有關(guān)讀書名言作文

　　讀書名言，泛指古今中外對于讀書有激勵和引導作用的名言警句。

　　古代多有流傳，如：

　　讀萬卷書，行萬里路。——劉彝

　　黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿

　　書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。——于謙

　　書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。——劉向

　　莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳武穆

　　發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。——蘇軾

　　鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。——李苦禪

　　敏而好學，不恥下問。——孔子

　　業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。——韓愈

　　學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子

　　知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子

　　興于《詩》，立于禮，成于樂。——孔子

　　讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫

　　讀書有三到，謂心到，口到，眼到。——朱熹

　　立身以立學為先，立學以讀書為本。——歐陽修

　　立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。——阮元

　　書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。——陸游

　　問渠那得清如許，為有源頭活水來。——朱熹

　　舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。——蘇軾

　　書癡者文必工，藝癡者技必良。——蒲松齡

　　讀書百遍，其義自見。——《三國志》

　　千里之行，始于足下。—— 老子

　　路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。—— 屈原

　　奇文共欣賞，疑義相如析。—— 陶淵明

　　讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。—— 朱熹

　　吾生也有涯，而知也無涯。—— 莊子

　　非學無以廣才，非志無以成學。—— 諸葛亮

　　玉不琢，不成器;人不學，不知義。——《三字經(jīng)》

　　知之為知之，不知為不知，是知也。—— 孔子

　　在法國，從政府要員到作家、教授乃至普通百姓，幾乎都有愛書和讀書的習慣。難怪一位法國人說：“如果房間里沒有書，就仿佛一個人沒有靈魂。”是不是可以這樣說呢?法國人之讀書，并不是因為生活的負擔和生活的壓力，而是因為受濃厚興趣和美妙情愫的牽引、役使。

　　如果把讀書視為心靈的旅程的話，那么從容實在是最為緊要的了。你無論讀什么，都需要給自己一段完整的時間、一個靜謐的氛圍——寫作是個人行為，讀書又何以不是個人體驗?讀書一旦進入了從容的境界，則定然像元人吳徽所說“尚友古之人焉”，也就是說，此時此刻，讀書人已在精神上與古人相溝通、相交流，從而陶冶、凈化、提升了自己的心靈世界。

　　從容讀書的真諦若此，然而，卻并非人人都能把握。最近，從報上看到這樣兩則故事，覺得頗能說明問題。南北朝有一名學者叫陸澄，他從小好學，青燈黃卷，行坐眠食，手不離書�？勺x三年《易經(jīng)》，背得滾瓜爛熟，卻不明白其中的道理。從表面上觀之，“讀三年《易經(jīng)》”怕是夠從容的了，然而，不求審美體驗、感情共鳴，不求甚解，又怎與從容讀書沾上邊去?同是讀書，亦喜背誦，文學巨匠茅盾卻從容得可以。他照樣能熟練地背出120回的《紅樓夢》，茅盾在長篇小說創(chuàng)作上取得巨大成就，不就歸源于其從容讀書，能夠把書本知識轉(zhuǎn)化為精神的養(yǎng)料?

　　鎮(zhèn)鎮(zhèn)定定、從從容容讀書的人，怕不乏讀書的情趣。想當年，司馬溫公啟卷“必先幾案潔凈，藉以茵褥，然后端坐之”，有的則“夜雨孤燈亂翻書”，有的以為“讀書要在床上、爐旁、霧煙中、酒瓶邊才行，這樣才能讀出味道來”。于是，我猜想魯迅讀史，從通篇盡是“仁義道德”的字縫里，看出滿本都是寫著“吃人”兩字，看出了幾千年的歷史只有兩個時代，即百姓想做奴隸而不得的時代和暫時做穩(wěn)了奴隸的時代——這石破天驚之言，固然依恃的是其慧眼睿識，然而，何以不跟魯迅一茶一煙相伴，不慌不忙解構(gòu)、有滋有味剖析有關(guān)? 一個人真要做到從容讀書，沒有把讀書當作心靈義務(wù)，沒有把一段青春時光托付給高貴的思想和真誠的文字，那大抵是不行的。因為不想從容讀書者，自可以有諸多的理由，什么世界太吵呀，熱鬧事太多呀，誘惑太強呀，等等。亦難怪古代不少讀書人總是把靜坐作為理學的必修課，以清心寡欲，打消雜念。朱熹告誡讀書人說：“當靜坐涵養(yǎng)時，正要體察思繹道理。”程頤則“每見人靜坐，便嘆其善學。”是啊，只有沖破名韁利鎖，耐得住寂寞，經(jīng)得住誘惑，方能從容讀書。從這個意義上說，讀書該是無條件的，它完全取決于自我的選擇。就拿法國密特朗總統(tǒng)來說，他從政數(shù)十年，無論政務(wù)活動多么繁忙，每天不讀兩小時書總是夜不安寢的。一個國家的總統(tǒng)其繁忙程度當是可想而知的，其尚且能夠從容讀書，那么我們呢?

　　著名作家茹志娟書室掛著寫有“煮書”二字的條幅。她說：“書，光看是不行的，看個故事情節(jié)，等于囫圇吞棗，應(yīng)該精讀。然而，還不夠，進而要‘煮’。‘煮’是何等爛熟、透徹。”

　　如果把好的書籍視為朋友，那么一個不會“煮書”的人，坐在一群才華橫溢的朋友中間，除了是一具木偶、一個諷刺和一種折磨而外，又能是什么呢?有位書人說：“每個人都是一個神，然后才有奧林匹斯神界的歡聚。”說得多精彩呵!欲要成“神”，則不妨從“煮書”始，不妨學會從容讀書!

　　或許，我們窮盡一生亦無法接近從容的境界，然而，崇尚從容品質(zhì)的過程，毫無疑問已經(jīng)開始從容了。

　　讀書可以明鑒，讀書可以使人靈秀.自古以來不論中外人們都對多讀書推崇備至。海倫凱勒說:”一本新書就像一艘船”，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向生活無限寬闊的海洋.但是同樣是讀書有的人滿腹經(jīng)綸有的人卻空空如野.為什么呢?讀書的態(tài)度決定收獲的多少.

　　從讀書開始就可以窺視你對讀書的態(tài)度，讀書如同交朋友有的是能在一起消磨時光的酒肉朋友，只能在一起快樂一陣也就罷了.有的則是摯友、諍友，要向之學習、討教.我們讀書應(yīng)當抱著學習提升自我的態(tài)度，選那些對我們有意義的書籍.時下的中學生一本接一本的讀言情小說，數(shù)量是驚人，但卻如同快餐，可樂但毫無營養(yǎng)可言.

　　讀書過程中切忌走馬觀花，就拿<<紅樓夢>>來說吧!只看情節(jié)的人往往感嘆寶、黛的愛情悲劇.一代名著如此走馬觀花與一般言情小說無異.細讀書的人為其中的詩詞描寫贊嘆，他們得到了名著的血肉，反復讀書的人看到了宏大的歷史背景、看到了人物的思想，他們才真正得到了名著的精髓.走馬觀花的讀書態(tài)度不僅僅是對著作的不尊重，更是對自己時間的浪費.好書如同一壺好茶要觀其色、嗅其香、品其問味.

　　孔子說:”學而不四則罔”，細細讀了卻不思考為什么，那么也是徒然.書中的思想即便再深刻也不會對你有益，思考是汲取過后的消化，吸收必不可少.例如詩，詩最講究的是凝練，古詩更是如此.也許只是一個字就承載著詩人無限的愁暢，不可名狀的喜悅、抑郁說不出的苦楚.抓住這一個字展開你的思緒，為什么用這個字?為什么產(chǎn)生這種感悟.?你思考清楚了這一切，這個字的那種意境或許更好的東西就深深殖入你的腦子中.有了認真思考的態(tài)度，就給了你一棵勤勞的樹種你將得到一片森林.有了火種給你一堆木棒你就可以得到無限的火與熱.你就可以從一個字延伸下去獲得更多更多。

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