那切切實實，足踏在地上，為著現(xiàn)在中國人的生存而流血奮斗者，我得引為同志，是自以為光榮的。 《且介亭雜文末編·答托洛斯基派的信》

　　惟新興的無產(chǎn)者才有將來 …… 。 《二心集 ·序言 》

　　……歷史的巨輪，是決不因幫閑們的不滿而停運的;我已經(jīng)確切的相信，將來的光明，必將證明我們不但是文藝上的遺產(chǎn)的保存者，而且也是開拓和建設(shè)者。

　　《集外集拾遺·<引玉集>后記 》

　　時候已是二十世紀(jì)了;人類眼前，早已閃出曙光。 《墳·我之節(jié)烈觀 》

　　這些也可以說，是“遵命文學(xué)”。不過我所遵奉的，是那時革命的前驅(qū)者的命令，也是我自己所愿意遵奉的命令，決不是皇上的圣旨，也不是金元和真的指揮刀。

　　《南腔北調(diào)集·<自選集>自序 》

　　我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。 《中國人失掉自信力了嗎》

　　古人說，不讀書便成愚人，那自然也不錯的。然而世界卻正由愚人造成，聰明人決不能支持世界，…… 《墳·寫在<墳>后面》

　　鄉(xiāng)民的本領(lǐng)并不亞于大文豪 , …… 《準(zhǔn)風(fēng)月談·偶成》

　　即使“目不識丁”的文盲，由我看來，其實也并不如讀書人所推想的那么愚蠢。他們是要智識，要新的智識，要學(xué)習(xí)，能攝取的。 ……那消化的力量，也許還賽過成見更多的讀書人。 《且介亭雜文·門外文談》

　　老百姓雖然不讀詩書，不明史法，不解在瑜中求瑕，屎里覓道，但能從大概上看，明黑白，辨是非，往往有決非清高通達(dá)的士大夫所可幾及之處的。

　　《且介亭雜文二集·“題未定”草(六至九)》

　　中國的國魂里大概總是有這兩種魂，官魂和匪魂。

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　　“民魂”，是國魂的第三種。 ……

　　惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進(jìn)步。

　　《華蓋集續(xù)編·學(xué)界的三魂 》

　　我們是應(yīng)該將“名人的話”和“名言”分開來的，名人的話并不都是名言;許多名言，倒出自田夫野老之口。 《且介亭雜文二集·名人和名言》

　　專門家除了他的專長之外，許多見識是往往不及博識家或常識者的。

　　《且介亭雜文二集·名人和名言》

　　古人所傳授下來的經(jīng)驗，有些實在是極可寶貴的，因為它曾經(jīng)費去許多犧牲，而留給后人很大的益處。 《南腔北調(diào)集·經(jīng)驗 》

　　許多歷史的教訓(xùn)，都是用極大的犧牲換來的。譬如吃東西罷，某種是毒物不能吃，我們好像全慣了，很平常了。不過，這一定是以前有多少人吃死了，才知道的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰敢去吃它呢?螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃過，不過不好吃，所以后人不吃了。像這種人我們當(dāng)極端感謝的。

　　《集外集拾遺·今春的兩種感想 》

　　那里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

　　《魯迅全集編校后記 ·附錄 》

　　天才究竟有沒有?也許有著罷，然而我們和別人都沒有見。倘使據(jù)了見聞，就可以說沒有;不但天才，還有使天才得以生長的民眾。 《墳·未有天才之前 》

　　天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。 《墳 ·未有天才之前 》

　　所以我想，在要求天才的產(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使天才生長的民眾。——譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土;沒有土，便沒有花木了;所以土實在較花木還重要。

　　花木非有土不可，正同拿破侖非有好兵不可一樣。 《墳 ·未有天才之前 》

　　……不但產(chǎn)生天才難，單是有培養(yǎng)天才的泥土也難，我想，天才大半是天賦的;獨有這培養(yǎng)天才的泥土，似乎大家都可以做。做土的功效，比要求天才還切近;否則，縱有成千成百的天才，也因為沒泥土，不能發(fā)達(dá)，要像一碟子綠豆芽。 《墳 ·未有天才之前 》

　　天才們無論怎樣說大話，歸根結(jié)蒂，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼，毫無對證，本可以專靠了神思，所謂“天馬行空”似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三尺而已。這算什么本領(lǐng)，這算什么創(chuàng)造?

　　《且介亭雜文二集 · 葉紫作 <豐收>序》

　　中國者，中國人之中國，可容外族之研究，不容外族之探撿;可容外族之贊嘆,不容外族之覬覦者也。 《集外集拾遺 ·破惡聲論 》

　　在國難當(dāng)頭的現(xiàn)在，白天里講些冠冕堂皇的話，暗夜里進(jìn)行一些離間，挑撥，分裂的勾當(dāng)?shù)模�不就是這些人么?

　　《且介亭雜文末編 · 答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問題》

　　中國向來的歷史上，凡一朝要完的時候，總是自己動手，先前本國的較好的人，物，都打掃干凈，給新主子可以不費力量的進(jìn)來�，F(xiàn)在也毫不兩樣，本國的狗，比洋狗更清楚中國的情形，手段更加巧妙。 《致蕭軍、蕭紅》1935年2月9日

　　我生長于都市的大家庭里，從小就受著古書和師傅的教訓(xùn)，所以也看得勞苦大眾和花鳥一樣。有時感到所謂上流社會的虛偽和腐敗時，我還羨慕他們的安樂。但我母親母家是農(nóng)村，使我能夠間或和許多農(nóng)民相親近，逐漸知道他們是畢生受著壓迫，很多苦痛，和花鳥并不一樣了。 《集外集拾遺·英譯本 <短篇小說選集>自序 》

　　因此我們在目前，還可以親見各式各樣的筵宴，有燒烤，有翅席，有便飯，有西餐。但茅檐下也有淡飯，路傍也有殘羹，野上也有餓莩;有吃燒烤的身價不資的闊人，也有餓得垂死的每斤八文的孩子……所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國者，其實不過是安排這人肉的筵宴的廚房。 《墳·燈下漫筆 》

　　自然“喜怒哀樂，人之情也”，然而窮人決無開交易所折本的懊惱，煤油大王那會知道北京檢煤渣老婆子身受的酸辛，饑區(qū)的災(zāi)民，大約總不去種蘭花，像闊的人老太爺一樣，賈府上的焦大，也不愛林妹妹的。 《二心集·“硬譯”與“文學(xué)的階級性” 》

　　我一向是相信進(jìn)化論的，總以為將來必勝于過去，青年必勝于老人，對于青年，我敬重之不瑕，往往給我十刀，我只還他一箭。然而后來我明白我倒是錯了。這并非唯物史觀的理論或革命文藝的作品盅惑我的，我在廣東，就目睹了同是青年，而分成兩大陣營，或則投書告密，或則助官捕人的事實!我的思路因此轟毀，后來便時常用了懷疑的眼光去看青年，不再無條件的敬畏了。 《三閑集·序言 》

　　我雖然對于上等人向來并不十分尊敬，但尚不料其卑鄙陰險至于如此也。

　　《致李秉中》1926年6月17日

　　只要有風(fēng)，大海是總在呼嘯的，不管我愛鬧還是愛靜。

　　《準(zhǔn)風(fēng)月談·新秋雜識(三)》

　　戰(zhàn)斗一定有傾向。 《且介亭雜文·序言》

　　蒙敝是不能長久的，接著起來的又將是一場血腥的戰(zhàn)斗。

　　《且介亭雜文· 中國文壇上的鬼魅》

　　“革命”是并不稀奇的，惟其有了它，社會才會改革，人類才會進(jìn)步，能從原蟲到人類，從野蠻到文明，就因為沒一刻不在革命。 《而已集·革命時代的文學(xué) 》

　　墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。

　　血債必須用同物償還。拖欠得愈久，就要付更大的利息!

　　《華蓋集續(xù)編·無花的薔薇之二 》

　　地火在地下運行，奔突;熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無可朽腐。

　　《野草·題辭 》

　　中國現(xiàn)在的社會情狀，止有實地的革命戰(zhàn)爭，一首詩嚇不走孫傳芳，一炮就把孫傳芳轟走了。 《 而已集·革命時代的文學(xué) 》

　　世界的進(jìn)步，當(dāng)然大抵是從流血得來。 《華蓋集續(xù)編·“死地” 》

　　所謂“和平”，不過是兩次戰(zhàn)爭之間的時日。 《且介亭雜文·阿金》

　　石在，火種是不會絕的。 《且介亭雜文二集·“題未定”草(六至九)》

　　至于孔老相爭，孔勝老敗，卻是我的意見：老，是尚柔的;“儒者柔也”，孔也尚柔，但孔以柔進(jìn)取，而老卻以柔退走。

　　古今君子， 每以禽獸斥人，殊不知便是昆蟲，值得師法的地方也多著哪。

　　《華蓋集·夏三蟲 》

　　我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”!

　　《吶喊·狂人日記 》

　　這人肉的筵宴現(xiàn)在還排著，有許多人還想一直排下去。掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現(xiàn)在的青年的使命! 《墳·燈下漫筆》

　　中國歷來的排著吃人的筵宴，有吃的，有被吃的。被吃的也曾吃人，正吃的也會被吃。 《而已集·答有恒先生》

　　所以此后最要緊的是改革國民性，否則，無論是專制，是共和，是什么什么，招牌雖換，貨色照舊，全不行的。 《兩地書·八》

　　在中國，其實是徹底的未曾有過王道， …… 《且介亭雜文·關(guān)于中國的兩三件事》

　　它們是無所不為的，滿口仁義，行為比什么都不知。 《兩地書·二十四》

　　世間大抵只知道指揮刀所以指揮武士，而不想到也可以指揮文人。

　　《而已集·小雜感》

　　奢侈和淫靡只是一種社會崩潰腐化的現(xiàn)象，決不是原因。

　　《南腔北調(diào)集·關(guān)于女人》

　　而高墻后面，大廈中間，深閨里，黑獄里，客室里，秘密機關(guān)里，卻依然彌漫著驚人的真的大黑暗。

　　現(xiàn)在的光天化日，熙來攘往，就是這黑暗的裝飾，是人肉醬缸上的金蓋，是鬼臉上

　　的雪花膏。 《準(zhǔn)風(fēng)月談 ·夜頌》

　　奴才做了主人，是決不肯廢去“老爺”的稱呼的，他的擺架子，恐怕比他的主人還十

　　足，還可笑。 《二心集·上海文藝之一瞥》

　　叭兒狗往往比它的主人更嚴(yán)厲。 《而已集·小雜感》

　　審查諸公的刪掉關(guān)于我的文章，為時已久，他們是想把我的名字從中國驅(qū)除，不過這也是一種頗費事的工作。 《致唐弢》1935年8月26日

　　刊物來要稿，一面要顧及及被禁，一面又要不十分無謂，真變成一種苦惱，我稱之為“上了鐐銬的跳舞”。 《致曹白》1936年5月4日

　　…… 我目睹許多青年的血，層層淤積起來，將我埋得不能呼吸，我只能用這樣的筆墨，寫幾句文章，算是從泥土中挖一個小孔，自己延口殘喘，這是怎樣的世界呢。夜正長，路也正長，我不如忘卻，不說的好罷。但我知道，即使不是我，將來總會有記起他們，再說他們的時候。 …… 《 南腔北調(diào)集 ·為了忘卻的記念》

　　有人說文學(xué)家是很高尚的，我卻不相信與吃飯問題無關(guān)，不過我又以為文學(xué)與吃飯問題有關(guān)也不打緊，只要能比較的不幫忙不幫閑就好。 《集外集拾遺·幫忙文學(xué)與幫閑文學(xué)》

　　幫閑，在忙的時候就是幫忙，倘若主子忙于行兇作惡，那自然也就是幫兇。但他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣的。 《準(zhǔn)風(fēng)月談·幫閑法發(fā)隱》

　　“文壇”上的丑事，這兩年來真也揭發(fā)的不少了，剪貼、瞎抄、販賣、假冒。不過不可究詰的事情還有，只因為我們看慣了，不再留心它。 《花邊文學(xué)·大小騙》