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由也好勇過(guò)我,無(wú)所取材

時(shí)間:2020-11-01 11:37:40 讀書(shū)名言 我要投稿

由也好勇過(guò)我,無(wú)所取材

邦有道則知,邦無(wú)道則愚。其知可及也,其愚不可及也

歸與!歸與!吾黨之小子狂簡(jiǎn),斐然成章,不知所以裁之

伯夷、叔齊不念舊惡,怨是用希

乞之四鄰,以應(yīng)求者,用意委曲,非為直人

老者安之,朋友信之,少者懷之

已矣乎!吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內(nèi)自訟者也

十室之邑,必有忠信如丘者焉。不如丘之好學(xué)也

有顏回者好學(xué),不遷怒,不貳過(guò)。不幸短命死矣。今也則亡,未聞好學(xué)者也

赤之?齊也,乘肥馬,衣輕裘。吾聞之也:君子周急,不繼富

犁牛之子も且角,雖欲勿用,山川其舍諸

回也,其心三月不違仁,其馀則日月至焉而已矣

命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也

古者言之不出,恥躬之不逮也

可妻也,雖在曳之中,非其罪也

邦有道,不廢;邦無(wú)道,免於刑戮。

君子哉若人!魯無(wú)君子者,斯焉取斯

父母之年,不可不知也,一則以喜,一則以懼

晏平仲善與人交,久而敬之

皆齊大夫。崔杼作亂,陳文子惡之,捐其四十匹馬,違而去之

文子辟惡逆,去無(wú)道,求有道。當(dāng)春秋時(shí),臣陵其君,皆如崔子,無(wú)有可止者

焉用佞?御人以口給,屢憎於人。不知其仁,焉用佞

道不行,乘桴浮于海。從我者,其由與

朽木不可雕也糞土之墻不可?虧也

改是,聽(tīng)言信行,更察言觀行,發(fā)於宰我之晝寢

前所聞未及行,故恐後有聞不得并行也

敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之文也

力不足者,中道而廢。今女畫(huà)

女為君子儒,無(wú)為小人儒

不有祝?它之佞,而有宋朝之美,難乎免於今之世矣

誰(shuí)能出不由戶?何莫由斯道也

質(zhì)勝文則野 文勝質(zhì)則史 文質(zhì)彬彬,然後君子

中人以上可以語(yǔ)上也,中人以下不可以語(yǔ)上也

敬鬼神而遠(yuǎn)之,可謂知矣

先勞苦而後得功,此所以為仁

齊一變至於魯,魯一變至於道

逝,往也。言君子可使往視之耳,不肯自投從之

君子博學(xué)於文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫

何事於仁!必也圣乎!堯、舜其猶病諸!

述而不作,信而好古,竊比於我老彭

自行束?以上,吾未嘗無(wú)誨焉

甚矣,吾衰也!久矣,吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公

 

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