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魯迅名人語錄匯總170句
有一種可嘆的事，是讀者的感覺，往往還是叭兒靈。叭兒明白了，他們還不懂，甚而至于連譏刺，反話，也不懂�，F(xiàn)在的青年，似乎所注意的范圍，大抵很狹小，這卻比文壇上之多叭兒更可慮。本篇文章是小編為大家整理的魯迅名人語錄，趕緊一起來看看吧。
1、撒一點(diǎn)小謊，可以解無聊，也可以消悶氣；到后來，忘卻了真，相信了謊。也就心安理得，天趣盎然了起來。
2、熟識的墻壁，壁端的棱線；熟識的書堆，堆邊未訂的畫集，外面的進(jìn)行的夜，無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)。
3、即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后。
4、勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
5、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。
6、要估定人的偉大，則精神上的大和體格上的大，那法則完全相反。后者距離愈遠(yuǎn)即愈小，前者卻見得愈大。
7、文言的保護(hù)者，現(xiàn)在也有打了大眾語的旗子的了，他一方面，是立論極高，使大眾語懸空，做不得；別一方面，借此攻擊他當(dāng)面之大敵——白話。這一點(diǎn)也須注意的。要不然，我們就會自己繳了自己的械。
8、官威莫測，即使無論如何圓通，也難辦的，因?yàn)橹袊氖拢送艘徊�，而彼不進(jìn)者極少，大抵反進(jìn)兩步，非力批其頰，彼決不止步也。我說中國人非中庸者，亦因見此等事太多之故。
9、要進(jìn)步或不：退步；總須時(shí)時(shí)自出新裁，至少也必取材異域，倘若各種顧忌，各種小心，各種嘮叨，這么做即違了祖宗，那么做又像了夷狄，終生惴惴如在薄冰上，發(fā)抖尚且來不及，怎么會做出好東西來。
10、我還想生活，在這社會里�！褪瞧顾^正人君子也者之流多不舒服幾天，所以自己便特地留幾片鐵甲在身上，站著，給他們的世界上多有一點(diǎn)缺陷。
11、中國如果還會有文藝，當(dāng)然先要以這樣直說自己所本有的內(nèi)容的著作，來打退騙局以后的空虛。因?yàn)槲乃嚰抑辽偈琼氂兄笔慵阂姷恼\心和勇氣的，倘不肯吐露本心，就更談不到什么意識。
12、《莊子》和《文選》呀，《東萊博議》呀，《古文觀止》呀，從周朝人的文童，一直讀到明朝人的文童，非常駁雜，腦子給古今各種馬隊(duì)踐踏了一通之后，弄得亂七八糟，但蹄跡當(dāng)然是有些存留的，這就是所謂"有所得"。這一種"有所得"當(dāng)然不會清清楚楚，大概是似懂非懂的居多，所以自以為通文了，其實(shí)卻沒有通，自以為識字了，其實(shí)也沒有識。自己本是胡涂的，寫起文章來自然也胡涂，讀者看起文章來，自然也不會倒明白。
13、在我的心里似乎是沒有所謂"公平"，在別人心里我也沒有看見過。
14、我們習(xí)慣了，一說起讀書，就覺得是高尚的事情，其實(shí)這樣的讀書，和木匠磨斧頭，裁縫的理針線并沒有什么分別，并不見得高尚，有時(shí)還很苦痛，很可憐。
15、我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！
16、他們之所謂復(fù)古，是回到他們所記得的若干年前，并非虞夏商周。
17、體質(zhì)和精神都已硬化了的人民，對于極小的—點(diǎn)改革，也無不加以阻撓，表面上好像恐怕于自己不便，其實(shí)是恐怕于自己不利，但所設(shè)的口實(shí)，卻往往見得極其公正而且堂皇。
18、如果從奴隸生活中尋出"美"來，贊嘆，撫摩，陶醉，那可簡直是萬劫不復(fù)的奴才了，他使自己和別人永遠(yuǎn)安住于這生活。
19、倘不深入民眾的大層中，于他們的風(fēng)俗習(xí)慣，加以研究，解剖，分別好壞，立存廢的標(biāo)準(zhǔn)，而于存于廢，都慎選施行的方法，則無論怎樣的改革，都將為習(xí)慣的巖石所壓碎，或者只在表面上浮游一些時(shí)。
20、把達(dá)觀富翁、紳士淑女、反動文人等群丑的嘴臉拿出來示眾庚子義和拳敗后的達(dá)觀，富翁，巨商，士人的思想，自己念佛，子弟卻學(xué)些"洋務(wù)"，使將來可以事人，便是現(xiàn)在，抱這樣思想的人恐怕還不少�！谥袊鐣希瑢�(shí)是一個(gè)嚴(yán)重的問題，有蕩滌的必要。
21、滿身國粹，也于實(shí)際上的做奴才并無妨礙。
22、罵人是中國極普通的事，可惜大家只知道罵而沒有知道何以該罵，誰該罵，所以不行�，F(xiàn)在我們須得指出其可罵之道，而又繼之以罵。那么，就很有意思了，于是就可以由罵而生出罵以上的事情來的罷。
23、翻翻過去的血的流水賬簿，原也未始不能夠推見將來，只要不將那賬目來作消遣。
24、歷舉對手之語，從頭至尾，逐一駁去，雖然犀利，而不沉重，且罕有正對"論敵"之要害，僅以一擊給與致命的重傷者。
25、什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。以前早有路了，以后也該永遠(yuǎn)有路。
26、我生長于都市的大家庭里，從小就受著古書和師傅的教訓(xùn)，所以也看得勞苦大眾和花鳥一樣。有時(shí)感到所謂上流社會的虛偽和腐敗時(shí)，我還羨慕他們的安樂。但我母親的母家在農(nóng)村，使我能夠間或和許多農(nóng)民相親近，逐漸知道他們是畢生受著壓迫，很多苦痛，和花鳥并不一樣了。
27、偶有一點(diǎn)（指民間文藝——編者）為文人所見，往往倒吃驚，吸入自己的作品中，作為新的養(yǎng)料。舊文學(xué)衰頹時(shí)，因?yàn)閿z取民間文學(xué)或外國文學(xué)而起一個(gè)新的轉(zhuǎn)變，這例子是常見于文學(xué)史上的。
28、"自卑，’固然不好，"自負(fù)"也不好的，容易停滯。頂好是不要自餒，總是干；但也不可自滿，仍舊總是用功。要不然，輸出多而輸入少，后來要空虛的。
29、據(jù)我的意思，即使是從前的人，那詩文完全超于政治的所謂"田園詩人"，"山林詩人"，是沒有的。完全超出于人間世的，也是沒有的。既然是超出于世，則當(dāng)然連詩文也沒有。詩文也是人事，既有詩，就可以知道于世事未能忘情。
30、空談之類，是談不久，也談不出什么來的，它終必被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。
31、以硬自居了，而實(shí)則其軟如棉，正是新月社的一種特色。
32、蓋天下的事，往往決計(jì)問罪在先，而搜集罪狀（普通是十條）在后也。
33、小心謹(jǐn)慎的人，偶然遇見仁人君子或雅人學(xué)者時(shí)，倘不會幫閑湊趣，就須遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開，愈遠(yuǎn)愈妙。假如不然，即不免要碰著和他們口頭大不相同的臉孔和手段。
34、這些采�。徊⒎瞧瑪嗟墓哦碾s陳，必須溶化于新作品中，那是不必贅說的事，恰如吃用牛羊，棄去蹄毛，留其精粹，以滋養(yǎng)及發(fā)達(dá)新的生體，決不因此就會"類乎"牛羊的。
35、所以現(xiàn)在的中國，社會上毫無改革，學(xué)術(shù)上沒有發(fā)明，美術(shù)上也沒有創(chuàng)作；至于多人繼續(xù)的研究，前仆后繼的探險(xiǎn)，那更不必提了。國人的事業(yè)，大抵是專謀時(shí)式的成功的經(jīng)營，以及對于一切的冷笑。
36、現(xiàn)在的青年最要緊的是"行"，不是"言"。
37、實(shí)彈打出來的卻是青年的血。血不但不掩于墨寫的謊語，不醉于墨寫的挽歌；威力也壓它不住，因?yàn)樗呀?jīng)騙不過，打不死了。
38、血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。
39、所謂名家，大抵徒有其名，實(shí)則空洞，其作品且不及無名小卒。
40、提倡白話的時(shí)候，保守者對于改革者的第一彈，是說改革者不識字，不通文，所以主張用白話。對于這些打著古文旗子的敵軍，是就用古書作"法寶"，這才打退的，以毒攻毒，反而證明了反對白話者自己的不識字，不通文。要不然，這古文旗子恐怕至今還不倒下。
41、創(chuàng)作難，就是給人起一個(gè)稱號或諢名也不易。假使有誰能起顛撲不破的諢名的罷，那么，他如作評論，一定也是嚴(yán)肅正確的批評家，倘弄創(chuàng)作，一定也是深刻博大的作者。
42、舊瓶可以裝新酒，新瓶也可以裝舊酒。
43、一一有一位詩人說過這樣的話：詩人要做詩，就如植物要開花，因?yàn)樗木壒省Ｈ绻阏コ粤�，即使中了毒，也是你自己錯(cuò)。這比喻很美，也仿佛很有道理的。但再一想，卻也有錯(cuò)誤。正確的是詩人究竟不是一株草，還是社會里的一個(gè)人；……即使真是花罷，倘不是開在深山幽谷，人跡不到之處，如果有毒，那是園丁之流就要想法的�；ǖ氖聦�(shí)，也并不如詩人的空想。
44、選材要嚴(yán)，開掘要深，不可將一點(diǎn)瑣屑的沒有意思的事故，便填成—篇，以創(chuàng)作豐富自樂。
45、專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會接觸，使所讀的書活起來。
46、時(shí)間對于我來說是很寶貴的，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看是種財(cái)富。
47、"不恥最后"。即使慢，馳而不息，縱會落后，縱會失敗，但定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)。
48、其實(shí)先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。
49、則普天下之人民其欣喜為何如。
50、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。戰(zhàn)具比我們精利的歐美人，戰(zhàn)具未必比我們精利的匈奴蒙古滿洲人，都如入無人之境。"土崩瓦解"這四個(gè)字，真是形容得有自知之明。
51、生活太安逸了，工作就被生活所累。
52、對于人生，既憚擾攘，又怕離去；懶于求生，又不樂生。
53、文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國民精神的前途的燈火。
54、我每看運(yùn)動會時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。
55、上人生的旅途吧。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕。不怕的人的前面才有路。
56、你看到的是變了的一切，而別人看到的則是變了的你。
57、他的他的現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)過千錘百煉的作品，愈來愈得到廣大人民群眾的愛好；他的愛憎分明的犀利的批判精神，愈來愈煥發(fā)著燦爛的光輝。
58、社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是，卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問或事業(yè)。
59、以人為鑒，明白十分，是使人能夠反省的妙法。
60、浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間等于慢性自殺。
61、冰的針刺著我的靈魂，使我永遠(yuǎn)苦于麻木的疼痛。生活的路還很多，我也還沒有忘卻翅子的扇動，我想�！彝蝗幌氲剿乃�，然而立刻自責(zé)，懺悔了。
62、我愿意這樣，朋友——我獨(dú)自遠(yuǎn)行，不但沒有你，并且再沒有別的影在黑暗里。只有我被黑暗沉沒，那世界全屬于我自己。
63、他先前怕孩子們比孩子們見老子還怕，總是低聲下氣的。近來可也兩樣了，能說能鬧，我們的大良們也很喜歡和他玩。
64、自由固不是錢所買到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉。
65、時(shí)間對於我來說是很寶貴的，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看是一種財(cái)富。
66、在年輕的時(shí)候永遠(yuǎn)不要停息生命的腳步，永遠(yuǎn)不要安于現(xiàn)狀，或許一個(gè)人可以失去美麗的青春，因?yàn)榍啻航K究是會失去的，但是時(shí)間是不會停止的。
67、失掉了此刻就等于沒有了未來。
68、時(shí)間對付我來說是很名貴的，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的目光看是一種財(cái)產(chǎn)。
69、必然要有自信的勇氣，才會有事情的勇氣。
70、向來不憚以最壞的惡意揣測中國人�！斞�
71、馴良之類并不是惡德，但發(fā)展開去，對一切事物無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息�！斞�
72、唾沫還是靜靜的咽下去好，免得后來自己舐回去�！斞�
73、偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一份收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來�！斞�
74、不平正是改造的引線，但必須先改造了自己，再改造社會。改造世界，萬不可單是不平�！斞�
75、謠言世家的子弟是以謠言殺人，也以謠言被殺的�！斞�
76、豈有豪情似舊時(shí)，花開花落兩由之。——魯迅
77、現(xiàn)在的青年最要緊的是“行”，不是“言”�！斞�
78、我獨(dú)不解中國人何以于舊狀況那么心平氣和，于較新的機(jī)運(yùn)就這么疾首蹙額；于已成之局那么委曲求全，于初興之事就這么求全責(zé)備？——魯迅
79、當(dāng)我沉默的時(shí)候，我覺得充實(shí)；我將開口，同時(shí)感到空虛�！斞�
80、如果一個(gè)人沒有能力幫助他所愛的人，最好不要隨便談什么愛與不愛。當(dāng)然，幫助不等于愛情，但愛情不能不包括幫助�！斞�
81、我很早就希望中國的站出來，對于中國的社會文明，都毫無忌憚地加以批評。——魯迅
82、凡事以理想為因，實(shí)行為果�！斞�
83、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。——魯迅
84、沉著、勇猛，有辨別，不自私�！斞�
85、吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣�！斞�
86、節(jié)省時(shí)間；也就是使一個(gè)人的有限生命，更加有效而也即等于延長了人的生命�！斞�
87、同是不滿于現(xiàn)狀，但打破現(xiàn)狀的手段卻不同：一是革新，一是復(fù)古�！斞�
88、幸福永遠(yuǎn)存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧于穩(wěn)定之中�！斞�
89、輕敵，最容易失敗�！斞�
90、學(xué)習(xí)�？次膶W(xué)書，也是不好的。先前的文學(xué)青年，往往厭惡數(shù)學(xué)、理化、史地、生物學(xué)，以為這些都無足輕重，后來變成連常識也沒有�！斞�
91、即使慢，馳而不息，縱會落后，縱會失敗，但一定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)。——魯迅
92、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實(shí)�！斞�
93、我以為人類為向上，即發(fā)展起見，應(yīng)該活動，活動而有若干失錯(cuò)，也不要緊。惟獨(dú)半死半生的茍活，是全盤失錯(cuò)的。因?yàn)樗麙炝松畹恼信疲鋵?shí)卻引人到死路上去�！斞�
94、戰(zhàn)士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣相關(guān)聯(lián)，這才是實(shí)際上的戰(zhàn)士�！斞�
95、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。——魯迅
96、孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙�！斞�
97、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡�！斞�
98、墨寫的謊言掩蓋不了血寫的事實(shí)�！斞�
99、惟沉默是最高的輕蔑�！斞�
100、我覺得坦途在前，人又何必因?yàn)橐稽c(diǎn)小障礙而不走路呢？——魯迅
101、心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷�！斞�
102、即使天才，在生下來的時(shí)候的第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會就是一首好詩�！斞�
103、真正的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。——魯迅
104、我很早就希望中國的青年站出來，對于中國的社會文明，都毫無忌憚地加以批評�！斞�
105、縱使寫的是妖怪，孫悟空一個(gè)筋斗十萬八里，豬八戒高老莊招親，在人類中也未必沒有誰和他們精神上相象�！斞�
106、選材要嚴(yán)，一掘要深，不可將一點(diǎn)瑣屑的沒有意思的事故，灌填成一篇，以創(chuàng)作豐富自樂�！斞�
107、“一勞永逸”的話，有是有的，而“一勞永逸”的事卻極少……——魯迅
108、教育植根于愛。——魯迅
109、我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己�！斞�
110、從來如此，便對嗎？——魯迅
111、我以為就是圣賢豪杰，也不必自慚他的童年，自慚，倒是一個(gè)錯(cuò)誤。——魯迅
112、什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。
113、史家之絕唱，無韻之離騷。（魯迅評《史記》）
114、假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。
115、時(shí)間就是性命。無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命。
116、只有孔乙己來了，才可以笑幾聲。
117、凡事總需研究，才會明白。
118、友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。——魯迅
119、認(rèn)真會是人的致命傷的么？至少，在那時(shí)以至現(xiàn)在，可以是的。一認(rèn)真，便容易趨于激烈。發(fā)揚(yáng)，則送掉自己的命；沉靜著，又嚙碎了自己的心。——魯迅
120、倘使世上真有什么“止于至善”這人間世便同時(shí)變了凝固的東西了�！斞�
121、物質(zhì)文明，日益敷衍，人情亦因日趨于膚淺，今以此優(yōu)美而崇大之，則高潔之情獨(dú)存，邪穢之念不作�！斞�
122、自稱盜賊的毋庸防，得其反倒是好人；自稱正派人物的必須防，得其反則是響馬。——魯迅
123、中國惟有國魂就是最可寶貴的。惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國人才真有進(jìn)步�！斞�
124、一到不再自欺欺人的時(shí)候，也就是到了看見希望的萌芽的時(shí)候。——魯迅——魯迅先生說過：誠信，為人之本也！誠信，比金錢更具有吸引力，誠信，比美貌更具有可靠性，誠信比榮譽(yù)更有時(shí)效性！
125、孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自我是教員或醫(yī)生，但做人處事的法子，卻恐怕要自我斟酌，許多人開來的良方，往往但是是廢紙。——魯迅
126、人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。——魯迅
127、無論忤逆，無論孝順，小孩子多不愿意“詐”作，聽故事也不喜歡是謠言，這是凡有稍稍留心兒童心理的都知道的�！斞�
128、感謝命運(yùn)，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的人�！斞�
129、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。——魯迅
130、幸福永遠(yuǎn)存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧與穩(wěn)定之中。──魯迅
131、“白描”卻并沒有秘訣。如果要說有，也不過是和障眼法反一調(diào)：有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄而已�！斞�
132、生命固不是錢所能買到，但能夠?yàn)殄X而死掉；戀愛固不是錢所能買到，但能夠?yàn)殄X而分掉；友誼固不是錢所能買到，但能夠?yàn)殄X而壞掉。——魯迅
133、是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。魯迅
134、人生得一知已足矣，斯世當(dāng)以同懷視之�！斞�
135、朋友乃五常之名，交道是人間的美德，當(dāng)然也好得很。不過騙子有屏風(fēng)，屠夫有幫手，在他們自己之間，卻也叫作“朋友”的�！斞�
136、防被欺。自稱盜賊的無須防，得其反倒是好人；自稱正人君子的必須防，得其反則是盜賊。四八見事太明，做事即失其勇，莊子所謂“察見淵魚者不祥，蓋不獨(dú)謂將為眾所忌，且于自己的前進(jìn)亦有礙也�！斞�
137、人們?yōu)楹螞]有信任？因?yàn)樗麄兌汲蔀榱藵撘庾R的奴隸，都失去了我。當(dāng)一個(gè)人認(rèn)識到我的本質(zhì)，認(rèn)識到潛意識的欺騙性，就應(yīng)當(dāng)自我反省，讓自己的玄無回歸那個(gè)清凈無染的本性，真實(shí)的表達(dá)自己。真實(shí)表達(dá)才能建立信任。
138、我們只愿在真理的圣壇之前低頭，不愿在一切物質(zhì)權(quán)威之前拜倒。真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。一魯迅
139、偉大人格的素質(zhì)，重要的是個(gè)誠字�！斞�
140、道德這事，必須普遍，人人應(yīng)做，人人能行，又于自他兩利，才有存在的價(jià)值�！斞�
141、內(nèi)既堅(jiān)實(shí)，則外界之九千九百九十九種惡口，當(dāng)亦如秋風(fēng)一吹，青蠅絕響�！斞�
142、無怨的恕，說謊罷了�！斞�
143、和朋友談心，不必留心，但和敵人對面，卻必須刻刻防備�！斞�
144、希望是依附于存在的。有存在，便有希望；有希望，便有光明。——魯迅
145、人之所以異于禽獸，就因?yàn)槿酥老Ｍ�。一魯�?/p>
146、倘有謠言，自己就懊惱，那就中了造謠者的計(jì)了。——魯迅
147、經(jīng)歷一多，便能從前因而知后果，我的預(yù)測時(shí)時(shí)有驗(yàn)，只不過由此一端�！斞�
148、茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望，真的猛士，將更奮然而前行。——魯迅
149、中國人是并非“沒有自知”之明的，缺點(diǎn)只在有些人安于“自欺”由此并想“欺人’。譬如病人，患著浮腫，而諱疾忌醫(yī)，但愿別人胡涂，誤認(rèn)他為肥胖�！斞�
150、無論何國何人，大都承認(rèn)“愛己”是一件應(yīng)當(dāng)?shù)氖�。這便是保存生命的要義，也就是繼續(xù)生命的根基。因?yàn)閷淼倪\(yùn)命，早在現(xiàn)在決定，故父母的缺點(diǎn)，便是子孫滅亡的伏線，生命的危機(jī)�！斞�
151、不要在人格上輕易懷疑人家，不要在識見上過于相信自己。
152、散文的體裁，其實(shí)足犬可以隨便的，有破綻也不妨�！斞�
153、無論何時(shí)，不管怎樣，我決不允許自己有一點(diǎn)灰心喪氣�！斞�
154、自由固不是錢所買到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉�！斞�
155、要進(jìn)步或不：退步；總須時(shí)時(shí)自出新裁，至少也必取材異域，倘若各種顧忌，各種小心，各種嘮叨，這么做即違了祖宗，那么做又像了夷狄，終生惴惴如在薄冰上，發(fā)抖尚且來不及，怎么會做出好東西來。——魯迅
156、不講誠信魯迅說過：說話不算數(shù)就
157、為我自己，為友與仇、人與獸、愛者與不愛者，我希望這野草的死亡與朽腐，火速到來。要不然，我先就未曾生存，這實(shí)在比死亡與朽腐更其不幸�！斞�
158、幻滅之來，多不在假中見真，而在真中見假。
159、懷疑并不是缺點(diǎn)�？偸且�，而并不下斷語，這才是缺點(diǎn)�！斞�
160、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。——魯迅
161、全然忘卻，毫無怨恨，又有什么寬恕可言呢？無怨的恕，說謊罷了�！斞�
162、如果汝真的愛上對方，那就要堅(jiān)定，就要勇敢。魯迅
163、如果痛苦換來的是結(jié)識真理、堅(jiān)持真理，就應(yīng)自覺的欣然承受，那時(shí)，也只有那時(shí)，痛苦穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創(chuàng)傷，又即從這得傷和養(yǎng)傷和癒合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路�！斞�
164、時(shí)間像海綿里的水，只要你愿意擠，總還是有的�！斞�
165、個(gè)人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下’這死是值得的，就是不可以太打渾了水，把人家弄得不明不白�！斞�
166、凡事無論大小，只要和自己有些相干，便不免格外警覺。魯迅
167、并非人為美而存在，乃是美為人而存在的�！斞�
168、必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。——魯迅
169、優(yōu)良的人物，有時(shí)候是要靠別種人來比較，襯托的，例如上等與下等，好與壞，雅與俗，小器與大度之類。沒有別人，即無以顯出這一面之優(yōu)，所謂“相反而實(shí)相成”者，就是這。——魯迅
170、也就是白活一世，于己于人，都無益處。——魯迅
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