孔子關(guān)于孝的名言合集
在學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都有令自己印象深刻的名言吧,名言易于留傳,是濃縮的精華。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎?以下是小編為大家整理的孔子關(guān)于孝的名言合集,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
孔子孝的名言1
1、有子曰:“其為人也孝悌而好犯上者,鮮矣。不好犯上而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝悌也者,其為仁之本與?”
2、子曰:弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾而親仁,行有余力,則以學(xué)文。
3、子曰:父在,觀其志。父沒(méi),觀其行。三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣。
4、孟懿子問(wèn)孝。子曰:“無(wú)違!狈t御,子告之曰:“孟孫問(wèn)孝于我,我對(duì)曰無(wú)違!狈t曰:“何謂也?”子曰:“生,事之以禮,死,葬之以禮,祭之以禮!
5、孟武伯問(wèn)孝。子曰:“父母,唯其疾之憂(yōu)!
6、子游問(wèn)孝。子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng),至于犬馬,皆能有養(yǎng),不敬,何以別乎?”
釋義:
1、有子説:“做人,孝順父母,尊敬兄長(zhǎng),而喜好冒犯長(zhǎng)輩和上級(jí),是很少見(jiàn)的;不喜好冒犯長(zhǎng)輩和上級(jí),而喜好造反作亂的人,是沒(méi)有的.。君子要致力于根本,根本確立了,治國(guó)、做人的原則就產(chǎn)生了。所謂“孝”“悌”,可為“仁”的根本吧。”
2、孔子説:“后生小子(弟子在這里指的是年紀(jì)幼小的人),在父母跟前就孝順父母。離開(kāi)自己的房子(《禮記·內(nèi)則》:“由命士以上,父子皆異宮”。這里的弟子指命士以上的人物而言。入是入父宮,出是出己宮)便敬愛(ài)兄弟。寡言少語(yǔ),博愛(ài)大眾,親近有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后,有剩余精力,再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)。
3、孔子説:“當(dāng)他父親活著(父在,無(wú)權(quán)獨(dú)立行動(dòng))要觀察他的志向;他父親死了,要考察他的行為。若是對(duì)于父之道長(zhǎng)期地不加以改變,可以説做到孝了。
4、孟懿子(魯國(guó)大夫,姓仲孫名何忌,懿為謚號(hào))向孔子問(wèn)孝道?鬃诱h:不要違背禮節(jié)。不久,樊遲(孔子學(xué)生,姓樊名須,字子遲)替孔子駕車(chē),孔子告訴他説:“孟孫向我問(wèn)孝道,我答復(fù)説,不要違背禮節(jié)!狈t問(wèn):“什么意思?”孔子道:“父母活著,依規(guī)定的禮節(jié)侍奉他們,死了,依照規(guī)定的禮節(jié)埋葬他們,祭祀他們!
5、孟武伯(仲孫彘,孟懿子的兒子)向孔子請(qǐng)教孝道?鬃踊卮鹫f(shuō):“做父母的只是為孝子的疾病發(fā)愁(意在做孝子的應(yīng)該體諒父母,保重健康,不要讓父母擔(dān)憂(yōu))!
6、子游(孔子學(xué)生,姓言名偃,字子游)問(wèn)孝道,孔子説:“現(xiàn)在的所謂孝,就是説能夠養(yǎng)活父母便行了,至于狗和馬都能夠得到飼養(yǎng),若不存心嚴(yán)肅的孝順父母,那養(yǎng)活父母和飼養(yǎng)狗馬怎么去區(qū)別呢?”
孔子孝的名言2
1、見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
2、自行束侑以上,吾未嘗無(wú)誨焉。
3、志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。
4、施諸已而不愿,亦勿施于人。
5、巧言亂德。
6、君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。
7、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
8、天地之道,可一言而盡也:其為物不貳,則其生物不測(cè)。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。
9、己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。
10、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無(wú)所茍而已矣。
11、志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。
12、是可忍也,孰不可忍也?
13、道不同,不相為謀。
14、不學(xué)詩(shī),無(wú)以言。
15、君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
16、不患人之不已知,患不知人也。
17、茍正其身,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?
18、興于詩(shī),立于禮。成于樂(lè)。
19、士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠(yuǎn)乎?
20、行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。
21、邇之事父,遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
22、君子之于天下也,無(wú)適也,無(wú)莫也,義之與比。
23、喜怒哀樂(lè)之未發(fā),謂之中,發(fā)而皆中節(jié),謂之和。致中和,天地位焉,萬(wàn)物育焉。
24、見(jiàn)善無(wú)不及,見(jiàn)不善如探湯。
25、君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
26、與朋友交,言而有信。以文會(huì)友,以友輔仁。
27、禮之用,和為貴。
28、為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。
29、溫故而知新,可以為師矣。
30、過(guò),則匆憚改。
31、所謂誠(chéng)其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨(dú)也。
32、不學(xué)禮,無(wú)以立。
33、君子坦蕩蕩,小人常戚戚。
34、大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。
35、以不教民戰(zhàn),是謂棄之。
36、上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服:上好信,則民莫敢不用情。
37、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。
38、三人行,必有我?guī)熝,擇其善者而從之,擇其不善者而改之?/p>
39、巧言令色,鮮矣仁。
40、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。
41、人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂(yōu)。
42、君于惠而不費(fèi),勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。
43、以能問(wèn)于不能,以多問(wèn)于寡;有若無(wú),實(shí)若虛,犯而不校。
44、聽(tīng)其言而觀其行。
45、仁者不憂(yōu),知者不惑,勇者不懼。
46、過(guò)而不改,是謂過(guò)矣。
47、君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。
48、君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?
49、君子和而不同,小人同而不和。
50、言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
51、擇可勞而勞之,又誰(shuí)怨?欲仁而得仁,又焉貪?
52、三人行必有我?guī)熝,擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>
53、君子欲訥于言而敏于行。
54、富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
55、君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢,斯不亦泰而不驕乎?
56、求仁而得仁,又何怨。
57、居是邦,事其大夫之賢者,友其士之仁者。
58、君子成人之美,不成人之惡,小人反是。
59、有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?見(jiàn)利思義,見(jiàn)危授命。
60、躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。
61、不義而富且貴,于我如浮云。
62、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
63、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
64、知之為知之,不知為不知,是知也。
65、好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊。
66、事君,敬其事而后其食。
67、君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃。
68、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。
69、夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。
70、蓋有不知而作者,我無(wú)是也。
71、居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。
72、多聞,擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。
73、唯仁者能好人,能惡人。
74、君子有諸已,而后求諸人。
75、居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉!
76、執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。
77、不憤不啟,不悱不發(fā)。
78、不遷怒,不二過(guò)。
79、法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。
80、人莫知其子之惡,莫知其苗之碩。
81、賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂(yōu)。回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!
82、君子之行也,度于禮。
83、君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!
84、慎終,追遠(yuǎn),民德歸厚矣。
85、古者言之不出,恥躬不逮也。
86、學(xué)如不及,猶恐失之。
87、飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。
88、凡事豫則立,不豫則廢。
89、有德者必育言,有言者不必育德。
90、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
91、道千乘之國(guó),敬事而信,節(jié)用而愛(ài)人,使民以時(shí)。
92、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦説乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
93、君子之仕也,行其義也。
94、好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎。
95、君子矜而不爭(zhēng),群而不黨。
96、工欲善其事,必先利其器。
97、知及之,仁能守之,不莊以蒞之,則民不敬。
98、施,取其厚;事,舉其中;斂,從其薄。
99、放于利而行,多怨。
100、君于不以言舉人,不以人廢言。
101、眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。
102、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
103、恭而無(wú)禮則勞,慎而無(wú)禮則葸,勇而無(wú)禮則亂,直而無(wú)禮則絞。
104、人而無(wú)信,不知其可也。大車(chē)無(wú)輗,小車(chē)無(wú)軏,其何以行之哉?
105、舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。
106、人而無(wú)恒,不可以作巫醫(yī)。
107、裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好。
108、發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂(yōu),不知老之將至云爾。
109、君子喻于義,小人喻于利。
110、政者正也,子帥以正,孰敢不正?舉直錯(cuò)諸枉,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服。
111、日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也矣。
112、富潤(rùn)屋,德潤(rùn)身,心廣體胖,故君子必誠(chéng)其意。
113、君子泰而不驕,小人驕而不泰。
114、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
115、圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也。
116、知及之,仁能守之,莊以蒞之,動(dòng)之不以禮,未善也。
117、可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
118、道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。
孔子孝的名言3
1、知之者不如好知者,好之者不如樂(lè)之者。
2、發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂(yōu)、不知老之將至。
3、生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次也。困而不學(xué),民斯為下矣! 士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。唯上知與下愚,不移。
4、見(jiàn)得思義。
5、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
6、道聽(tīng)而涂說(shuō),德之棄也!
7、賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂(yōu);匾膊桓钠錁(lè)。賢哉,回也!
8、色厲而內(nèi)荏,譬諸小人,其猶穿窬之盜也與!
9、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
10、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
11、乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。
12、飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。
13、三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之?/p>
14、君子謀道不謀食,君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
15、性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也。
16、恭、寬、信、敏、惠:恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。
17、法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言,能無(wú)說(shuō)。
18、溫故而知新,可以為師矣。
19、見(jiàn)善無(wú)不及,見(jiàn)不善如探湯。
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