詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識于鳥獸草木之名。下面的是小編分享的與表達(dá)孔子思想的名言名句有關(guān)的文章，歡迎繼續(xù)訪問應(yīng)屆畢業(yè)生名言網(wǎng)!
1. 少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在�?及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘?/p>
2. 歲寒,然后知松柏之后凋也。
3. 小不忍則亂大謀
4. 己所不欲，勿施于人
5. “堅(jiān)持正道原則，即使對國君有所冒犯，也不能放棄正道原則;臣子事君，其實(shí)不是為了給君做事，而只是在國君之下做事，是為國為民做事，歸根結(jié)底則是為了行仁義，輔助國君推行仁政;對待任何人都不要有厭倦之心，一律以真誠相待，自己言行首先要遵守并堅(jiān)持道義;發(fā)現(xiàn)君子就加以舉薦，發(fā)現(xiàn)小人就使他遠(yuǎn)離國君;去掉你的邪惡之心，而真誠的依據(jù)禮義與國君相處。做事需要機(jī)敏，謹(jǐn)言慎行，按照禮義修養(yǎng)自己，并且使天下趨于禮義。這樣，即使在千里之外，也會象兄弟一樣。如果只說不做，或者行為不機(jī)敏，又不依據(jù)禮義待人，即使是住在對門恐怕也行不通。”
6. 知者樂水,仁者樂山;知者動(dòng),仁者靜;知者樂,仁者壽。
7. 一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也
8. 人能宏道，非道宏人
9. 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
10. 巧言令色，鮮矣仁!
11. 智者樂水、仁者樂山;智者動(dòng)、仁者靜;智者樂、仁者壽。
12. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
13. 歲寒，然后知松柏之后雕也。
14. 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
15. 默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉?
16. 人之生也直，罔之生也幸而免。
17. 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
18. 父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。"
19. 不遷怒，不貳過
20. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
21. 三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄�，其不善者而改�?/p>
22. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
23. 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
24. 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
25. 發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
26. 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
27. 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。
28. 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;
29. 不以其道，得之不去也。
30. 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
31. 見利思義，見危授命。
32. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
33. 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
34. 君于疾沒世而名不稱焉。
35. 夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
36. 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
37. 君子之仕也，行其義也。
38. 子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
39. 君子和而不同，小人同而不和。
40. 君子矜而不爭，群而不黨。
41. 君子周而不比，小人比而不周。
42. 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
43. 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
44. 放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
45. 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
46. 法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
47. 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
48. 不學(xué)禮，無以立。
49. 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
50. 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
51. 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
52. 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
53. 過而不改，是謂過矣!
54. 過，則匆憚改。
55. 不遷怒，不二過。
56. 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
57. 以文會友，以友輔仁。
58. 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
59. 有德者必育言，有言者不必育德。
60. 聽其言而觀其行。
61. 君于不以言舉人,不以人廢言。
62. 古者言之不出,恥躬不逮也。
63. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
64. 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
65. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
66. 事君，敬其事而后其食。
67. 禮之用，和為貴。
68. 蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
69. 圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
70. 以能問于不能，以多問于寡;有若無，實(shí)若虛，犯而不校。
71. 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
72. 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
73. 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識于鳥獸草木之名。
74. 人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
75. 有教無類。
76. 政者正也，子帥以正，孰敢不正?
77. 舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
78. 子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
79. 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
80. 上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
81. 慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。