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道德名言
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，許多人都接觸或是使用過(guò)一些比較經(jīng)典的名言吧，名言是指一些名人說(shuō)的，寫的，歷史紀(jì)錄的，經(jīng)過(guò)實(shí)踐所得出的結(jié)論或建議，以及警世的比較有名的言語(yǔ)。名言的類型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的名言是什么樣的呢？以下是小編收集整理的道德名言，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
道德名言1
不論將來(lái)自己達(dá)到一個(gè)什么樣的輝煌的頂點(diǎn)，決不能把自己的才能當(dāng)成商品。 作者:張潔
內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡(jiǎn)短的。 作者:培根
用心莫如直。唐·李翱《答朱載言書》 為人應(yīng)正直 作者:李翱
人而無(wú)德，生而何益。 作者:法國(guó)諺語(yǔ)
道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人。 作者:普盧塔克
道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。 作者:布夫勒
修身潔行，言必由繩墨。 作者:王安石
心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼。明·洪自誠(chéng)《菜根譚》 暗昧：不光明。厲鬼：兇惡的魔鬼。情操不同，對(duì)客觀環(huán)境事物的體驗(yàn)迥異。 作者:洪自誠(chéng)
我們大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜�。一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。 作者:毛澤東
至誠(chéng)無(wú)息�！抖Y記·中庸》 真誠(chéng)是沒(méi)有止境的。永遠(yuǎn)以真誠(chéng)自勉。 作者:《禮記·中庸》
美德是智力最高的證明。 作者:約翰生
內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》 有道德的人時(shí)刻注意光明正大。 作者:金纓
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中 作者:凱洛夫
真理的發(fā)見(jiàn)，或道德責(zé)任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個(gè)生命震顫…… 作者:克羅齊
房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面。 作者:毛澤東
心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭。 作者:唐·神秀
人類的食糧大半是謊言，真理只有極少的一點(diǎn)。人的精神非常軟弱，擔(dān)當(dāng)不起純粹的真理；必須由他的宗教、道德、政治、詩(shī)人、藝術(shù)家，在真理之外包上一層謊言。 作者:佚名
明人不做暗事。明·吳承恩《西游記》第84回 光明正大的人，不做見(jiàn)不得人的壞事。 作者:吳承恩
人能克己身無(wú)患，事不欺心睡自安。元·馬致遠(yuǎn)《岳陽(yáng)樓》第二折 人能克制自己就沒(méi)有災(zāi)禍，做事不昧著良心就自然能安睡。 作者:馬致遠(yuǎn)
愛(ài)國(guó)主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來(lái)愈能了解并愛(ài)好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺(jué)中體驗(yàn)到快樂(lè)，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。 作者:凱洛夫
一生肝膽向人盡。唐·顧況《行路難》 為人處世，應(yīng)當(dāng)肝膽相照。 作者:顧況
你若正直，不要怕人誹謗。 作者:薩迪
牡丹花好空入目，棗花須少結(jié)實(shí)成。明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》外表光鮮好看，也不如有實(shí)際內(nèi)容的好。 作者:《增廣昔時(shí)賢文》
高行微言，所以修身。 作者:黃石公
生活是欺騙不了的，一個(gè)人要生活得光明磊落。 作者:馮雪峰
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮 作者:盧梭
教人治己，皆宜以正直為先。宋·王安石《洪范傳》 宜：應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)。 作者:王安石
忠誠(chéng)是人生的本色。 作者:《明儒學(xué)案》
誠(chéng)者，圣人之本，百行之源也。宋·周敦頤《通書》真誠(chéng)，是杰出人物的根本，也是使百業(yè)興旺的源泉。行（háng）：職業(yè)，事務(wù)。 作者:周敦頤
終溫且惠，淑慎其身。 作者:詩(shī)經(jīng)
德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 作者:孔丘
人應(yīng)該裝飾的是心靈，不是肉體。 作者:高爾基
道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人的
應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德 作者:德謨克利特
善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人。 作者:雨果
人的美并不在于外貌、衣服和發(fā)式，而在于他的本身，在于他的心。要是人沒(méi)有心靈的美，我們常常會(huì)厭惡他漂亮的外表。 作者:奧斯特洛夫斯基
真正積極的人，只能是會(huì)愛(ài)別人的人，高尚的人。 作者:車爾尼雪夫斯基
人類最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑�。無(wú)靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值。 作者:蘇格拉底
一般就在部分之中，誰(shuí)不屬于自己的祖國(guó)，那么他也就不屬于人類。 作者:別林斯基
欲為天下第一等人，當(dāng)做天下第一等事。明·胡居仁《居業(yè)錄》要成為杰出的人物，就應(yīng)當(dāng)干出杰出的事業(yè)。 作者:胡居仁
真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請(qǐng)首先做一個(gè)有道德的人。 作者:狄德羅
那些立身?yè)P(yáng)名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。 作者:貝多芬
好的習(xí)慣比法律還正確。 作者:歐里庇得斯
忍耐和時(shí)間，往往比力量和憤怒更有效。 作者:拉封丹
憐此皎然質(zhì)，無(wú)人自芳馨。唐·白居易《詠牡丹》 憐：憐愛(ài)。皎然：潔白。 作者:白居易
鏡子明則塵埃不染，智明則邪惡不生。清·史襄哉《中華諺�！� 能明辨是非，就能抑止邪惡行為的萌發(fā)。 作者:史襄哉
虛榮的人注視著自己的名字；光榮的人注視著祖國(guó)的事業(yè)。 作者:何塞·馬蒂
點(diǎn)燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應(yīng)該超過(guò)自己照亮別人，否則等于沒(méi)用。 作者:莎士比亞
只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè)，誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。 作者:蘇霍姆林斯基
品德，應(yīng)該高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些。 作者:孟德斯鳩
從惡德中逃避是美德的開(kāi)始。 作者:賀瑞斯
道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻望遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。 作者:但丁
沒(méi)有情感,道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子。 作者:蘇霍姆林斯基
君子和而不同，小人同而不和�！墩撜Z(yǔ)·子路》 和：和順。 同：隨聲附和。君子和順而不茍同，小人茍同而不和順。 作者:《論語(yǔ)·子路》
山中人自正，路險(xiǎn)心亦平。唐·孟郊《游終南山》山中的隱士，自身純正，雖然艱險(xiǎn)，心中也感到坦然。 作者:孟郊
真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請(qǐng)首先做一個(gè)有德行的人。 作者:狄德羅
一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。 作者:列夫·托爾斯泰
非關(guān)道德合，只為錢相知。 作者:諺語(yǔ)
學(xué)者必求師，從師不可不謹(jǐn)也。 作者:程頤
守正直而佩仁義。宋·朱熹《宋名臣言行錄》 宋：操守。做人要存正直之心，行仁義之德。 作者:朱熹
道德衰亡，誠(chéng)亡國(guó)滅種之根基。 作者:章炳麟
每一個(gè)人都知道，這些喝酒上了癮的，是因?yàn)樽隽隋e(cuò)事而受到良心的呵責(zé)的人。人人可以注意到，過(guò)著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物；強(qiáng)盜或小偷，賭徒與娼妓沒(méi)有麻醉品是不能生活的。 作者:托爾斯泰
我情愿變成一枝兩頭點(diǎn)燃的蠟燭，照耀人們前進(jìn)！ 作者:盧森堡
惟天下之至誠(chéng)，為能化。 作者:《禮記·中庸》
我寧愿靠自己的力量打開(kāi)我的前途，而不愿求有力者的垂青。青云得意的道路是很多的，如果我用阿諛?lè)钣霓k法換取有力者的提拔，我早該得志了。但這不是我的道路。 作者:雨果
不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì)，走自己正確的道路。 作者:愛(ài)因斯坦
涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。 作者:朱熹
人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的。 作者:契訶夫
自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。 作者:禮記
意志來(lái)自道德感和自身利益這兩個(gè)因素。 作者:林肯
禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西！ 作者:岡察爾
吾人最大之知識(shí)，系反躬自省。 作者:中國(guó)諺語(yǔ)
我寧愿要那種雖然看不見(jiàn)但表現(xiàn)出內(nèi)在品質(zhì)的美。 作者:泰戈?duì)?/p>
體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒(méi)有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。 作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教育的建議》
精誠(chéng)所加，金石為虧。漢·王充《論衡·感虛》 精誠(chéng)：真誠(chéng)。 虧：虧蝕。只要真心誠(chéng)意從事，任何困難都可以克服。 作者:王充
君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)�！盾髯印ば奚怼� 培養(yǎng)個(gè)人的品德，最主要的是個(gè)人的真誠(chéng)。 作者:《荀子·修身》
最愛(ài)發(fā)牢騷的人就是沒(méi)有能力反抗，不會(huì)或不愿工作的人。 作者:高爾基
只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 作者:恩格斯
欲影正者端其表。 作者:桓寬
應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。宋·張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》嶺表經(jīng)年：在嶺南過(guò)了一年。嶺表，五嶺以南，今廣東、廣西地區(qū)。孤光自照：謂自己心地光明磊落。孤光，指月亮。肝膽比冰雪：謂自己玉潔冰清。 作者:張孝祥
道德方面的偉大，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛(ài)，對(duì)敵人不可磨滅的恨。 作者:萊辛
最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來(lái)而仍感滿足的人。 作者:帕拉圖
美德大多存在于良好的習(xí)慣之中。 作者:佩利
教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诮處熓紫瓤吹絻和瘍�(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。 作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
修身不言命，謀道不擇時(shí)。 作者:無(wú)稹
道德能幫助人類社會(huì)升到更高的水平，使人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制。 作者:列寧
心正何愁著鬼迷。明·周螺冠《錦箋記》第二十出 心地端正就不怕受鬼迷。 作者:周螺冠
道德中最大的秘密就是愛(ài) 作者:雪萊
一個(gè)人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人；智慧的人是精細(xì)考慮他人利益的人。 作者:雪萊
修養(yǎng)的花兒在寂靜中開(kāi)過(guò)去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。 作者:冰心
由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性。 作者:培根
富貴不傲物，貧賤不易行。 作者:晏子
功莫大于去惡而好善，罪莫于去善而為惡。 作者:賈誼
好諛是人生大病。清·申居鄖《西巖贅語(yǔ)》喜歡奉承是人的一大弊病。 作者:申居鄖
好習(xí)慣是一個(gè)人在社會(huì)交場(chǎng)中所能穿著的最佳服飾。 作者:蘇格拉底
蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不為；君子行義，不為莫知而止休。《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》 蘭：香草名。幽谷：僻靜的山谷。莫服、莫乘：沒(méi)有人佩帶、乘坐。行義：施行仁義。不為莫知而止休：不因沒(méi)有人知道而停止。比喻君子行仁義之事不求名不避寵。 作者:《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》
因?yàn)橛羞@種種假文學(xué)，所以我近來(lái)不看人的文章，只看人的行徑。這樣把道德與文章混為一談，似乎不合理，但是此中有個(gè)分別.創(chuàng)作的文學(xué)之高下為標(biāo)準(zhǔn),但是理論的文學(xué),卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人，但是仍可以喜歡他的《燕子箋》。這等于說(shuō)比如我的廚子與人通奸，而他做的點(diǎn)心仍然可能很好吃。 作者:林語(yǔ)堂
好的習(xí)慣愈多，則生活愈容易，抵抗引誘的力量也愈強(qiáng)。 作者:詹姆斯
支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠(yuǎn)高舉著的君主的鐵拳，但是在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。 作者:孟德斯鳩
心正不怕影兒斜。清·文康《兒女英雄傳》 正：純正，端正。思想純正行為也就正派。
美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運(yùn)最難顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。 作者:培根
要人知重勤學(xué)，怕人知事莫做。明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第33卷 知重：敬重。 作者:馮夢(mèng)龍
所謂惡人，無(wú)論有過(guò)多么善良的過(guò)去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過(guò)道德上不堪提及的過(guò)去，但他還是向著善良前進(jìn)的人。 作者:杜威
沒(méi)有情感, 道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話, 只能培養(yǎng)出偽君子。 作者:蘇霍姆林斯基
君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。宋·蘇軾《私試策問(wèn)》 身：自己。人：別人。 作者:蘇軾
心不負(fù)人，面無(wú)慚色。宋·普濟(jì)《五燈會(huì)元》第4卷 負(fù)：違背。慚：慚愧。不做對(duì)不起別人的事，就不會(huì)有慚愧之感。 作者:普濟(jì)
修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。 作者:愛(ài)默生
衡量一個(gè)人的真正品格，是看他在知道沒(méi)有人會(huì)發(fā)覺(jué)的時(shí)候做什么。 作者:孟德斯鳩
圣人所說(shuō)底話，光明正大。宋·朱熹《朱子語(yǔ)類·易九》 底：同“的”。 作者:朱熹
日間不作虧心事，夜半敲門不吃驚。明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷五 行為正直，心無(wú)愧懼。 作者:凌濛初
此心�？吹脠A滿，天下自無(wú)缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自無(wú)險(xiǎn)測(cè)之人情。明·洪自誠(chéng)《菜根譚》眼光要長(zhǎng)遠(yuǎn)，心胸要寬闊。 作者:洪自誠(chéng)
養(yǎng)氣要使完，處身要使端。 作者:陸游
高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲。 作者:李?yuàn)W貝納
一個(gè)人的后半輩子均由習(xí)慣組成，而他的習(xí)慣卻是在前半輩子養(yǎng)成的。 作者:陀思妥耶夫斯基
才能可以在獨(dú)處中培養(yǎng)，品格最好還是在世界上的洶涌波濤中形成。 作者:歌德
養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。 作者:魯迅
心如水之源，源清則流清，心正則事正。明·薛瑄《讀書錄·體驗(yàn)》 用源頭和流水的關(guān)系，比喻要有正直的思想才能做正直的事。 作者:薛瑄
種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。明·王守仁《傳習(xí)錄》上 比喻修養(yǎng)品德必須培養(yǎng)好心性。 作者:王守仁
心眼不多，可是品格端正的人，倒經(jīng)常能看穿最狡猾的騙子的詭計(jì)。 作者:歌德
習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上，習(xí)慣有些像天性，因?yàn)椤敖?jīng)�！焙汀翱偸恰敝g的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習(xí)慣則屬于“經(jīng)常”的范疇。 作者:亞里士多德
不守時(shí)間就是沒(méi)有道德。 作者:蒙森
啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè)！甚至別人覺(jué)得是犧牲的事，他也會(huì)感到滿意、快樂(lè)；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)！ 作者:車爾尼雪夫斯基
自己的思想愈卑劣，就愈要挑剔別人的錯(cuò)。 作者:克雷洛夫
有兩種基督教道德，一種是私德，一種是公德。這兩種道德如此不同，如此不相干，以致彼此之間像大天使和政客一樣毫無(wú)關(guān)系。一年中美國(guó)公民有三百六十三天恪守基督教公德，使國(guó)家的完美性質(zhì)保持純潔無(wú)瑕；然后，在余下的兩天，他把基督教私德留在家里……竭盡全力去破壞和毀滅他整整一年的忠實(shí)而正當(dāng)?shù)墓ぷ鳌?作者:馬克吐溫
歷史的宮殿不同于現(xiàn)存在上流社會(huì)之處，僅僅在于它只向勤勞和美德敞開(kāi)它的大門。任何財(cái)富、聲譽(yù)、奸詐都不能賄賂、恫嚇、欺騙艾理西姆的守門人。從更深一層意義出發(fā)，邪惡者或鄙俗者是望遠(yuǎn)無(wú)法進(jìn)入歷史宮殿的。 作者:拉斯金
教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德 作者:赫爾巴特
人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過(guò)是這么一點(diǎn)。 作者:巴爾扎克
生平所為，未嘗有不可對(duì)人言者�！缎W(xué)·外篇》 生平：畢生的所作所為，都是光明磊落的。 作者:《小學(xué)·外篇》
惡德——不和、戰(zhàn)爭(zhēng)、悲慘；美德——和平、幸福、和諧。 作者:雪萊
在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。 作者:羅素
天下作偽是最苦惱的事情，老老實(shí)實(shí)是最愉快的事情。 作者:《韜奮文集》
做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中有一分熱發(fā)一分光，給人以光明，給人以溫暖。 作者:蕭楚女
我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代 作者:加里寧
誰(shuí)遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰(shuí)就沒(méi)有道德感，這樣的人就沒(méi)有良心。誰(shuí)做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行為不軌而責(zé)備自己，而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚，這種人也沒(méi)有良心，而只有良心的表面罷了。但是，誰(shuí)能夠意識(shí)到行為本身的缺德程度，而不考慮后果如何，卻是有良心的。 作者:康德
但教方寸無(wú)諸惡，狼虎叢中也立身。五代·后周·馮道《偶作》 只要自己內(nèi)心沒(méi)有邪惡之念，就是在極險(xiǎn)惡的環(huán)境中也能立身。 作者:《偶作》
使一個(gè)人偉大，并不在富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的`品行。 作者:奧維
大丈夫行事，當(dāng)磊磊落落，如日月皎然�！稌x書·石勒載記》 大丈夫處世行事，應(yīng)當(dāng)坦坦蕩蕩，光明磊落，象日月那樣潔白明亮。 作者:《晉書·石勒載記》
習(xí)慣優(yōu)于格言。習(xí)慣是以有生命的格言為本能，加血添肉而成。 作者:亞美路
教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽(tīng)出他在號(hào)召他們成為忠于信念，對(duì)邪念不妥協(xié)的人。 作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《關(guān)于全面發(fā)展教育的問(wèn)題》
君子喻于義，小人喻于利。 作者:孔丘
夫令名、德之輿也。德，國(guó)家之基也。 作者:左傳
一個(gè)人給予別人的東西越多，而自己要求的越少，他就越好；一個(gè)人給予別人的東西越少，而自己要求的越多，他就越壞。 作者:列夫·托爾斯泰
厲鬼不能奪其正，利劍不能折其剛。明·謝榛《四溟詩(shī)話》 剛正耿直的品質(zhì)不為邪惡威武所屈折 作者:謝榛
磊磊落落，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，大丈夫之志也，大丈夫之行也。清·梁?jiǎn)⒊冻蓴 ?磊磊落落：謂心地光明正大。磊磊：原指群石高壘貌。落落：豁達(dá)開(kāi)朗貌。獨(dú)往獨(dú)來(lái)：比喻不仰仗別人，無(wú)怕?tīng)康K。謂男子漢應(yīng)當(dāng)光明正大。 作者:梁?jiǎn)⒊?/p>
教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。 作者:赫爾巴特
惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才真有進(jìn)步。 作者:魯迅
少成若天性，習(xí)慣如自然。 作者:班固
不受虛言，不聽(tīng)浮術(shù)，不采華名，不興偽事。漢·荀悅《申鑒·俗嫌》 不聽(tīng)動(dòng)聽(tīng)的話語(yǔ)，不相信不切實(shí)際的方法，不謀取浮華的名聲，不作虛偽的事。 作者:荀悅
縱使世界給我珍寶和榮譽(yù)，我也不愿離開(kāi)我的祖國(guó)，因?yàn)榭v使我的祖國(guó)在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛(ài)、祝福我的祖國(guó)。 作者:裴多菲
作事必須踏實(shí)地，為人切莫?jiǎng)?wù)虛名。明·馮夢(mèng)龍《警世通言·況太守?cái)嗨篮骸诽?shí)地：比喻做事踏實(shí)、認(rèn)真。虛名：空頭的名聲。做事要踏實(shí)認(rèn)真，不可追求空頭的名聲。 作者:馮夢(mèng)龍
道德名言2
1、只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的真正人的道德才成為可能�！鞲袼�
2、高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲�！� 李?yuàn)W貝納
3、集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。———— 培根
4、美德與過(guò)惡，道德上的善與惡，都是對(duì)社會(huì)有利或有害的行為；在任何地點(diǎn)，在任何時(shí)代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。 ————伏爾泰
5、道德能幫助人類社會(huì)升到更高的水平，使人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制。————列寧
6、不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì)，走自己正確的道路。——愛(ài)因斯坦
7、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻望遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。——但丁
8、內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡(jiǎn)短的�！喔�
9、沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。——蘇霍姆林斯基
10、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮�！R梭
道德名言3
1、時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。——魯迅
2、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話�！芽▋�
3、辛苦是獲得一切的定律。──牛頓
4、勞動(dòng)使人建立對(duì)自我理智力量的信心�！郀柣�
5、我們?cè)绞敲υ侥軓?qiáng)烈地感到我們是活著，越能意識(shí)到我們生命的存在�！档�
6、成功的藝術(shù)處理的最高成就就就是美�！璧�
1、否定意志的自由，就無(wú)道德可言�！诘�
2、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話�！芽▋�
3、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上�！郀柣�
4、一個(gè)從不懷疑生活方向和目標(biāo)的人，絕對(duì)不會(huì)絕望�！飦喛�
5、天才出于勤奮。──高爾基
6、少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光�！�?jiǎng)⑾?/p>
7、所謂高質(zhì)量人生，其實(shí)就是平衡不斷遭到破壞和重建�！w鑫珊
8、身體的健康因靜止不動(dòng)而破壞，因運(yùn)動(dòng)練習(xí)而長(zhǎng)期堅(jiān)持。——蘇格拉底
9、順境使我們的精力閑散無(wú)用，使我們感覺(jué)不到自我的力量，可是障礙卻喚醒這種力量而加以運(yùn)用�！葜�
10、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲�！佌媲�
1、開(kāi)創(chuàng)偉大事業(yè)的是天才，完成偉大事業(yè)的是辛苦。勉之期不止，多獲由力耘�！�?dú)W陽(yáng)修
2、勇氣通往天堂，怯懦通往地獄�！麅�(nèi)加
3、如果一個(gè)人有足夠的信念，他就能創(chuàng)造奇跡�！獪厝�
4、早知今日讀書就是，悔作從前任俠非�！钚�
5、盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)宜自勉，歲月不待人�！諟Y明
6、對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻(xiàn)身于一種完美事業(yè)。——愛(ài)因斯坦
7、做學(xué)問(wèn)要花功夫，持之以恒，日積月累�！獏怯裾�
8、人生是海洋，期望是舵手的羅盤，使人們?cè)诒╋L(fēng)雨中不致迷失方向�！业铝_
道德名言4
1、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
2、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
3、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
4、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
5、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
6、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
7、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
9、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
10、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。
11、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
12、君子欲訥于言而敏于行。
13、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
14、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
15、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
16、以文會(huì)友，以友輔仁。
17、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
18、過(guò)，則匆憚改。
19、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
20、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
21、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
22、己所不欲，匆施于人。
23、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
24、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，擇其不善者而改之�?/p>
25、好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
26、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
27、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
28、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
道德名言5
1、人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力---- 阿米爾
2、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中---- 凱洛夫
3、把德性教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢----這是我的經(jīng)驗(yàn)之談----在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德---- 貝多芬
4、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人---- 羅素
5、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧---- 神涵光
6、只有以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的---- 恩格斯
7、對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)---- 夸美紐斯
8、道德中最大的秘密是愛(ài)---- 雪萊
9、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也---- 培根
10、要是一個(gè)人的全部人格、全部生活都奉獻(xiàn)給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個(gè)人相比起來(lái)都顯得渺小的時(shí)候，那我們?cè)谶@個(gè)人的身上就看到崇高的善---- 車爾尼雪夫斯基
11、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)---- 周恩來(lái)
12、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用---- 黑格爾
13、自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有---- 鄒韜奮
14、人類最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑?---無(wú)靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值---- 蘇格拉底
15、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落----狄德羅
16、道德當(dāng)身，不以物惑---- 管仲
17、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣---- 盧梭
18、在重視勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)者的基礎(chǔ)上，我們有可能來(lái)創(chuàng)造自己的新的道德----勞動(dòng)和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量---- 高爾基
19、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博---- 張衡
20、道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的---- 赫爾巴特
21、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠---- 高爾基
22、當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼---- 列寧
23、道德是一種獲得如同音樂(lè)，如同外國(guó)語(yǔ)，如同虔誠(chéng)撲克和癱瘓沒(méi)有人生來(lái)就擁有道德---- 馬克吐溫
24、勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展----這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)---- 馬卡連柯
25、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)---- 列夫托爾斯泰
26、陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸---- 伊索
27、人生最美的東西之一就是母愛(ài)，這是無(wú)私的愛(ài)，道德與之相形見(jiàn)絀---- 武者小路實(shí)篤
28、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能---- 康德
29、道德活動(dòng)既受政府長(zhǎng)官支配，又受良心的制約---- 洛克
30、道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭(zhēng)和艱難，激情和痛苦---- 托馬斯曼
31、金玉滿堂莫收，古人安此塵丑----獨(dú)以道德為友，故能延期不朽---- 嵇康
32、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮---- 盧梭
33、共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上---- 馬雅可夫斯基
34、勿以惡小而為之，勿以善小而不為----惟賢惟德，能服于人---- 劉備
35、道德能幫助人類社會(huì)升到更高的水平，使人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制---- 列寧
36、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的---- 馬克思
37、無(wú)聊，對(duì)于道德家來(lái)說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，因?yàn)槿祟惖淖镞^(guò)半數(shù)以上都是源于對(duì)它的恐懼---- 羅素
38、有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋�(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧---- 鄧肯
39、無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的---- 布萊希特
40、革命道德不是從天上掉下來(lái)的----它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣---- 胡志明
41、真誠(chéng)的愛(ài)情，并不等于娓娓動(dòng)聽(tīng)的甜言蜜語(yǔ)，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱----愛(ài)情是一種高尚、美麗、純真的感情，應(yīng)當(dāng)以忠實(shí)誠(chéng)懇取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動(dòng)---- 黃少平
42、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為---- 斯賓諾莎
43、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德---- 德謨克利特
44、在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德---- 孟德斯鳩
45、沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者---- 羅曼羅蘭
46、美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉---- 蘇霍姆林斯基
47、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中道德---- 赫爾巴特
48、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提---- 凱洛夫
49、歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯---- Bacon,Francis
50、讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！ 孟德斯鳩
51、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜---- 克雷洛夫
52、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字---- 夸美紐斯
53、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的---- 契訶夫
54、道德美，包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛(ài)---- 庫(kù)申
55、庸庸碌碌心安理得地過(guò)下去是不道德的----而自動(dòng)從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫---- 羅曼羅蘭
56、土扶可城墻，積德為厚地---- 李白
57、只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能---- 恩格斯
58、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論---- 培根
59、智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉---- 托馬斯莫爾
60、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德---- 但丁
61、我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代---- 加里寧
62、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量---- 魯迅
63、道德衰亡，誠(chéng)亡國(guó)滅種之根基---- 章炳麟
64、如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無(wú)法償清的債務(wù)了---- 烏申斯基
65、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)----墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個(gè)凡人成為不朽的神明---- 莎士比亞
66、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難---- 貝多芬
67、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅---- 郭沫若
道德名言6
1、一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么�！獝�(ài)因斯坦
2、所謂惡人，無(wú)論有過(guò)多么善良的過(guò)去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過(guò)道德上不堪提及的過(guò)去，但他還是向著善良前進(jìn)的人。——杜威
3、勞動(dòng)使一個(gè)人的道德變得高尚，使他習(xí)慣于小心地對(duì)待勞動(dòng)的工具、器械和產(chǎn)品，重視書籍及其他精神文化和物質(zhì)文化的物品，尊重任何一種職業(yè)的勞動(dòng)者，仇視那些寄生蟲(chóng)和剝削者、二流子、怯懦者和懶漢�！�?jiǎng)P洛夫
4、我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代�！永飳�
5、道德的損害是良心的完全麻痹�！娲堉�
6、酒能使人出語(yǔ)輕快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成為一種道德的性質(zhì)成為搬運(yùn)率直之心的物質(zhì)。——康德
7、道之以告德，齊之以禮�！撜Z(yǔ)
8、愛(ài)勞動(dòng)是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但只有在工人階級(jí)獲得勝利以后，人類生活不可缺少的條件——?jiǎng)趧?dòng)，才不會(huì)是沉重而可恥的負(fù)擔(dān)，而成為榮譽(yù)和英勇的事業(yè)�！永飳�
9、人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過(guò)是這么一點(diǎn)�！蜖栐�
10、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。——盧梭
11、把德性教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德�！惗喾�
12、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂(lè)，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀�！轮兛死�
13、我們應(yīng)該盡量使孩子們開(kāi)始聽(tīng)到的一些故事必定是有道德影響的最好的一課�！乩瓐D
14、美德與過(guò)惡，道德上的善與惡，都是對(duì)社會(huì)有利或有害的行為；在任何地點(diǎn)，在任何時(shí)代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。——伏爾泰
15、服民以道德，漸民以教化�！�?jiǎng)⒂礤a
16、道德是真理之花——雨果
17、美，是道德上的善的象征�！档�
18、勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。——杜威
19、我認(rèn)為，與制度相結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們�！�
20、道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的�！諣柊吞�
21、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端�！拦�
22、誰(shuí)遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰(shuí)就沒(méi)有道德感，這樣的人就沒(méi)有良心�！档�
23、勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)�！R卡連柯
24、驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地。——富蘭克林
25、沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。——羅曼羅蘭
26、人類在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)�！闋査埂み_(dá)爾文
27、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中�！�?jiǎng)P洛夫
28、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈�！挤蚶�
29、我認(rèn)為，與制度結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們�！�
30、忍耐——肉體的小心和道德的勇氣的混合�！�
31、道德活動(dòng)既受政府長(zhǎng)官支配，又受良心的制約�！蹇�
32、我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛(ài)祖國(guó)、也就是愛(ài)平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德�！系滤锅F
33、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能�！档�
34、教導(dǎo)兒童服從真理、服從集體，養(yǎng)成兒童自覺(jué)的紀(jì)律性，這是兒童道德教育最重要的部分�！慂Q琴
35、能充實(shí)心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，以及我內(nèi)心的道德律。——康德
36、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的�！踉X夫
37、道德美包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛(ài)�！獛�(kù)申
38、被敗壞的道德踐踏了的法律還有何意義？——賀拉斯
39、德性不是自制不為惡，而在不愿為惡。——蕭伯納
40、道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說(shuō)�！档�
41、君子喻于義，小人喻于利�！浊�
42、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。——康德
43、否定意志的自由，就無(wú)道德可言�！獝�(ài)比克泰德
44、道德對(duì)人的約束，要根據(jù)他所屬社會(huì)階層的不同而有所變化�！蜖栐�
45、歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯。——Bacon.Francis
46、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧�！窈�
47、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用�！诟駹�
48、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人�！_素
49、道德之所以有如此崇高和美好的名聲，就是因?yàn)樗偸前殡S著巨大的犧牲�！档�
50、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落�！业铝_
51、無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。——布萊希特
52、實(shí)際上，每一個(gè)階級(jí)，甚至每一個(gè)行業(yè)，都有各自的道德�！鞲袼�
53、交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興。——方孝孺
54、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻望遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷�！�
55、圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛�，就能從山土里鉆出來(lái)的。也不是可以經(jīng)一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時(shí)間所能捧起來(lái)的。圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識(shí)，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。——老宣
56、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律�！挚�
57、勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無(wú)比的源泉。——拉·喬乃尼奧里
58、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的�！_素
59、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！T葛亮
60、勿以惡小而為之，勿以善小而不為之�！悏�
61、道德能幫助人類社會(huì)升到更高的水平，使人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制�！袑�
62、無(wú)聊，對(duì)于道德家來(lái)說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，因?yàn)槿祟惖淖镞^(guò)半數(shù)以上都是源于對(duì)它的恐懼。——羅素
63、即使不考慮道德因素，不誠(chéng)實(shí)的廣告也被證實(shí)無(wú)利可圖�！�?yuàn)W貝納
64、人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力。——阿米爾
65、人生有七尺之形，死為一棺之土。惟德?lián)P名，可以不朽�！茇�
66、人們宣揚(yáng)的一切道德家庭的道德，社會(huì)的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過(guò)分人道的親愛(ài)者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神圣的思想時(shí)才是美好的！——羅曼·羅蘭
67、道德首先被要求歇后語(yǔ)諺語(yǔ)座右銘的是支配自己�！档�
68、高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲�！�?yuàn)W貝納
69、社會(huì)和自然的區(qū)別就在于，社會(huì)是有一定道德目標(biāo)的�！振憷�
70、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德�！諣柊吞�
71、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德�！惗喾�
72、敬人者，人恒敬之；愛(ài)人者，人恒愛(ài)之�！献�
73、道德行為訓(xùn)練，不是通過(guò)語(yǔ)言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為�！涿兰~斯
74、那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律�！档�
75、道德方面的偉大，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛(ài)，對(duì)敵人不可磨滅的恨�！R辛
76、人類最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么？那就是愛(ài)國(guó)心。——拿破侖
77、唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物�！讉�
78、君子以道德輕重人，小人以勢(shì)輕重�！�
79、人類最不道德訂戶，是不誠(chéng)實(shí)與懦弱�！郀柣�
80、必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開(kāi)始，因?yàn)檫@樣開(kāi)始就不會(huì)因太多的期望而失望�！_素
81、道德當(dāng)身，不以物惑�！呵锕苤�
82、君子己善，亦樂(lè)人之善也�！Y記
83、革命道德不是從天上掉下來(lái)的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣�！久�
84、我們不得不適應(yīng)這一現(xiàn)實(shí)：歷史乃是萬(wàn)神殿的反映，它的活動(dòng)既非道德又非不道德�！耐�
道德名言7
1、 反對(duì)的意見(jiàn)在兩方面對(duì)于我都有益，一方面是使我知道自己的錯(cuò)誤，一方面是多數(shù)人看到的比一個(gè)人看到的更明白�！芽�
2、 自尊心是一個(gè)人靈魂中的偉大杠桿。——?jiǎng)e林斯基
3、 在缺乏教養(yǎng)的人身上，勇敢就會(huì)成為粗暴，學(xué)識(shí)就會(huì)成為迂腐，機(jī)智就會(huì)成為逗趣，質(zhì)樸就會(huì)成為粗魯，溫厚就會(huì)成為諂媚。-洛克
4、 如果說(shuō)身體要注意衛(wèi)生，那么頭腦和性格也是要注意衛(wèi)生的。——皮薩列夫
5、 君子之過(guò)也，如日月之食焉；過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之�！迂�
6、 不遷怒，不貳過(guò)�！鬃�
7、 見(jiàn)善思齊，足以揚(yáng)名不朽；聞惡能改，庶得免乎大過(guò)�！獏蔷�
8、 既然太陽(yáng)上也有黑點(diǎn)，“人世間的事情”就更不可能沒(méi)有缺陷�！嚑柲嵫┓蛩够�
9、 和自己的心進(jìn)行斗爭(zhēng)是很難堪的，但這種勝利則標(biāo)志著這是深思熟慮的人�！轮兛死锾�
10、 真理喜歡批評(píng)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)批評(píng)，真理就會(huì)取勝；謬誤害怕批評(píng)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)批評(píng)，謬誤就要失敗�！业铝_
11、 我不配做一盞明燈，那么就讓我做一塊木材吧！——巴金
12、 希望是生命的靈魂，心靈的燈塔，成功的向?qū)А！璧?/p>
13、 老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志�！醪�
14、 唯獨(dú)革命家，無(wú)論他生或死，都能給大家以幸福�！斞�
15、 我們的生命雖然短暫而且渺小，但是偉大的一切卻正由人的手所造成。人生在世，意識(shí)到自己的這種崇高的任務(wù)，那就是他的無(wú)上的快樂(lè)�！栏衲�
16、 一切偉大的行動(dòng)和一切偉大的思想都擁有一個(gè)微不足道的開(kāi)始�！栘惣涌�
17、 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。-孟子
18、 我從來(lái)不把安逸和享樂(lè)看作是生活目的的本身。——愛(ài)因斯坦
19、 如果道德壞了，趣味也必然墮落。-狄德羅
道德名言8
1、道德是自由的保衛(wèi)者。
2、道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人。
3、忍耐肉體的小心和道德的勇氣的混合。
4、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。
5、仁義為友，道德為師。
6、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)。
7、驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地。
8、人應(yīng)當(dāng)頭腦清楚，道德純潔，身體干凈。
9、美，是道德上的善的象征。
10、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻望遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。
11、人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力。
12、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。
13、沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。
14、沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。
15、勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。
16、勞動(dòng)是人類存在的基礎(chǔ)和手段，是一個(gè)人在體格智慧和道德上臻于完善的源泉。
17、竊以為天地之所以不息，國(guó)之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。
18、說(shuō)謊話的人所得到的，就只是即使說(shuō)了真話也沒(méi)有人相信。
19、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
20、道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭(zhēng)和艱難，激情和痛苦。
21、曇花一現(xiàn)的感情，不能真誠(chéng)地可靠地長(zhǎng)期地相愛(ài)，是相當(dāng)一部分青年人道德方面存在的嚴(yán)重缺陷。
22、虛榮心很難說(shuō)是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過(guò)是滿足虛榮心的手段。
23、歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯。
24、要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。
25、集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。
26、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。
27、良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。
28、不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。
29、人受到震動(dòng)有種種不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神經(jīng)上，有的是在道德的感官上，而最強(qiáng)烈，最持久的則是在個(gè)人尊嚴(yán)上。
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