魯迅名人名言說說100句

　　幾個(gè)朋友祝我安樂，幾個(gè)仇敵祝我滅亡。我……死掉了，連仇敵也不使知道，不肯贈給他們一點(diǎn)惠而不費(fèi)的歡欣。下面這篇文章是小編為你整理的魯迅名人名言說說，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭�，一起來看看吧�?/p>

1、畢業(yè)，自然大家都盼望的，但一到畢業(yè)，卻又有些爽然若失。

2、那特色是在從頭看到末尾，終于等于不看。

3、我先前自負(fù)，從來不知道所謂疲勞�，F(xiàn)在才知道是不對的，所以并無大不同者，乃是因?yàn)椴⑽雌�勞，也就是并未出力工作的緣故�?/p>

4、這也還是上文所說，不能因?yàn)橛鲆娺^幾個(gè)壞人，便將人們都作壞人看的意思。

5、倘要完全的書，天下可讀的書怕要絕無，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。

6、偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。

7、自有歷史以來，中國人是一向被同族屠戮、奴隸、敲掠、刑辱、壓迫下來的，非人類所能忍受的楚痛，也都身受過，每一考查，真教人覺得不像活在人間。

8、人們因?yàn)槟芡鼌s，所以自己能漸漸地脫離了受過的苦痛，也因?yàn)槟芡鼌s，所以往往照樣地再犯前人的錯(cuò)誤。

9、所以中國的國魂里大概總有這兩種魂：官魂和匪魂。

10、青年向來有一惡習(xí)，即厭惡科學(xué)，便作文學(xué)家，不能作文，使作美術(shù)家，留長頭發(fā)，放大領(lǐng)結(jié)，事情便算了結(jié)。較好者則好大喜功，喜看"未來派""立方派"作品，而不肯作正正經(jīng)經(jīng)的畫，刻苦用功。人面必歪，臉色多祿，然不能作一不歪之人面，所以其實(shí)是能作大幅油畫，卻不能作"末技"之插畫的，譬之孩子，就是只能翻筋斗而不能跨正步。

11、覺醒的人，愈覺有改造社會的任務(wù)。

12、自從新思潮（指馬克思列寧主義——編者）來到中國以后，其實(shí)何償有力，而一群老頭子（指胡適之流——編者），還有少年，卻已喪魂失魄的來講國故了，他們說，"中國自有許多好東西，都不整理保存，倒去求新，正如放棄祖宗遺產(chǎn)一樣不肖。"……老先生要整理國故，當(dāng)然不妨去埋在南窗下讀死書，……但若拿了這面旗子來號召，那就是要中國永遠(yuǎn)與世界隔絕了，倘以為大家非如此不可，那更是荒謬絕倫！

13、倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。

14、先前的人，只知道"為兒孫作馬牛"，固然是錯(cuò)誤的，但只顧現(xiàn)在，不想將來，"任兒孫作馬牛"，卻不能不說是一個(gè)更大的錯(cuò)誤。

15、陳源教授的批評法：先舉一些美點(diǎn)，以顯示其公平，然而接著是許多大罪狀——由公平的衡量而得的大罪狀。將功折罪，歸根結(jié)蒂，終于是"學(xué)匪"，理應(yīng)梟首掛在"正人君子"的旗下示眾。所以我的經(jīng)驗(yàn)是：毀或無妨，譽(yù)倒可怕，有時(shí)候是極其"汲汲乎殆哉"的。

16、現(xiàn)在的許多論客，多說我會發(fā)脾氣，其實(shí)我覺得自己倒是從來沒有因?yàn)椤�點(diǎn)小事情，就成友或成仇的人。我還不少幾十年的老朋友，要點(diǎn)就在彼此略小節(jié)而取其大。

17、我還想生活，在這社會里�！�…就是偏要使所謂正人君子也者之流多不舒服幾天，所以自己便特地留幾片鐵甲在身上，站著，給他們的世界上多有一點(diǎn)缺陷。

18、蠅子們，是最善于尋覓創(chuàng)傷的腳色，嗡嗡的叫，拼命的吸吮，一面又拉許多蠅糞在他的皮膚上，來證明他是怎樣地一個(gè)不干凈的東西。

19、驕和諂相糾結(jié)的，是沒落的古國人民的精神的特色。

20、其實(shí)是作文"藏之名山"的時(shí)代一去，而有一個(gè)"壇"，便不免有斗爭，甚而至于謾罵，誣陷的。

21、堅(jiān)韌不拔，持久戰(zhàn)斗對于舊社會和舊勢力的斗爭，必須堅(jiān)決，持久不斷，而且注重實(shí)力。舊社會的根柢原是非常堅(jiān)固的，新運(yùn)動非有更大的力不能動搖它什么。并且舊社會還有它使新勢力妥協(xié)的好辦法，但它自己是決不妥協(xié)的。在中國也有過許多新的運(yùn)動了，卻每次都是新的敵不過舊的，那原因大抵是在新的一面沒有堅(jiān)決的廣大的目的，要求很小，容易滿足。

22、中國如果還會有文藝，當(dāng)然先要以這樣直說自己所本有的內(nèi)容的著作，來打退騙局以后的空虛。因?yàn)槲乃嚰抑辽偈琼氂兄笔慵阂姷恼\心和勇氣的，倘不肯吐露本心，就更談不到什么意識。

23、中國親權(quán)重，父權(quán)更重。

24、中國人不但"不為戎首"，"不為禍?zhǔn)?，甚至于"不為福先"。所以凡事都不容易有改革；前驅(qū)和闖將，大抵是誰也怕得做。

25、私塾的先生，一向就不許孩子憤怒，悲哀，也不許高興�；实鄄豢闲�，奴隸是不準(zhǔn)笑的。他們會笑，就怕他們也會哭，會怒，會鬧起來。

26、世之論客，好言南北之別，其實(shí)同是中國人，脾氣無甚大異也。

27、實(shí)際上，中國人向來就沒有爭到過‘人’的價(jià)格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時(shí)候，卻是數(shù)見不鮮的。

28、人到無聊，便比什么都可怕，因?yàn)檫@是從自己發(fā)生的，不大有藥可救。

29、這些（以前的）人身攻擊的文字中，有盧冀野作，有郭沫若的化名之作，先生一定又大吃一驚了罷，但是，人們是往往這樣的。

30、現(xiàn)在有許多人，以為應(yīng)該表現(xiàn)國民的艱苦，國民的戰(zhàn)斗，這自然并不正確的，但如自己并不在這樣的旋渦中，實(shí)在無法表現(xiàn)，假使以意為之，那就決不能真切，深刻，也就不成為藝術(shù)。

31、用奴隸或半奴隸的幸福者，向來只怕"奴隸造反"，真是無怪的。要防"奴隸造反"，就更加用"酷刑"，而"酷刑"卻因此更到了末路。

32、罵人是中國極普通的事，可惜大家只知道罵而沒有知道何以該罵，誰該罵，所以不行。現(xiàn)在我們須得指出其可罵之道，而又繼之以罵。那么，就很有意思了，于是就可以由罵而生出罵以上的事情來的罷。

33、中國文學(xué)從我看起來，可以分為兩大類：（一）廊廟文學(xué)，這就是已經(jīng)走進(jìn)主人家中，非幫主人的忙，就得幫主人的閑；與這相對的是（二）山林文學(xué)。唐詩即有此二種。如果用現(xiàn)代話講起來，是"在朝"和"下野"。后面這一種雖然暫時(shí)無忙可幫，無閑可幫，但身在山林，而"心存魏闕"。

34、泥土和天才比，當(dāng)然是不足齒數(shù)的，然而不是堅(jiān)苦卓絕者，也怕不容易做；不過事在人為，比空等天賦的天才有把握。這—點(diǎn)，是泥土的偉大的地方，也是反有大希望的地方。

35、我們說現(xiàn)代的，自己的話，用活著的白話，將自己的思想，感情直白地說出來。但是，這也要受前輩先生非笑的。他們說白話文卑鄙，沒有價(jià)值，……我們中國能做文言的有多少呢，其余的都只能說白話，難道這許多中國人，就都是卑鄙，沒有價(jià)值的么？

36、凡是有名的隱士，他總是已經(jīng)有了"優(yōu)哉游哉，聊以卒歲"的幸福的。倘不然，朝砍柴，晝耕田，晚澆菜，夜織屨，又那有吸煙品茗，吟詩作文的閑暇？

37、歷舉對手之語，從頭至尾，逐一駁去，雖然犀利，而不沉重，且罕有正對"論敵"之要害，僅以一擊給與致命的重傷者。

38、批判國粹主義等反動思潮只要從來如此，便是寶貝。即使無名腫毒，倘若生在中國人身上，也便"紅腫之處，艷若桃花，潰爛之時(shí)，美如奶酪"。國粹所在，好不可言。

39、其實(shí)無論什么都是有弊的，就是吃飯也是有弊的，它能滋養(yǎng)我們這方面是有利的；但是一方面使我們消化器官疲乏，那就不好而有弊了。假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。

40、藝術(shù)的真實(shí)非即歷史上的真實(shí)，我們是聽到過的，因?yàn)楹笳唔氂衅涫�，而�?chuàng)作則可以綴合，抒寫，只要逼真，不必實(shí)有其事也。然而他所據(jù)以綴合，抒寫者，何一非社會上的存在，從這些目前的人，的事，加以推斷，使之發(fā)展下去，這便好像預(yù)言，因?yàn)楹髞泶巳�，此事，確也正如所寫。

41、沒有；中破一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將，中國是不會有真的新文藝的。

42、"自卑，’固然不好，"自負(fù)"也不好的，容易停滯。頂好是不要自餒，總是干；但也不可自滿，仍舊總是用功。要不然，輸出多而輸入少，后來要空虛的。

43、古埃及的奴隸們，有時(shí)也會冷然一笑。這是蔑視一切的笑。不懂得這笑的意義者，只有主子和自安于奴才生活，而勞作較少，并且失了悲憤的奴才。

44、虛懸了一個(gè)"極境"，是要陷入"絕境"的。

45、我本是常常出門的，不過近來知道了我們的元帥深居簡出，只令別人出外奔跑，所以我也不如只在家里坐了。記得托爾斯泰的什么小說說過，小兵打仗，是不想到危險(xiǎn)的，但一看見大將面前防彈的鐵板，卻就也想到了自己，心跳得不敢上前了。但如元帥以為生命價(jià)值，彼此不同，那我也無話可說，只好被打軍棍。

46、日本和中國的人們之間，是一定會有互相了解的時(shí)候的。

47、做人民大眾的"牛"歌頌人民群眾的創(chuàng)造力和革命精神萬家墨面沒蒿菜，敢有歌吟動地哀。心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。

48、自己年紀(jì)大了，但也曾年輕過，所以明白青年的不顧前后，激烈的熱情，也了解中年的懷著同情，卻又不能不有所顧慮的苦心孤詣�，F(xiàn)在的許多論客，多說我會發(fā)脾氣，其實(shí)我覺得自己倒是從來沒有因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情，就成友或成仇的人，我還不少幾十年的老朋友，要點(diǎn)就在彼此略小節(jié)而取其大。

49、來信說技巧修養(yǎng)是最大的問題，這是不正確的，現(xiàn)在的許多青年藝術(shù)家，往往忽略了這一點(diǎn)。所以他的作品，表現(xiàn)不出所要表現(xiàn)的內(nèi)容來。正如作文的人，因?yàn)椴荒苄揶o，于是也就不能達(dá)意。但是，如果內(nèi)容的充實(shí)，不與技巧并進(jìn)，是很容易陷入徒然玩弄技巧的深坑里去的。

50、我知道我自己，我解剖自己并不比解剖別人留情面。

51、驕和諂相糾結(jié)的，是沒落的古國人民的精神的特色。

52、我們的乏的古人想了幾二千年，得到一個(gè)制馭別人的巧法：可壓服的將他壓服，否則將他抬高。而抬高也就是—種壓服的手段，常常微微示意說，你應(yīng)該這樣，倘不，我要將你摔下來了。

53、上海人慣于用商人眼光看人。

54、我的作品，太黑暗了，因?yàn)槲页ＳX得惟"黑暗與虛無"乃是"實(shí)有"，卻偏要向這些作絕望的抗戰(zhàn)，所以很多偏激的聲音。

55、到現(xiàn)在，到處還有民謠，山歌，漁歌等，這就是不識字的詩人的作品：也傳述著童話的故事，這就是不識字的小說家的作品；他們，就都是不識字的作家�！�…不識字的作家雖然不及文人的細(xì)膩，但他卻剛健，清新。

56、革命成功以后，閑空了一點(diǎn)：有人恭維革命，有人頌揚(yáng)革命，這已不是革命文學(xué)。他們恭維革命頌揚(yáng)革命，就是頌揚(yáng)有權(quán)力者，和革命有什么關(guān)系？

57、世間實(shí)在還有寫不進(jìn)小說里去的人。倘寫進(jìn)去，而又逼真，這小說便被毀壞。譬如畫家，他畫蛇，畫鱷魚，畫龜，畫果子殼，畫字紙簍，畫垃圾堆，但沒有誰畫毛毛蟲，畫癲瘡，畫鼻涕，畫大便，就是一樣的道理。

58、大眾并無舊文學(xué)的修養(yǎng)，比起士大夫文學(xué)的細(xì)致來，或者會顯得所謂"低落"的，但也未染舊文學(xué)的痼疾，所以它又剛健，清新。

59、美術(shù)家固然須有精熟的技工，但尤須有進(jìn)步的思想與高尚的人格。

60、人類最好是彼此不隔膜，相關(guān)心。然而最平正的道路，卻只有用文藝來溝通，可惜走這條道路的人又少得很。

61、舊瓶可以裝新酒，新瓶也可以裝舊酒。

62、惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步�！�…貌似"民魂"的，有時(shí)仍下免為"官魂"，這是鑒別魂靈者所應(yīng)該十分注意的。

63、古時(shí)候有牽牽連連的"瓜蔓抄"，我是知道的，但總以為這是古時(shí)候的事，直到事實(shí)給了我教訓(xùn)，我才分明省悟了做今人也和做古人一樣難。

64、被我自己所討厭的人們所討厭的人，我有時(shí)會覺得他就是好人物。

65、一切事物，雖說以獨(dú)創(chuàng)為貴，但—中國既然是世界上的一國，則受點(diǎn)別國的影響，即自然難免，似乎倒也無須如此嬌嫩，因而臉紅。

66、舊的和新的，往往有極其相同之點(diǎn)。

67、世上本沒有路，走得人多了，也便成了路。

68、其實(shí)先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。

69、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。

70、其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，便成了路。

71、唾沫還是靜靜的咽下去好，免得后來自己舐回去。

72、人類總有一種理想，一種希望。雖然高下不同，必須有個(gè)意義。自他兩利固好，至少也得有益本身。

73、青年應(yīng)當(dāng)天真爛漫。

74、在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。

75、希望本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

76、創(chuàng)造新陸地的，不是那滾滾的波浪。

77、馴良之類并不是惡德。但發(fā)展下去，對一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息。

78、個(gè)人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死也是值得的。

79、無論從那里來的，只要是食物，壯健者大抵就無需思索，承認(rèn)是吃的東西。惟有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁例，許多避忌；還有一大套比較利害而終于不得要領(lǐng)的理由，例如吃固無妨，而不吃尤穩(wěn)，食之或當(dāng)有益，然究以不吃為宜云云之類。但這一類人物總要日見其衰弱的，自己先已失了活氣了。

80、我每看戶外會時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。

81、穿掘著靈魂的深處，使人受到了精神底苦刑而得到創(chuàng)傷，又即從這得傷和養(yǎng)傷和愈和中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。

82、凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進(jìn)的，得了反對，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。"

83、局里的生活，原如鳥販子手里的禽鳥一般，僅有一點(diǎn)小米維系殘生，決不會肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出籠外，早已不能奮飛。現(xiàn)在總算脫出這牢籠了，我從此要在新的開闊的天空中翱翔，趁我還未忘卻了我的翅子的扇動。

84、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？

85、詩須有形式，要易記，易懂，易唱，動聽，但格式不要太嚴(yán)。要有韻，但不必依舊詩韻，只要順口就行。

86、疑并不是缺點(diǎn)�？偸且�，而并不下斷語，這才是缺點(diǎn)。

87、然而我雖然自由無端的悲哀，卻也并不憤懣，因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省，看見自己了：就是我絕不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。

88、這是我積久才看出來的，但同時(shí)也如赫胥黎的論定"人類在宇宙間的位置"一般，自覺了我在這里的位置：不過是叭兒狗和油雞之間。

89、假使一個(gè)人的死亡，只是運(yùn)動神經(jīng)的廢滅，而知覺還在，那就比全死了更可怕。

90、凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神。

91、我不信；但是屋子里是異樣的寂寞和空虛。我遍看各處，尋覓子君；只見幾件破舊而黯淡的家具，都顯得極其清疏，在證明著它們毫無隱匿一人一物的能力。

92、只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

93、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他。

94、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

95、生活太安逸了，工作就會被生活所累了。

96、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

97、先可以將中國變成一個(gè)有聲的中國：大膽地說話，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害，推開古人將自己的真心話發(fā)表出來。

98、這是我積久才看出來的，但同時(shí)也如赫胥黎的論定"人類在宇宙間的位置"一般，自覺了我在這里的位置：不過是叭兒狗和油雞之間。

99、失掉了此刻就等于沒有了未來。

100、在人生的路上，將血一滴一滴地滴已往，以飼別人，雖自覺徐徐瘦弱，也覺得快樂。

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