學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　溫故而知新，可以為師矣。

　　學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

　　知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者。

　　三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>

　　君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

　　道不同，不相為謀。

　　過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。

　　君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。

　　唯仁者能好人，能惡人。

　　君子欲訥于言，而敏于行。

　　君子周而不比，小人比而不周。

　　君子喻于義，小人喻于利。

　　君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。

　　孔子說(shuō)過(guò)的話,孔子語(yǔ)錄

　　發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…

　　飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。

　　不義而富且貴，于我如浮云。

　　賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。賢哉，回也!

　　士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也; 不以其道，得之不去也。

　　富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎? 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

　　修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

　　可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

　　志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

　　君于疾沒(méi)世而名不稱焉。

　　夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。

　　君子之仕也，行其義也。

　　子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”

　　君子和而不同，小人同而不和。