1、吾愛吾師，吾更愛真理。

　　2、人們?yōu)樯频牡缆分挥?條，作惡的道路能夠有許多條。

　　3、對(duì)上級(jí)謙恭是本分;對(duì)平輩謙遜是和善;對(duì)下級(jí)謙遜是高貴;對(duì)所有的人謙遜是安全。

　　4、美是一種自然優(yōu)勢(shì)。

　　5、摯友如異體同心。

　　6、羽毛相同的鳥，自會(huì)聚在一齊。

　　7、愉悅屬于滿足的人們。

　　8、情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或愉悅的各種感情。

　　9、在教育上，實(shí)踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。

　　10、德能夠分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從領(lǐng)悟中得來的，后者是從實(shí)踐中得來的。

　　11、美是上帝賜予的禮物。

　　12、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟。

　　13、沒有一個(gè)人能全面把握真理。

　　14、(古希臘)教育應(yīng)由法律規(guī)定，并且應(yīng)是國(guó)家的事務(wù)。

　　15、一個(gè)人應(yīng)對(duì)正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個(gè)勇敢的人。

　　16、邪惡事件起因于邪惡。

　　17、戶外太多和太少，同樣的損傷體力;飲食過多與過少，同樣的損傷健康;唯有適度能夠產(chǎn)生增進(jìn)持續(xù)體力和健康。

　　18、在教育上，實(shí)踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。

　　19、美是上帝賜予的禮物。

　　20、習(xí)慣能造就第二天性。

　　21、上帝所做的勝過一切想象中的愉悅行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種愉悅的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)。

　　22、邪惡事件起因于邪惡。

　　23、美是一種善，其因此引起快感正正因它是善。

　　24、一個(gè)縱情恣樂毫無節(jié)制的人，會(huì)變成放蕩的人;一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切愉悅的人，會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>

　　25、吠犬之用，勝于睡獅。

　　26、人類所需要的知識(shí)有三：理論實(shí)用鑒別。

　　27、人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的潛質(zhì)，而不只在于生存。

　　28、德能夠分為兩種:一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從領(lǐng)悟中得來的，后者是從實(shí)踐中得來的。

　　29、人以為我最聰明，但是我自我知道我是什么都不知。(責(zé)任心)

　　30、語言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。

　　31、在教育上，實(shí)踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。

　　32、語言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。

　　33、教育在順境中是裝飾品，在逆境中是避難所。

　　34、人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的潛質(zhì)，而不只在于生存。

　　35、長(zhǎng)期的無所事事最能使人衰竭和毀滅。

　　36、教育是廉價(jià)的國(guó)防。

　　37、放松與娛樂，被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素。

　　38、人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西。他在動(dòng)物中就是最不神圣的，最野蠻的。

　　39、教育在順境中是裝飾品，在逆境中是避難所。

　　40、聰明人總是與另外的聰明人意見相符;傻瓜常常既不贊同聰明人，也不贊同笨蛋。與此相似，直線總能與直線相吻合;而曲線既不彼此吻合，更不會(huì)同直線相一致。