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（熱門(mén)）關(guān)于孔子的名言
在我們平凡的日常里，大家對(duì)名言都再熟悉不過(guò)了吧，熟記名言有助于加深對(duì)知識(shí)理解類(lèi)題目的理解。那什么樣的名言才算得上是經(jīng)典呢？下面是小編精心整理的關(guān)于孔子的名言，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、孔子曰“君子有三戒少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�！薄浊稹墩撜Z(yǔ)季氏》
2、博學(xué)于文，約之以禮�？鬃�
3、學(xué)而不厭。誨人不倦。孔子
4、不在其位，不謀其政�？鬃�
5、注釋孔子說(shuō)“當(dāng)今的孝子，只是說(shuō)能夠供養(yǎng)父母就行了。就是狗馬，都能得到飼養(yǎng)。若對(duì)父母不孝敬。那供養(yǎng)父母和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？”
6、三人行，必有我?guī)熝蓳衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹�。孔�?/p>
7、孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂(yōu)，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)�！ㄏ惹兀┛鬃�
8、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。孔子《論語(yǔ)》
9、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人�？鬃�
10、少成若天性，習(xí)慣如自然。孔子
11、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂(lè)何！孔子《論語(yǔ)》
12、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？摘孔子《論語(yǔ)》
13、孔子曰智者樂(lè)水。老子曰上善若水。禪語(yǔ)曰善心如水。我曰人當(dāng)學(xué)水。人在世上不順多，當(dāng)學(xué)水之能潛能涌能流能奔能升能降，靈活善變，適鏡而生，適鏡而居，善待一切，不妄求環(huán)境適應(yīng)自己，而善使自己適應(yīng)環(huán)境。祝君人生處世當(dāng)如水。
14、學(xué)而不厭誨人不倦�？鬃�
15、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？孔子《論語(yǔ)學(xué)而》
16、獨(dú)學(xué)而無(wú)友則孤陋而寡聞�！鬃�
17、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽�！鬃�"
18、古今中外，人類(lèi)心理都是一樣的，多半愛(ài)吹牛，很少見(jiàn)諸于事實(shí)理想非常高，要在行動(dòng)上做出來(lái)就很難。所以，孔子說(shuō)，真正的君子，要少說(shuō)空話(huà)，多做實(shí)在的事情。
19、學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆。——孔子
20、社會(huì)成員的一系列行為規(guī)范之和就是禮�！胺蚨Y者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。”作為人，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)守自己的人倫操守，不僅要懂得什么該做，什么不該做，而且要為其所當(dāng)為行其所當(dāng)行。齊景公問(wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰“君君，臣臣，父父，子子�！弊龅骄芯�，臣行臣道，父行父道，子行子道。嚴(yán)格遵循人倫操守，即是嚴(yán)格依禮做事。做到“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！比瞬⒉皇且簧聛�(lái)就是一個(gè)人，只有當(dāng)一個(gè)人知道什么該做什么不該做，并且切實(shí)做到為其所當(dāng)為行其所當(dāng)行的時(shí)候，才是一個(gè)真正意義上的社會(huì)人。儒家把這一過(guò)程稱(chēng)之為“學(xué)為好人”，也叫“成人”。
21、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！孔子《論語(yǔ)》
22、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�？鬃?/p>
23、解釋孔子說(shuō)中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深?yuàn)W的道理；中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深?yuàn)W的道理了。
24、中華民族自古以來(lái)就有著講誠(chéng)信的傳統(tǒng)美德。兩千多年前，孔子就提出了無(wú)信不立的思想。強(qiáng)調(diào)無(wú)信不能立身，立家，立國(guó)，立業(yè)，國(guó)可以無(wú)兵，人可以無(wú)食，但不可以無(wú)信。唐代宰相魏徽把誠(chéng)信稱(chēng)作國(guó)之大綱
25、內(nèi)不欺己，外不欺人。——孔子
26、己所不欲，勿施于人孔子讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神杜甫
27、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行�！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》
28、孔子吾有而志于學(xué)，而立，而不惑，而知天命，而耳順，而從心的欲，不逾矩�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
29、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。孔子
30、孔子發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
31、更多名言警句請(qǐng)關(guān)注熱愛(ài)學(xué)習(xí)的名言警句孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的名言
32、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)不知老之將至云爾。葉公向子路問(wèn)是個(gè)什么樣的人，子路不答。孔子（對(duì)子路）說(shuō)“你為什么不樣說(shuō)，他這個(gè)人，發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂(lè)得把一切憂(yōu)慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已�！�
33、逝者如斯夫，不舍晝夜孔子）
34、己所不欲，勿施于人孔子讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神杜甫
35、春秋。孔子《論語(yǔ)。學(xué)而》老師以他的溫和善良恭敬儉樸謙讓而得到這樣的資格，（這種資格也可以說(shuō)是求得的），但他求的方法，或許與別人的求法不同吧？
36、興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)孔子
37、芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。——孔子
38、朱熹江西湖南孔子孟子
39、學(xué)而不厭，誨人不倦�？鬃�
40、孟子的「性善說(shuō)」，主要發(fā)揮孔子「仁」的觀(guān)念�？鬃又械摹溉省谷狈α死碚摶A(chǔ)及尚未解釋「道德價(jià)值根源」的問(wèn)題。因此，孔子要建立「道德價(jià)值根源之自覺(jué)心」，認(rèn)為善是人的基本自覺(jué)，這種自覺(jué)是表現(xiàn)於惻隱羞惡辭讓及是非端。「端」說(shuō)明道德價(jià)值的自覺(jué)，是與生俱來(lái)的。這便能補(bǔ)充孔子「仁」學(xué)理論的不足。
41、不憤不啟，不啟不發(fā)�？鬃�
42、三人行，必有我?guī)熝蓳衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹�。孔子《論語(yǔ)述而》
43、君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。孔子
44、損者樂(lè)樂(lè)驕東，樂(lè)佚游，樂(lè)宴樂(lè)，損矣�！鬃�
45、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�？鬃忧髮W(xué)將以致用讀書(shū)先在虛心。《對(duì)聯(lián)集錦》
46、這是孔子對(duì)人生發(fā)展的感悟。這應(yīng)該也許是歷史上最早的人生經(jīng)營(yíng)意識(shí)。因此，可以說(shuō)孔子是第一位人生導(dǎo)師，其儒家理論也可以說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)的人生經(jīng)營(yíng)管理理念，且系統(tǒng)而博大精深，歷久彌新，堪稱(chēng)圣人而偉大。
47、三人行必有我?guī)熝蓳衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹�。——孔�?/p>
48、一個(gè)人如同時(shí)具有孔子提倡的愛(ài)心孟子的正義墨子的實(shí)踐韓非子的直面老子的智莊子的慧荀子的自強(qiáng)，就一定能成為領(lǐng)袖�！字刑�
49、吾見(jiàn)世間無(wú)教而有愛(ài)，每不能然，飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)呵反笑，至有識(shí)知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無(wú)威，忿怒日隆而增怨，逮于成長(zhǎng)，終為敗德�？鬃釉啤吧俪扇籼煨�，習(xí)慣如自然�！笔且�。俗諺曰“教婦初來(lái)，教兒嬰孩。”誠(chéng)哉斯語(yǔ)。
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