孟子名言警句
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孟子名言警句1
枉己者,未有能直人者也。
其交也以道,以接也以禮。
君子之守,修其身而天下平。
誠者,天之道也;思誠者,人之道也
仁之實,事親是也;義之實,從兄是也。
孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養(yǎng)。
不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。
父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有敘,朋友有信。
謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣!
養(yǎng)心莫善于寡欲。
吾善養(yǎng)浩然之氣。
無父無君,是禽獸也。
惟孝順父母,可以解憂。
事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,吾聞之矣;失其身而能事其親者,吾未聞也。孰不為事?事親,事之本也;孰不為守?守身,守之本也。
世俗所謂不孝者五,惰其四支,不顧父母之養(yǎng),一不孝也;博奕好飲酒,不顧父母之養(yǎng),二不孝也;好貨財,私妻子,不顧父母之養(yǎng),三不孝也;從耳目之欲,以為父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。
夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。
有不虞之譽,有求全之毀。
人之易其言也,無責耳矣。
人之患,在好為人師。
拱把之桐梓,人茍欲生之,皆知所以養(yǎng)之者。至于身,而不知所以養(yǎng)之者,豈愛身不若桐梓哉?弗思甚也。
孟子名言警句2
1、謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣!——孟子
2、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。
3、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
4、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
5、孝子之至,莫大乎尊親!献
6、人人親其親,長其長,而天下平。——孟子
7、世俗所謂不孝者五,惰其四支,不顧父母之養(yǎng),一不孝也;博奕好飲酒,不顧父母之養(yǎng),二不孝也;好貨財,私妻子,不顧父母之養(yǎng),三不孝也;從耳目之欲,以為父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。——孟子
8、獸相食,且人惡之,為民父母,行政不免於率獸而食人,惡在其為民父母也。
9、人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心。
10、如欲平治天下,當今之世,舍我其誰也?
11、窮則獨善其身,達則兼善天下。
12、殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。
13、孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。
14、無父無君,是禽獸也!献
15、生于憂患而死于安樂也。
16、故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
17、孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養(yǎng)!献
18、賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
19、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
20、父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有敘,朋友有信。——孟子
21、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。
22、五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。
23、禍福無不自己求之者。
24、心之官則思,思則得之,不思則不得也。
25、填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?
26、仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,親愛之而已矣!献
27、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。
28、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。
29、萬乘之國,弒其君者必千乘之家。千乘之國,弒其君者必百乘之家。
30、不恥不若人,何若人有?
31、人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心!献
32、有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。
33、仁之實,事親是也;義之實,從兄是也!献
34、尊賢使能,后杰在位。
35、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——孟子
36、天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能!献
37、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈!献
38、民為貴,社稷次之,君為輕。
39、狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā)。
40、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。
41、其進銳者,其退速。
42、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。
43、廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。
44、居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志獨行其道。
45、民為貴、社稷次之、君為輕。
46、敬人者,人恒敬之;愛人者,人恒愛之!献
47、人之有道也,飽食暖衣、逸居而無教,則近于禽獸。圣人有憂之,使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。
48、養(yǎng)心莫善于寡欲。
49、君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。
50、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。
51、愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。
52、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。
53、彼一時,此一時也!献
54、不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子!献
55、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。君子有三樂,而王天下不與存焉!献
56、誠者,天之道也;思誠者,人之道也!献
57、惟孝順父母,可以解憂!献
58、不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。
59、不以規(guī)矩,不成方圓。
60、敬人者,人恒敬之!献
61、不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。
62、人皆可以為堯舜。
63、人有不為也,而后可以有為。
64、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。
65、盡信書,不如無書。
66、賢者在位,能者在職。
67、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。
68、權,然后知輕重;度,然后知長短。
69、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
70、君子不怨天,不尤人。
71、始作俑者,其無后乎?
72、恭者不侮人,儉者不奪人。
73、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。
74、長幼有序。——孟子
75、天時不如地利,地利不如人和。
孟子名言警句3
1、枉己者,未有能直人者也。
2、天降下民,作之君,作之師,惟曰其助上帝寵之。
3、無父無君,是禽獸也。
4、恭者不侮人,儉者不奪人。
5、憂民之憂者,民亦憂其憂。
6、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。
7、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
8、古之人,得志,澤加于民,不得志,修身見于世。達則兼濟天下,窮則獨善其身。
9、我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣。
10、不恥不若人,何若人有?
11、不以文害辭,不以辭害志;以意逆志,是為得之。
12、君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。
13、我善養(yǎng)吾浩然之氣。
14、殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。
15、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
16、愛人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬——行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。
17、愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。
18、有不虞之譽,有求全之毀。
19、窮困便獨善其身,得志便兼善天下。
20、天時不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣;然而不勝者,是天時不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔;故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。
21、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
22、以力服人者,非心服也,力不贍也;以德服人者,中心悅而誠服也。
23、天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。
24、權,然后和輕重;度,然后知長短。
25、士無事而食,不可也。
26、弈之為數(shù),小數(shù)也;不專心致志,則不得也。
27、人若無志,與禽獸同類。
28、王顧左右而言他。
29、一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之,雖與之俱學。弗若之矣。
30、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。
31、不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。
32、挾泰山以超北海,語人曰:“我不能”,是誠不能也。
33、尊賢使能,俊杰在位,則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
34、故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
35、志士不忘在溝壑,勇士不忘喪其元。
36、勞心者治人,勞力者治于人。
37、盡信書,則不如無書。
38、天時不如地利,地利不如人和。
39、窮則獨善其身,達則兼濟天下。
40、其進銳者,其退速。
41、寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。
42、仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,親愛之而已矣。
43、言近而指遠者,善言也。
44、人有不為也,而后可以有為。
45、權,然后知輕重;度,然后知長短。
46、食色,性也。
47、生于憂患,死于安樂。
48、君子不怨天,不尤人。
49、人告之以有過則喜。
50、禍福無不自己求之者。
51、心之官則思,思則得之,不思則不得也。
52、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
53、子路人告之以有過則喜,禹聞善言則拜。
54、君子莫大乎與人為善。
55、人有不為也,而后可以有為也。
56、人少,則慕父母;知好色,則慕少艾;有妻子,則慕妻子;仕則慕君,不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者,予于大舜見之矣。
57、民為貴,社稷次之,君為輕。
58、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
59、生,亦我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。
60、大人者,不失其赤子之心者也。
61、賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
62、雖有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。
63、人之易其言也,無責耳矣。
64、為淵驅魚者,獺也;為叢驅爵者,鹯也。
65、上有好者,下必有甚焉者矣。
66、得道者多助,失道者寡助。
67、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。
68、生,我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。
69、父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有敘,朋友有信。
70、仁者愛人,有禮者敬人,愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。
71、生于憂患而死于安樂。
72、為長者折枝,語人曰:“我不能”,是不為也,非不能也。
73、不以規(guī)矩,不成方圓。
74、可欲之謂善,有諸已之謂信,充實之謂美,充實而有光輝之謂大,大而化之之謂圣,圣而不可知之之謂神。
75、國君好仁,天下無敵焉。
76、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也:辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。
77、人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣。
孟子名言警句4
1、不以規(guī)矩,不成方圓。
2、窮則獨善其身,達則兼善天下。
3、盡信書,不如無書。
4、故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
5、生于憂患而死于安樂也!献拥拿
6、天時不如地利,地利不如人和!献诱Z錄
7、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之!献用
8、仁者無敵。——孟子名言
9、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
10、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
11、子登東山而小魯,登泰山而小天下。
12、人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心。
13、權,然后知輕重;度,然后知長短。
14、人有不為也,而后可以有為。
15、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
16、人有不為也,而后可以有為。
17、居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志獨行其道。
18、我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣。
19、仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與于不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。
20、五谷者,種之美者也,茍為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
21、其進銳者,其退速。
22、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。
23、不恥不若人,何若人有?
24、民為貴,社稷次之,君為輕。
25、愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。
26、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。
27、心之官則思,思則得之,不思則不得也。
28、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。
29、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。
30、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。
31、狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā)。
32、廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。
33、獸相食,且人惡之,為民父母,行政不免於率獸而食人,惡在其為民父母也。
34、始作俑者,其無后乎?
35、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。
36、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。
37、殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。
38、賢者在位,能者在職。
39、尊賢使能,后杰在位。
40、民為貴,社稷次之,君為輕。
41、人皆可以為堯舜。
42、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。
43、禍福無不自己求之者。
44、君子不怨天,不尤人。
45、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
46、不恥不若人,何若人有?
47、事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,吾聞之也;失其身而能事其親者,吾未聞也。孰不為事?事親、事之本也;孰不為守?守身,守之本也。
48、不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。
49、填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?
50、養(yǎng)心莫善于寡欲。
51、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。
52、恭者不侮人,儉者不奪人。
53、愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。
54、如欲平治天下,當今之世,舍我其誰也?
55、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。
56、萬乘之國,弒其君者必千乘之家。千乘之國,弒其君者必百乘之家。
57、君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。
58、人之有道也,飽食暖衣、逸居而無教,則近于禽獸。圣人有憂之,使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。
59、五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。
60、不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。
61、賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
62、有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。
孟子名言警句5
1、不以規(guī)矩,不成方圓。
2、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。
3、形色,天性也;惟圣人然后可以踐形。
4、恭者不侮人,儉者不奪人。
5、魚和熊掌不可得兼。
6、得道者多助,失道者寡助。
7、不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。
8、不恥不若人,何若人有。
9、惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁義禮智,非由外鑠我固有之也,弗思耳矣。
10、天時不如地利,地利不如人和。
11、世俗所謂不孝者五:情其四支,不顧父母之養(yǎng),一不孝也;博棄好飲酒,不顧父母之養(yǎng),二不孝也;好貨財,私妻子,不顧父母之養(yǎng),三不孝也;從耳目之欲,以為父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。
12、愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。
13、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
14、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
15、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。
16、孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父,尊之至也;以天下養(yǎng),養(yǎng)之至也。
17、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。
18、君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。
19、有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。
20、仁言不如仁聲之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民愛之。善政得民財,善教得民心。
21、人之所不學而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也。孩提之童無不知愛其親者,及其長也,無不知敬其兄也。親親,仁也;敬長,義也;無他,達之天下也。
22、大人者,不失其赤子之心者也。
23、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
24、生于憂患而死于安樂也。
25、人有不為也,而后可以有為。
26、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也,觀其眸子,人焉瘦哉。
27、體有貴賤,有大小。無以小害大,無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人,養(yǎng)其大者為大人。
28、人有恒言,皆曰‘天下國家’。天下之本在國,國之本在家,家之本在身。
29、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。
30、養(yǎng)心莫善于寡欲。
31、雞鳴而起,孳孳為善者,舜之徒也;雞鳴而起,孳孳為利者,跖之徒也。欲知舜與跖之分,無他,利與善之間也。
32、寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。
33、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。
34、不恥不若人,何若人有?
35、行之而不著焉,習矣而不察焉,終身由之而不知其道者,眾也。
36、民為貴,社稷次之,君為輕。
37、權、然后知輕重;度、然后知長短。
38、人之患,在好為人師。
39、仁則榮,不仁則辱。
40、愛人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬;行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。
41、求則得之,舍則失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求無益于得也,求在外者也。
42、愛人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬——行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。
43、殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。
44、尊賢使能,俊杰在位,則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
45、賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
46、窮困便獨善其身,得志便兼善天下。
47、故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
48、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。
49、君子不怨天,不尤人。
孟子名言警句6
1、爭地以戰(zhàn),殺人盈野;爭城以戰(zhàn),殺人盈城,此所謂率土地而食人肉,罪不容于死。
2、如欲平治天下,當今之世,舍我其誰也?
3、故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
4、君子莫大乎與人為善。
5、君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。
6、惟仁者為能以大事小,是故湯事葛,文王事昆夷
7、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
8、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
9、富歲,子弟多賴;兇歲,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
10、仁者無敵。
11、窮則獨善其身,達則兼善天下。
12、有恒產(chǎn)者有恒心,無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心,放辟邪侈,無不為已。
13、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為, 所以動心忍性,增益其所不能。
14、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
15、文王之囿方七十里,芻蕘者往焉,雉免者往焉。與民同之,民以為小,不亦宜乎
16、君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。
17、臣聞郊關之內(nèi),有囿方四十里,殺其麋鹿者如殺人之罪
18、得道者多助,失道者寡助。
19、有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。
20、五谷者,種之美者也,茍為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
21、君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。
22、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。
23、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。
24、恭者不侮人,儉者不奪人。
25、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也,觀其眸子,人焉瘦哉?
26、不以規(guī)距,不能成方員圓、。不以六律,不能正五音。
27、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。
28、易其田疇,薄其稅斂,民可使富也。
29、說大人則藐之,勿視其巍巍然。
30、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。
31、桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。
32、民為貴,社稷次之,君為輕。
33、獨樂樂,與人樂樂,孰樂?
34、窮則獨善其身,達則兼濟天下。
35、權,然后和輕重;度,然后知長短。
36、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。
37、君子之所以教者五:有如時雨化之者,有成德者,有達財者,有答問者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
38、雞鳴而起,孳孳為善者,舜之徒也;雞鳴而起,孳孳為利者,跖之徒也。欲知舜與跖之分,無他,利與善之間也。
39、窮困便獨善其身,得志便兼善天下。
40、尊賢使能,俊杰在位,則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
41、省刑罰,薄稅斂,深耕易耨。
42、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。
43、不仁而得國者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
44、謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路矣
45、不以規(guī)矩,無以成方園。
46、大人者,不失其赤子之心者也。
47、生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取義者也。
48、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
49、 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。
50、 生于憂患而死于安樂也。
51、不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。
52、魚,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。
53、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。
54、民事不可緩也。
55、尊賢使能,俊杰在位。
56、盡信書,則不如無書。
孟子名言警句7
(1)不以規(guī)矩,不成方圓(不用圓規(guī)和曲尺,就不能正確地畫出方形和圓形。)
。2)權,然后知輕重;度,然后知長短。 (稱一稱,才曉得輕重;量一量,才曉得長短。 )
。3)人有不為也,而后可以有為。 (人要有所不為,才能有所為。)
。4)雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。 (即使有一種最容易生長的植物,曬它一天,又凍它十天,沒有能夠再生長的。)
。5)其進銳者,其退速。 (前進太猛的人,后退也會快。)
。6)心之官則思,思則得之,不思則不得也。 (心這個器官職在思考,思考才能獲得,不思考便不能獲得。 )
。7)言近而指遠者,善言也;守約而施博者,善道也。君子之言也,不下帶而道存焉;君子之守,修其身而天下平。人病舍其田而蕓人之田——所求于人者重,而所以自任者輕。(語言淺近而意義深遠的話,這屬于善言;運用簡單但影響廣泛的方法,這屬于善道。君子的語言,看去平平凡凡但都含著很深的道義;君子的操守,以修養(yǎng)本身入手進而達到使天下太平。一般人的`毛病就在于放下自己的田不去種而來耕別人的田——對別人要求十分嚴格,可自己承擔的卻很少。)
。8)仁者無敵。(仁德的人是無敵于天下的。)
(9)君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。(君主仁,沒有人不仁;君主義,沒有人不義;君主正,沒有人不正。)
(10)樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。(以百姓的快樂為自己的快樂者,百姓也會以國君的快樂為自己的快樂;以百姓的憂愁為自己的憂愁者,百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。)
。11)殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。(殺一個無罪的人,是不仁;不是自己所有,卻去取了過來,是不義。)
(12)賢者在位,能者在職。(使有德行的人居于相當?shù)墓傥,有才能的人擔任一定職務。?/p>
。13)尊賢使能,俊杰在位。(尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。)
。14)民為貴,社稷次之,君為輕。(百姓最為重要,代表國家的土谷之神為次,君主為輕。)
。15)人皆可以為堯舜。(人人都可以當堯舜這樣的好人。)
。16)夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行為,別人才侮辱他;家必先有自取毀壞的因素,別人才毀壞它,國必先有自取討伐的原因,別人才討伐它。)
(17)禍福無不自己求之者。(禍害或者幸福沒有不是自己找來的。)
。18)君子不怨天,不尤人。(君子不抱怨天,不責怪人。)
(19)自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。(自己損害自己的人,不能和他談出有價值的言語;自己拋棄自己(對自己極不負責任)的人,不能和他做出有價值的事業(yè)。)
。20)養(yǎng)心莫善于寡欲。(修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質欲望。)
。21)恭者不侮人,儉者不奪人。(對別人恭敬的人不會侮辱別人,自己節(jié)儉的人不會搶奪別人。)
。22)愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。(愛別人的人,會受到別人的愛;尊敬別人的人,會受到別人尊敬。)
(23)不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。(交朋友時,不依仗自己年紀大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟們富貴。)
。24)賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。(賢能的人,一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。)
。25)有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。(做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深還不見泉水的話,仍然是一個廢井。)
。26)人之患,在好為人師。(一個人妨礙自己進步的壞毛病,就在于他自滿到老是喜歡當別人的老師。)
。27)不恥不若人,何若人有?(不以趕不上別人為羞恥,怎么能趕上別人呢?)
。28)人之易其言也,無責耳矣。 (一個人把什么話都輕易地說出口,那便(要出現(xiàn)很多錯處,對他就)不足責備了。)
。29)人有恒言,皆曰‘天下國家’。天下之本在國,國之本在家,家之本在身。 (人們有句口頭常言,都這樣說‘天下國家’。天下的根本在于國家,國家的根本在于家,家的根本在于個人。)
(30)有不虞之譽,有求全之毀。(有預料不到的贊揚,也有過份苛刻的詆毀。)
孟子名言警句8
1、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。
2、家必自毀,而后人毀之。
3、死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。
4、仁者無敵。
5、孝子之至,莫大乎尊親。
6、人若無志,與禽獸同類。
7、事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,吾聞之矣;失其身而能事其親者,吾未聞也。孰不為事?事親,事之本也;孰不為守?守身,守之本也。
8、國人皆曰可殺。
9、人告之以有過則喜。
10、惟孝順父母,可以解憂。
11、人有不為也,而后可以有為也。
12、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。
13、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。君子有三樂,而王天下者不與存焉。
14、獨樂樂,與人樂樂,孰樂?
15、庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。
16、言近而指遠者,善言也。
17、有恒產(chǎn)者有恒心,無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心,放辟邪侈,無不為已。
18、聞誅一夫紂矣,未聞弒君也。
19、仁人無敵于天下。
20、獸相食,且人惡之,為民父母,行政不免於率獸而食人,惡在其為民父母也。
21、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁。
22、仁之實,事親是也;義之實,從兄是也。
23、王之好樂甚,則齊國其庶幾乎!
24、仰不愧于天,俯不怍(慚愧)于地。
25、五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。
26、是故君子有終身之憂,無一朝之患也。
27、子路人告之以有過則喜,禹聞善言則拜。
28、有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。
29、文王之囿方七十里,芻蕘者往焉,雉免者往焉。與民同之,民以為小,不亦宜乎!
30、居移氣,養(yǎng)移體。
31、善政得民財,善教得民心。
32、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
33、窮不失義,達不離道。
34、有為者,譬若掘井;掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。
35、順天者存,逆天者亡。
36、城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
37、明足以察秋毫之末,而不見輿薪,則王許之乎?
38、我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣。
39、不以規(guī)矩,無以成方圓。
40、尊賢使能,俊杰在位。
41、出于其類,拔乎其萃。
42、得道者多助,失道者寡助。
43、民之歸仁也,猶水之就下,獸之走壙也。
44、五谷者,種之美者也,茍為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
45、天下殆哉,岌岌乎。
孟子名言警句9
(一) 不以規(guī)矩,不成方圓。
(二) 窮則獨善其身,達則兼善天下。
(三) 盡信書,不如無書。
(四) 故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
(五) 生于憂患而死于安樂也!献拥拿
(六) 天時不如地利,地利不如人和。——孟子語錄
(七) 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之!献用
(八) 仁者無敵!献用
(九) 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
(十) 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
(十一) 子登東山而小魯,登泰山而小天下。
(十二) 人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心。
(十三) 權,然后知輕重;度,然后知長短。
(十四) 人有不為也,而后可以有為。
(十五) 雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
(十六) 人有不為也,而后可以有為。
(十七) 居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志獨行其道。
(十八) 我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣。
(十九) 仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與于不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。
(二十) 五谷者,種之美者也,茍為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
(二十一) 其進銳者,其退速。
(二十二) 君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。
(二十三) 不恥不若人,何若人有?
(二十四) 民為貴,社稷次之,君為輕。
(二十五) 愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。
(二十六) 自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。
(二十七) 心之官則思,思則得之,不思則不得也。
(二十八) 惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。
(二十九) 天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。
(三十) 君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。
(三十一) 狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā)。
(三十二) 廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。
(三十三) 獸相食,且人惡之,為民父母,行政不免於率獸而食人,惡在其為民父母也。
(三十四) 始作俑者,其無后乎?
(三十五) 樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。
(三十六) 魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。
(三十七) 殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。
(三十八) 賢者在位,能者在職。
(三十九) 尊賢使能,后杰在位。
(四十) 民為貴,社稷次之,君為輕。
(四十一) 人皆可以為堯舜。
(四十二) 夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。
(四十三) 禍福無不自己求之者。
(四十四) 君子不怨天,不尤人。
(四十五) 為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
(四十六) 不恥不若人,何若人有?
(四十七) 事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,吾聞之也;失其身而能事其親者,吾未聞也。孰不為事?事親、事之本也;孰不為守?守身,守之本也。
(四十八) 不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。
(四十九) 填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?
(五十) 養(yǎng)心莫善于寡欲。
(五十一) 惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。
(五十二) 恭者不侮人,儉者不奪人。
(五十三) 愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。
(五十四) 如欲平治天下,當今之世,舍我其誰也?
(五十五) 樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。
(五十六) 萬乘之國,弒其君者必千乘之家。千乘之國,弒其君者必百乘之家。
(五十七) 君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。
孟子名言警句10
1、大學之道,在明明德,在親民,在止于至善。
2、知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始。知所先后,則近道矣。
3、古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知;致知在格物。
4、物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后齊家,家齊而后國治,國治而后天下平。
5、茍日新,日日新,又日新
6、十目所視,十手所指,其嚴乎!
7、心不在焉,視而不見,聽而不聞,食而不知其味。此謂修身在正其心。
8、君子賢其賢而親其親,小人樂其樂而利其利,此以沒世不忘也。
9、富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意。
10、君子有大道,必忠信以得之,驕泰以失之。
11、君子有諸己而后求諸人,無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,而能喻人者,未之有也。
12、一家仁,一國興仁;一家讓,一國興讓;一人貪戾,一國作亂。
13、生財有大道,生之者眾,食之者寡,為之者疾,用之者舒,則財恒足矣。
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