1)不學(xué)禮，無以立。

　　2)己所不欲，勿施于人。

　　3)君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

　　4)敏而好學(xué)，不恥下問。

　　5)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　6)歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　7)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　8)學(xué)而不厭，誨人不倦。

　　9)益者三友:友直)友諒)友多聞。

　　10)三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　11)益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　12)玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。

　　13)學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。

　　14)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?

　　15)見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。

　　16)吾日三省吾身。

　　17)見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　18)道之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　19)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　20)子貢問曰:孔文子何以謂之文也子曰:敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。

　　21)子曰:溫故而知新，可以為師矣。

　　22)父在觀其志，父沒觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣

　　23)子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎 人不知而不慍，不亦君子乎

　　24)少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ�戒之在�?及其壯也，血?dú)夥絼�，戒之在�?及其老也，血?dú)饧人�，戒之在得�?/p>

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　　26)歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　27)小不忍則亂大謀

　　28)己所不欲，勿施于人

　　29)知者樂水，仁者樂山;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂，仁者壽。

　　30)一簞食)一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也

　　31)人能宏道，非道宏人。

　　32)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

　　33)巧言令色，鮮矣仁!

　　34)智者樂水)仁者樂山;智者動(dòng))仁者靜;智者樂)仁者壽。

　　35)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。

　　36)歲寒，然后知松柏之后雕也。

　　37)我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

　　38)默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉?

　　39)人之生也直，罔之生也幸而免。

　　40)質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　41)父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

　　42)不遷怒，不貳過。

　　43)吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

　　44)三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而行之，其不善者而改之。

　　45)益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。

　　46)吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　47)士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　48)發(fā)憤忘食，樂以忘憂)不知老之將至…。

　　49)飯疏食)飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　50)賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁贰�

　　51)富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。

　　52)不以其道，得之不去也。

　　53)富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　54)見利思義，見危授命。

　　55)可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

　　56)志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　57)君于疾沒世而名不稱焉。

　　58)夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　59)君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。

　　60)君子之仕也，行其義也。

　　61)子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉:其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。

　　62)君子和而不同，小人同而不和。

　　63)君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

　　64)君子周而不比，小人比而不周。

　　65)君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　66)仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　67)放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

　　68)君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

　　69)法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　70)君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　71)不學(xué)禮，無以立。

　　72)居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

　　73)君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　74)孔子曰:"能行五者于天下為仁矣。"請(qǐng)問之。曰:"恭)寬)信)敏)惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人"。

　　75)君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

　　76)過而不改，是謂過矣!

　　77)過，則匆憚改。

　　78)不遷怒，不二過。

　　79)執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　80)以文會(huì)友，以友輔仁。

　　81)君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　82)有德者必有言，有言者不必有德。

　　83)聽其言而觀其行。

　　84)君于不以言舉人,不以人廢言。

　　85)古者言之不出,恥躬不逮也。

　　86)君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

　　87)可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　88)言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

　　89)事君，敬其事而后其食。

　　90)禮之用，和為貴。

　　91)蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識(shí)之。

　　92)圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

　　93)以能問于不能，以多問于寡;有若無，實(shí)若虛，犯而不校。

　　94)不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　95)日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

　　96)詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥獸草木之名。

　　97)人而無恒，不可以作巫醫(yī)。

　　98)政者正也，子帥以正，孰敢不正?

　　99)舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

　　100)子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。