教育教學(xué)名言警句
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中,大家都不可避免地會(huì)接觸到名言警句吧,名言警句是對(duì)生活、對(duì)世界的綜合濃縮,簡(jiǎn)短的一句話,蘊(yùn)含著深刻的道理。你知道什么樣的名言警句才能稱(chēng)之為經(jīng)典嗎?以下是小編為大家整理的教育教學(xué)名言警句,希望對(duì)大家有所幫助。
1、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng),而在善于激勵(lì)喚醒和鼓舞!谒苟嗷
2、讀書(shū)無(wú)疑者,須教有疑,有疑者,卻要無(wú)疑,到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。——朱熹
3、情感為紐帶是貫穿在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的,師生的情感隨著課文情感的起伏而推進(jìn)、延續(xù)。課堂教學(xué)因?yàn)橛辛饲楦屑~帶的牽動(dòng)、維系,變得更富誘惑力!罴
4、一個(gè)具有傾聽(tīng)意識(shí)和習(xí)慣的教師不會(huì)滿足于僅僅聽(tīng)到了學(xué)生的言辭,他還善于傾聽(tīng)言辭背后的思緒和性情、欲望和需求,并加以熱情地呵護(hù)和細(xì)心地引導(dǎo)!芤回
5、問(wèn)題是數(shù)學(xué)的心臟。
6、雜草鏟除要趁早,孩兒教育要從小!V語(yǔ)
7、溺愛(ài)享樂(lè)釀苦果;勤勞素樸造賢才!陡裱詫(duì)聯(lián)》
8、數(shù)學(xué)是一種精神,一種理性的精神。正是這種精神,激發(fā)、促進(jìn)、鼓舞并驅(qū)使人類(lèi)的思維得以運(yùn)用到最完善的程度,亦正是這種精神,試圖決定性地影響人類(lèi)的物質(zhì)、道德和社會(huì)生活;試圖回答有關(guān)人類(lèi)自身存在提出的問(wèn)題;努力去理解和控制自然;盡力去探求和確立已經(jīng)獲得知識(shí)的最深刻的和最完美的內(nèi)涵!巳R因《西方文化中的數(shù)學(xué)》
9、沒(méi)有一條寓有詩(shī)意的、感情的和審美的清泉,就不可能有學(xué)生的智力發(fā)展!K霍姆林斯
10、教育是一個(gè)逐步發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知的過(guò)程!盘m特
11、教于幼正大光明,檢于心憂勤惕厲。——王永彬
12、對(duì)雙親來(lái)說(shuō),家庭教育首先是自我教育。——克魯普斯卡婭
13、所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè)和美的滿足的東西,都具有一種奇特的教育力量。——蘇霍姆林斯基
14、數(shù)學(xué)是除了語(yǔ)言與音樂(lè)之外,人類(lèi)心靈自由創(chuàng)造力的主要表達(dá)方式之一,而且數(shù)學(xué)是經(jīng)由理論的建構(gòu)成為了解宇宙萬(wàn)物的媒介。因此,數(shù)學(xué)必需保持為知識(shí),技能與文化的主要構(gòu)成要素,而知識(shí)與技能是得傳授給下一代,文化則得傳承給下一代的。
15、要發(fā)展學(xué)生的情思,教師必須具有真摯的感情,教師有了真情,才能做到以自己的感情去體會(huì)教材中的作者之情,再以之感染學(xué)生。——田本娜
16、數(shù)學(xué)的本質(zhì)在於它的自由!祾O爾
17、一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師,如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思可能成為名師。——葉瀾
18、人類(lèi)本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定!ふ材肥
19、你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑中有愛(ài)迪生!招兄
20、數(shù)子十過(guò),不如獎(jiǎng)子一長(zhǎng)!佋
21、只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上,人的心靈中才會(huì)產(chǎn)生良知。良心,就是無(wú)數(shù)次發(fā)展為體驗(yàn)、感受的知識(shí),正是在它的影響下,必然會(huì)派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心!K霍姆林斯基
22、先生不應(yīng)該專(zhuān)教書(shū),他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專(zhuān)讀書(shū),他的.責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道!招兄
23、對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō),長(zhǎng)大了成為普通的人居多,因此,老師不必刻意去追求要使學(xué)生怎么怎么發(fā)展,而必須遵循人才成長(zhǎng)規(guī)律,是小草就讓它裝飾大地,是參天大樹(shù)就讓它成棟梁之材!T(mén)肯
24、每個(gè)人在受教育的過(guò)程當(dāng)中,都會(huì)有段時(shí)間確信:嫉妒是愚昧的,模仿只會(huì)毀了自己;每個(gè)人的好與壞,都是自身的一部分;縱使宇宙間充滿了好東西,不努力你什么也得不到;你內(nèi)在的力量是獨(dú)一無(wú)二的,只有你知道能做什么,但是除非你真的去做,否則連你也不知道自己真的能做!獝(ài)默森
25、語(yǔ)文實(shí)踐的綜合性,要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,走大語(yǔ)文教育之路,特別是重視開(kāi)放語(yǔ)文資源,拓展學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐的空間,增加實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)文的機(jī)會(huì)!炀幢
26、培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度,是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容,不應(yīng)把它們當(dāng)外在的、附加任務(wù),應(yīng)該注重熏陶感染,潛移默化,把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中。——《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》
27、一個(gè)無(wú)任何特色的教師,他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色!K霍姆林斯基
28、哲學(xué)家也要學(xué)數(shù)學(xué),因?yàn)樗仨毺龊迫鐭熀5娜f(wàn)變現(xiàn)象而抓住真正的實(shí)質(zhì)。……又因?yàn)檫@是使靈魂過(guò)渡到真理和永存的捷徑!乩瓐D
29、我們的教育方針,應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展,成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的,有文化的勞動(dòng)者。——
30、創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力!
31、教師不替學(xué)生說(shuō)學(xué)生自己能說(shuō)的話,不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事,學(xué)生能講明白的知識(shí)盡可能讓學(xué)生講。——魏書(shū)生
32、教師與學(xué)生課堂溝通的紐帶和橋梁是師生之間的相互傾聽(tīng)與對(duì)話,而關(guān)鍵在教師的耐心傾聽(tīng)!芤回
33、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者!鬃
34、教育不在于使人知其所未知,而在于按其所未行而行。——園斯金
35、數(shù)學(xué)是科學(xué)的皇后,而數(shù)論是數(shù)學(xué)的皇后!咚
36、數(shù)學(xué)中的一些美麗定理具有這樣的特性:它們極易從事實(shí)中歸納出來(lái),但證明卻隱藏的極深。——高斯
37、思想是根基,理想是嫩綠的芽胚,在這上面生長(zhǎng)出人類(lèi)的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹(shù)。——蘇霍姆林斯基
38、語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的,學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此,應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用,注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向,同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)!墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》
39、課堂教學(xué)要引領(lǐng)學(xué)生攀登知識(shí)的高山,攀登情感的高山,攀登思維的高山,攀登人格的高山!獙O雙金
40、語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力,而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐,不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整!墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》
41、數(shù)學(xué)是無(wú)窮的科學(xué)。——赫爾曼外爾
42、人像樹(shù)木一樣,要使他們盡量長(zhǎng)上去,不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高,應(yīng)當(dāng)是:立腳點(diǎn)上求平等,于出頭處謀自由!招兄
43、只有由受過(guò)教育的人民組成的國(guó)家才能保持自由!莒尺d
44、音樂(lè)能激發(fā)或撫慰情懷,繪畫(huà)使人賞心悅目,詩(shī)歌能動(dòng)人心弦,哲學(xué)使人獲得智慧,科學(xué)可改善物質(zhì)生活,但數(shù)學(xué)能給予以上的一切!巳R因
45、用毆打來(lái)教育孩子,不過(guò)和類(lèi)人猿教養(yǎng)它的后代相類(lèi)似!R卡連柯
46、在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中,提出問(wèn)題的藝術(shù)比解答問(wèn)題的藝術(shù)更為重要。——康扥爾
47、真情的交融,使師與生雙方都同時(shí)感受教與學(xué)的無(wú)窮的趣味與自身的無(wú)法估量的潛力,使教學(xué)活動(dòng)進(jìn)入師生對(duì)話、充滿生命活力的完美的境界!罴
48、欲高門(mén)第須為善;要好兒孫必讀書(shū)!陡裱詫(duì)聯(lián)》
49、勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的,它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)!R卡連柯
50、只要一門(mén)科學(xué)分支能提出大量的問(wèn)題,它就充滿著生命力,而問(wèn)題缺乏則預(yù)示著獨(dú)立發(fā)展的終止或衰亡。
51、只有當(dāng)你致力于自我教育的時(shí)候,你才能教育別人!獮跎晁够
52、我認(rèn)為一堂好課應(yīng)上得學(xué)生‘小臉通紅,小眼發(fā)光,小手直舉,小嘴常開(kāi)’,這是充滿生命活力的具體體現(xiàn)。——孫雙金
53、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中,這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料,即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象,缺乏認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣,這種需求就會(huì)逐漸消失,求知興趣也與之一道熄滅!K霍姆林斯基
54、綴文者情動(dòng)而辭發(fā),觀文者披文以入情!?jiǎng)③?/p>
55、沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育!K霍姆林斯基
56、審美感受的愉悅,影響著兒童的想象、聯(lián)想、情感及行為動(dòng)作。因此一切教學(xué)活動(dòng)中,美,無(wú)處不顯示出一種積極的驅(qū)動(dòng),無(wú)處不產(chǎn)生對(duì)兒童智慧的啟迪,對(duì)兒童心靈的潤(rùn)澤!罴
57、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。——孔子
58、美能激智,美能發(fā)辭,美能怡情,美能育德。美對(duì)兒童發(fā)展產(chǎn)生的全方位的功能是無(wú)可非議的!罴
59、沒(méi)有任何問(wèn)題可以向無(wú)窮那樣深深的觸動(dòng)人的情感,很少有別的觀念能像無(wú)窮那樣激勵(lì)理智產(chǎn)生富有成果的思想,然而也沒(méi)有任何其他的概念能向無(wú)窮那樣需要加以闡明!柌
60、使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才!獝(ài)因斯坦
61、學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是:青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí),是作為一個(gè)和諧的人,而不是作為一個(gè)專(zhuān)家。——愛(ài)因斯坦
62、學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也!鬃
63、沒(méi)有一條寓有詩(shī)意的、感情的和審美的清泉,就不可能有學(xué)生的智力發(fā)展。——蘇霍姆林斯基
64、在教師手里操著幼年人的命運(yùn),便操著民族和人類(lèi)的命運(yùn)!招兄
65、教育的目的,是替年輕人的終生自修作準(zhǔn)備。——R.M.H.
66、教師的責(zé)任就在于運(yùn)用各種方法、手段讓學(xué)生置身于一個(gè)可以活躍心靈以及充滿智慧與人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的環(huán)境中。——哈羅德。泰勒
67、教師的人格就是教育工作者的一切,只有健康的心靈才有健康的行為!獮跎晁够
68、我們要活的書(shū),不要死的書(shū);要真的書(shū),不要假的書(shū);要?jiǎng)拥臅?shū),不要靜的書(shū);要用的書(shū),不要讀的書(shū)?偲饋(lái)說(shuō),我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo),不要以文字為中心的教科書(shū)!招兄
69、真情交融不僅僅表現(xiàn)在師與生之間,而且表現(xiàn)在師生情感與作者情感的共鳴。教材——學(xué)生之間情感的橋梁便是老師的情感,教材蘊(yùn)含的情感是靠老師去傳遞、去觸發(fā),從而使學(xué)生受到熏陶、感染的!罴
70、犯了過(guò)錯(cuò)的人應(yīng)當(dāng)受到懲罰。但是他們之所以應(yīng)受懲罰,并非因?yàn)樗麄兎噶隋e(cuò)……而是為的要使日后不去再犯!涿兰~斯
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