學(xué)習(xí)工作勵(lì)志名言名句大全
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石可破也,而不可奪堅(jiān);丹可磨也,而不可奪赤!秴问洗呵铩ふ\(chéng)廉》
精誠(chéng)所加,金石為開(kāi)。——《后漢書(shū)·光武十王列傳》
憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身!缎挛宕贰ち婀賯餍颉
古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾《晁錯(cuò)論》
路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。——屈原《離騷》
位卑未敢忘憂國(guó),事定猶須待蓋棺!懹巍恫∑稹
尺有所短;寸有所長(zhǎng)。物有所不足;智有所不明!恫肪印
若要功夫深,鐵杵磨成針!軐W(xué)《蜀中廣記·上川南道彭山縣》
繩鋸木斷,水滴石穿!_大經(jīng)《鶴林玉露》
日日行,不怕千萬(wàn)里;常常做,不怕千萬(wàn)事!陡裱月(lián)璧?處事》
恢志士之氣,不宜妄自菲薄。——諸葛亮《出師表》
天下之事常成于困約,而敗于奢靡!懹
積土而為山,積水而為海!盾髯印と逍А
人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)。——《訓(xùn)俗遺規(guī)》
堅(jiān)志而勇為,謂之剛。剛,生人之德也!毒毐鴮(shí)紀(jì)?剛復(fù)害》
捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸!苤病栋遵R篇》
天下興亡,匹夫有責(zé)!櫻孜
時(shí)危見(jiàn)臣節(jié),世亂識(shí)忠良。——鮑照《代出自薊北門行》
茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之!謩t徐《赴戎登程口占示家人》
不為外撼,不以物移,而后可以任天下之大事。呂坤《呻吟語(yǔ)?應(yīng)務(wù)》
真者,精誠(chéng)之至也,不精不誠(chéng),不能動(dòng)人!肚f子?漁夫》
勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服于人。劉備
傲不可長(zhǎng),欲不可縱,樂(lè)不可極,志不可滿!横
不傲才以驕人,不以寵而作威!T葛亮
人生像攀登一座山,而找尋出路,卻是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程,我們應(yīng)當(dāng)在這過(guò)程中,學(xué)習(xí)穩(wěn)定冷靜,學(xué)習(xí)如何從慌亂中找到生機(jī)。席慕蓉
我們活著不能與草木同腐,不能醉生夢(mèng)死,枉度人生,要有所作為。
做人也要像蠟燭一樣,在有限的一生中有一分熱發(fā)一分光,給人以光明,給人以溫暖!挸
所謂天才,只不過(guò)是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。魯迅
人類的希望像是一顆永恒的星,烏云掩不住它的光芒。特別是在今天,和平不是一個(gè)理想,一個(gè)夢(mèng),它是萬(wàn)人的愿望!徒
我們是國(guó)家的主人,應(yīng)該處處為國(guó)家著想!卒h
我們愛(ài)我們的民族,這是我們自信心的源泉。
路是腳踏出來(lái)的,歷史是人寫(xiě)出來(lái)的。人的每一步行動(dòng)都在書(shū)寫(xiě)自己的歷史。——吉鴻昌
春蠶到死絲方盡,人至期頤亦不休。一息尚存須努力,留作青年好范疇!獏怯裾
學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足,要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西,必須從不自滿開(kāi)始。對(duì)自己,“學(xué)而不厭”,對(duì)人家,“誨人不倦”,我們應(yīng)取這種態(tài)度!
會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小!鸥Α锻馈
歲寒,然后知松柏之后凋也!墩撜Z(yǔ)·子罕》
天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。——《孟子?告子下》
鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤!盾髯印駥W(xué)》
知不足者好學(xué),恥下問(wèn)者自滿
學(xué)如逆水行舟,不進(jìn)則退。
三更燈火五更雞,正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲。 —— 顏真卿
性癡,則其志凝故書(shū)癡者文必工,藝癡者技必良!-世之落拓而無(wú)成者,皆自謂不癡者也! 蒲松齡《阿寶》
重要的不是知識(shí)的數(shù)量,而是知識(shí)的質(zhì)量,有些人知道很多很多,但卻不知道最有用的東西!袪査固
在所閱讀的書(shū)本中找出可以把自己引到深處的東西,把其它一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉,就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過(guò)重和會(huì)把自己誘離要點(diǎn)的一切—— 愛(ài)因斯坦
好讀書(shū),不求甚解;每有會(huì)意,便欣然忘食! 陶淵明《五柳先生傳》
讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神! 杜甫《杜工部集》
我們自動(dòng)的讀書(shū),即嗜好的讀書(shū),請(qǐng)教別人是大抵無(wú)用,只好先行泛覽,然后決擇而入于自己所愛(ài)的較專的一門或幾門;但專讀書(shū)也有弊病,所以崐 必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸,使所讀的書(shū)活起來(lái)! 魯迅《讀書(shū)雜談》
愛(ài)看書(shū)的青年,大可以看看本分以外的書(shū),即課外書(shū)……譬如學(xué)理科的,偏看看文學(xué)書(shū),學(xué)文學(xué)的.,偏看看科學(xué)書(shū),看看別人在那里研究的,究竟 是怎么一回事。這樣子,對(duì)于別人,別事,可以更深的了解! 《魯迅全集》
書(shū)富如入海,百貨皆有。人之精力,不能兼收盡取,但得春所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之! 蘇軾《東坡文集事略》
看文字須大段精彩看,聳起精神,豎起筋骨,不要困,如有刀劍在后一般。就一段中須要透,擊其首則尾應(yīng),擊其尾則首應(yīng),方始是。不可按冊(cè)子便在,掩了冊(cè)子便忘! 朱熹《朱子語(yǔ)類大全》
讀書(shū)有三到,謂心到,眼到,口到。心不在此,則眼看不仔細(xì),心眼既不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記,久也不能久也。三到之中,心到最急,心既到矣,眼口豈不到乎?—— 朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》
學(xué)貴精不貴博!檬疾坏降,不如知得一件卻到地也! 戴震《戴東原先生年譜》
讀書(shū)以過(guò)目成誦為能,最是不濟(jì)事。—— 鄭板橋
無(wú)所不能的人實(shí)在一無(wú)所能,無(wú)所不專的專家實(shí)在是一無(wú)所! 《韜奮文集》
加緊學(xué)習(xí),抓住中心,寧精勿雜,寧專勿多。
讀書(shū)也象開(kāi)礦一樣,"沙里淘金"! 趙樹(shù)理
我閱讀關(guān)于我所不懂的題目之書(shū)籍時(shí),所用的方法,是先求得該題目的膚表的見(jiàn)解,先瀏覽許多頁(yè)和好多章,然后才從頭重新讀起,以求獲得精密的智識(shí)。我對(duì)該書(shū)的終末,就懂得它的起音。這是我所能介紹給你唯一正解的方法。—— 狄慈根《辯證法的邏輯》
求知無(wú)坦途,學(xué)問(wèn)無(wú)捷徑。
學(xué)習(xí)不是純粹的模仿。 ——佚名
一個(gè)人不能騎兩匹馬,騎上這匹,就要丟掉那匹。聰明人會(huì)把凡是分散精力的要求置之度外,只專心致志地去學(xué)一門。
為學(xué)患無(wú)疑,疑則有進(jìn),小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)。
只看一個(gè)人的著作,結(jié)果是不大發(fā)的你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣,采過(guò)許多花,這才能釀出蜜來(lái)。倘若叮在一處,所得就非常有限,枯燥了! 魯迅《致顏黎民》
我有八位好朋友,肯把萬(wàn)事指導(dǎo)我。你若想問(wèn)真名姓,名字不同都姓何何事何故何人何時(shí)何地何去何如,好象弟弟與哥哥。還有一崐 個(gè)西洋派,姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請(qǐng)教,雖是笨人不會(huì)錯(cuò)! 陶行知《八位顧問(wèn)》
積累知識(shí),也應(yīng)該有農(nóng)民積肥的勁頭,撿的范圍要寬,不要限制太多,……牛糞人糞羊糞都一概撿回來(lái),讓它們統(tǒng)統(tǒng)變成有用的肥料,滋養(yǎng)作物的生長(zhǎng)! 鄧拓
有些書(shū)可供一嘗,有些書(shū)可以吞下,有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化;這就是說(shuō),有些書(shū)只要讀讀他們的一部分就夠了,有些書(shū)可以全讀,但是不必過(guò)于細(xì)心地讀;還有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)全讀,勤讀,而且用心地讀! 《培根論說(shuō)文集》
不要把許多雜亂的詞句塞在腦子里,而是要啟發(fā)了解事物的能力,使得從這種能力之中流瀉出來(lái)——-象從活的泉眼流出一樣——-一條溪澗(知識(shí))來(lái)! 夸美紐斯《大教學(xué)論》
應(yīng)該隨時(shí)學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)一切;應(yīng)該集中全力,以求知道得更多,知道一切。—— 高爾基《文學(xué)書(shū)簡(jiǎn)》
讀過(guò)一本好書(shū),象交了一個(gè)益友。—— 臧克家
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