)

　　47、故去喜去惡，虛心以為道舍。(所以應(yīng)該將親近好厭惡等情緒一并拋棄，才能成功地使用權(quán)謀之術(shù))

　　48、君無(wú)見其所欲。(君主不應(yīng)該表露自己的喜好)

　　49、去好去惡，臣乃見素;去舊去智，臣乃自備。(君主隱藏自己的好惡，才會(huì)得見臣下的本來(lái)面目;拋去舊有的成見，不顯露自己的智慧，才會(huì)讓臣下各守其職)

　　50、人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。(君主喜歡任用賢能之士，那么臣下就會(huì)自我粉飾迎合來(lái)君主)(說(shuō)明∶還是讓大家各司其職，別把希望寄托在個(gè)別的賢能之士身上，防止權(quán)利的偏移)

　　51、時(shí)有滿虛，事有利害，物有生死。(時(shí)機(jī)的盈虛是并存的，世事的利弊是兼有的，事務(wù)的生死是一體的)(說(shuō)明∶君主不可因?yàn)檫@些不可避免的得失而怨怒)

　　52、見而不見，聞而不聞，知而不知。(看見就好像沒(méi)看見，聽到好像沒(méi)聽到，知道好像不知道)

　　53、世有不可得，事有不可成。(世間總有得不到的東西，也總有辦不到的事)

　　54、法莫如顯，而術(shù)不欲見。(法一定要讓人明了，而術(shù)一定不能被人覺察)

　　55、虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)诱哒��?置身事外，才會(huì)看清真相;保持冷靜，才能制定出行動(dòng)原則)

　　56、群臣見素，則大君不蔽矣。(群臣本來(lái)的面目顯現(xiàn)出來(lái)，那么君主就不會(huì)收到蒙蔽了)

　　57、是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強(qiáng)。(不用智慧可以明察，不顯賢能可以成就大業(yè)，不逞勇武依然強(qiáng)大)

　　58、虛靜無(wú)事，以暗見疵。(保持虛靜無(wú)為的狀態(tài)，往往會(huì)從隱蔽的角度得知他人的行為漏洞)