水性無分于東西，無分于上下乎?人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙;激而行之，可使在山。下面的是小編分享的關(guān)于孟子的名言警句的文章，歡迎繼續(xù)訪問應(yīng)屆畢業(yè)生名言網(wǎng)!

　　關(guān)于孟子的名言警句一

　　1、仁則榮，不仁則辱。

　　【譯文】諸侯卿相如果實(shí)行仁政，就會(huì)有榮耀;如果行不仁之政，就會(huì)遭受屈辱。

　　2、賢者在位，能者在職。

　　【譯文】使有德行的人居于相當(dāng)?shù)墓傥�，有才能的人�?dān)任一定職務(wù)。

　　3、尊賢使能，俊杰在位。

　　【譯文】尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。

　　4、不以規(guī)矩，不成方圓。

　　【譯文】不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。

　　5、有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

　　【譯文】有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人才有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，沒有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人便不會(huì)有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則。假若沒有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，就會(huì)胡作非為，違法亂紀(jì)，什么事都干得出來。

　　6、爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野;爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

　　【譯文】為爭(zhēng)奪土地而戰(zhàn)，殺死的人遍野;為爭(zhēng)奪城池而戰(zhàn)，殺死的人滿城，這就是帶領(lǐng)土地來吃人肉，死刑都不足以贖出他們的罪過。

　　7、君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　【譯文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就會(huì)把君主當(dāng)作腹心;君主把臣下看成牛馬，臣下就會(huì)把君主當(dāng)成路上遇見的一般人;君主把臣下看成泥土或野草，臣下就會(huì)把君主看作仇敵。

　　8、魚，亦我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　【譯文】魚是我想要的東西，熊掌也是我想要的東西，(如果)這兩樣?xùn)|西不能夠得到，(只好)舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命也是我想要的東西，正義也是我想要的東西，(如果)這兩樣?xùn)|西不能夠得到，(只好)舍棄生命而選擇正義。

　　9、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

　　【譯文】尊敬我的長(zhǎng)輩，從而推廣到尊敬別人的長(zhǎng)輩;愛護(hù)自己的晚輩，從而推廣到愛護(hù)別人的晚輩。

　　10、孟子曰：水性無分于東西，無分于上下乎?人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙;激而行之，可使在山。是豈水之性哉?其勢(shì)則然也!人之可使為不善，其性亦猶是也。

　　【譯文】 孟子說：“水性是不分東西方向的，難道它也不分上下嗎?人性的善良，就像水向低處流一樣(勢(shì)所必然)。人沒有不善良的，就像水沒有不向低處流的一樣�，F(xiàn)在論水(的另一面)，用力拍打使它跳躍，它可以高過人的額頭;堵截令它激流回旋，可以使它停在山上。這怎么是水性如此呢?這實(shí)在是外力使然啊!人，可以使他做不善的事，這種違背他善良本性的行為，跟讓水違背它向低處流的行為，本質(zhì)是一樣的。”

　　11、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。

　　【譯文】破壞仁愛的人叫做“賊”，破壞道義的人叫做“殘”。這樣的人，我們就叫作他“獨(dú)夫”。我只聽說周武王誅殺了獨(dú)夫殷紂，沒有聽說過他是以臣弒君的。

　　12、權(quán)，然后知輕重;度，然后知長(zhǎng)短。

　　【譯文】稱一稱，才曉得輕重;量一量，才曉得長(zhǎng)短。

　　13、人有不為也，而后可以有為。

　　【譯文】人要有所不為，才能有所為。

　　14、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　【譯文】即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長(zhǎng)的。

　　15、其進(jìn)銳者，其退速。

　　【譯文】前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。

　　16、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　【譯文】心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。

　　17、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　【譯文】上天給予的時(shí)運(yùn)比不上地理上的優(yōu)勢(shì)，地理上的優(yōu)勢(shì)比不上人們團(tuán)結(jié)合作。

　　18、國君好仁，天下無敵焉。

　　【譯文】一國的君主如果喜愛仁德，整個(gè)天下便不會(huì)有敵手。

　　19、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨(nòu)。

　　【譯文】減免刑罰，減輕賦稅，讓百姓能深耕細(xì)作，早除穢草。

　　20、仁者無敵。

　　【譯文】仁德的人是無敵于天下的。

　　關(guān)于孟子的名言警句二

　　1、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

　　2、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。

　　3、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　4、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣!

　　5、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　6、自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。

　　7、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也;不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

　　8、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

　　9、桀紂之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

　　10、惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。(www.lz13.cn)君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

　　11、生于憂患而死于安樂也。

　　12、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　13、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　14、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　15、不以規(guī)矩，無以成方圓。

　　16、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

　　17、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　18、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　19、君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　20、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　21、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　22、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

　　23、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　24、權(quán)，然后和輕重;度，然后知長(zhǎng)短。

　　25、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　26、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。

　　27、盡信書，則不如無書。

　　28、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。

　　29、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之。

　　30、大人者，不失其赤子之心者也。

　　31、獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂?

　　32、不以規(guī)矩，不成方圓。

　　33、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　34、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也?

　　35、夫子言之，于我心有戚戚焉。