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中外教育家名言警句

發(fā)布時(shí)間:2017-10-12 編輯:結(jié)珍

  世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長,為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。下面的是小編分享的與中外教育家名言警句有關(guān)的文章,歡迎繼續(xù)訪問應(yīng)屆畢業(yè)生名言網(wǎng)!

中外教育家名言警句

  (一) 其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(孔子)

  (二) 身教重于言傳。(王夫之)

  (三) 要想學(xué)生好學(xué),必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。(陶行知)

  (四) 要學(xué)生做的事,教職員躬親共做;要學(xué)生學(xué)的知識,教職員躬親共學(xué);要學(xué)生守的規(guī)則,教職員躬親共守。

  (五) 動(dòng)人以言者,其感不深;動(dòng)人以行者,其應(yīng)必速。(李贄)

  (六) 使學(xué)生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。(愛因斯坦)

  (七) 教師的人格就是教育工作者的一切,只有健康的心靈才有健康的行為。(烏申斯基)

  (八) 教師個(gè)人的范例,對于青年人的心靈,是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。(烏申斯基)

  (九) 做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底,就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。(盧梭)

  (十) 要把學(xué)生造就成一種什么人,自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。(車爾尼雪夫斯基)

  (十一) 學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。(愛因斯坦)

  (十二) 教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈……只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理,加深自己的心理學(xué)知識,才能夠成為教育工作的真正的能手。(蘇霍姆林斯基)

  (十三) 教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河, 要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書, 平時(shí)積累的知識越多, 上課就越輕松。(蘇霍姆林斯基)

  (十四) 教師是克服人類無知和惡習(xí)的大機(jī)構(gòu)中的一個(gè)活躍而積極的成員,是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人,是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者,……是過去和未來之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。(烏申斯基)

  (十五) 教師的威信首先建立在責(zé)任心上。(馬卡連柯)

  (十六) 孩子提出的問題越多,那么他在童年早期認(rèn)識周圍的東西也就愈多,在學(xué)校中越聰明,眼睛愈明,記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力,那你就得教給他思考。(蘇霍姆林斯基)

  (十七) 人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要(蘇霍姆林斯基)總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中,這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料,即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象,缺乏認(rèn)識的樂趣,這種需求就會(huì)逐漸消失,求知興趣也與之一道熄滅。(蘇霍姆林斯基)

  (十八) 求知欲,好奇心.這是人的永恒的,不可改變的特性。哪里沒有求知欲,哪里便沒有學(xué)校。(蘇霍姆林斯基)

  (十九) 為了在教學(xué)上取得預(yù)想的結(jié)果,單是指導(dǎo)學(xué)生的腦力活動(dòng)是不夠的, 還必須在他身上樹立起掌握知識的志向, 即創(chuàng)造學(xué)習(xí)的誘因。(贊科夫)

  (二十) 教之而不受,雖強(qiáng)告之無益。譬之以水投石,必不納也,今夫石田雖水潤沃,其干可立待者,以其不納故也。(張載)

  (二十一) 教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討,自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些,而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。(斯賓塞)

  (二十二) 硬塞知識的辦法經(jīng)常引起人對書籍的厭惡; 這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力,反而會(huì)使這種能力不斷地退步。(斯賓塞)

  (二十三) 教育中要防止兩種不同的傾向:一種是將教與學(xué)的界限完全泯除,否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向;另一種是只管教,不問學(xué)生興趣,不注重學(xué)生所提出問題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無計(jì)劃,隨著生活打滾;后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。(陶行知)

  (二十四) 教育不能創(chuàng)造什么,但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。(陶行知)

  (二十五) 教師不替學(xué)生說學(xué)生自己能說的話,不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事,學(xué)生能講明白的知識盡可能讓學(xué)生講。(魏書生)

  (二十六) 培養(yǎng)教育人和種花木一樣,首先要認(rèn)識花木的特點(diǎn),區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育,這叫“因材施教”。(陶行知)

  (二十七) 人像樹木一樣,要使他們盡量長上去,不能勉強(qiáng)都長得一樣高,應(yīng)當(dāng)是:立腳點(diǎn)上求平等,于出頭處謀自由。(陶行知)

  (二十八) 當(dāng)教師把每一個(gè)學(xué)生都理解為他是一個(gè)具有個(gè)人特點(diǎn)的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時(shí)候,這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。(贊科夫)

  (二十九) 從我手里經(jīng)過的學(xué)生成千上萬,奇怪的是,留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生,而是別具特點(diǎn),與眾不同的孩子。(蘇霍姆林斯基)

  (三十) 世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長,為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。(蘇霍姆林斯基)

  (三十一) 最有價(jià)值的知識是關(guān)于方法的知識。(達(dá)爾文)

  (三十二) 活的人才教育不是灌輸知識,而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙,盡我們知道的交給學(xué)生。(陶行知)

  (三十三) 我們要活的書,不要死的書;要真的書,不要假的書;要?jiǎng)拥臅,不要靜的書;要用的書,不要讀的書?偲饋碚f,我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo),不要以文字為中心的教科書。(陶行知)

  (三十四) 好的先生不是教書,不是教學(xué)生,乃是教學(xué)生學(xué)。(陶行知)

  (三十五) 教師之為教,不在全盤授予,而在相機(jī)誘導(dǎo)。(葉圣陶)

  (三十六) 教是為了不需要教。……就是說咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們,使他們能夠自己學(xué),自己學(xué)一輩子,學(xué)到老。(葉圣陶)

  (三十七) 只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上,而留下許多自由支配的時(shí)間,他才能順利地學(xué)習(xí)……(這)是教育過程的邏輯。(蘇霍姆林斯基)

  (三十八) 一個(gè)無任何特色的教師,他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。(蘇霍姆林斯基)

  (三十九) 不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去,他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生,而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。(蘇霍姆林斯基)

  (四十) 問題不在于教他各種學(xué)問,而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣,而且在這種興趣充分增長起來的時(shí)候,教他以研究學(xué)問的方法!(盧梭)

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