兒童教育的特殊問題，是把握住兒童自然的沖動(dòng)及本能引導(dǎo)之，使進(jìn)于較高的。下面的是小編分享的有關(guān)讀書名言警句短語的文章，歡迎繼續(xù)訪問應(yīng)屆畢業(yè)生名言網(wǎng)!
1、 我們必須培養(yǎng)屬于生物因而也屬于自然界的人適應(yīng)社會(huì)生活;因?yàn)樯鐣?huì)生活是人的特殊工作，所以它也必須符合人的自然活動(dòng)的表現(xiàn)。——蒙臺(tái)梭利
2、 我敢說我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥�，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的。人類之所以千差萬別，便是由于教育之故。——洛克
3、 問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時(shí)候，教他以研究學(xué)問的方法。
4、 偉大的蒙臺(tái)索利曾經(jīng)說：因?yàn)榧议L過于迫切的想要讓孩子獲得一個(gè)通行證，所以他們只能得到一個(gè)劣等的通行證�？ǚ蚩ㄕf，人類惟一的錯(cuò)誤就是缺乏耐心。
5、 頑強(qiáng)的回憶是一種勞動(dòng)，這種勞動(dòng)有時(shí)也是相當(dāng)艱巨的;但是必須使兒童逐漸習(xí)慣于它，因?yàn)檫z忘的原因往往是懶于回憶被遺忘的東西;因此，對(duì)記憶痕跡漫不經(jīng)心的惡習(xí)就根深蒂固了。正因?yàn)檫@樣，所以我們說那些當(dāng)學(xué)生稍有遺忘就急于提示而不耐心等待的教師，是在損害著兒童的記憶。
6、 父母扮演的角色就如同登山指導(dǎo)員，不要靠腳踢、吼叫把你的小登山運(yùn)動(dòng)員逼上山頂，而是給他們指出通向頂峰的道路。
7、 富有真理的書是萬能的鑰匙，什么幸福的門用它都可以打開。
8、 凡是兒童自己能夠理解和感受的一切，都應(yīng)當(dāng)讓他們自己去理解和感受。不過，教師知道應(yīng)當(dāng)朝哪個(gè)方向引導(dǎo)兒童：對(duì)于他們的思想，有些加以支持和發(fā)展，而有些則機(jī)智地予以抵銷——當(dāng)學(xué)生離開了作品的思想內(nèi)容，陷入一些細(xì)節(jié)的時(shí)候就需要這樣做。
9、 發(fā)然后禁，則格而不勝;時(shí)過然后學(xué)，則勤苦而難成;雜施而不孫，則壞亂而不修;獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞;燕朋逆其師;燕辟廢其學(xué)。此六者，教之所由廢也。
10、 兒童正是作為一種精神上的存在而不僅是肉體上的存在，才給人類的發(fā)展提供了強(qiáng)大的原動(dòng)力。也正是兒童的精神，決定了人類發(fā)展的進(jìn)程，并有可能把人類引向更高級(jí)的文明。(蒙特梭利)
11、 兒童早期的各種游戲，是一切未來生活的胚芽;因?yàn)檎麄�(gè)人生就是在游戲中。
12、 兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無時(shí)不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會(huì)自制和自我指導(dǎo)的。(林格倫)
13、 兒童教育的特殊問題，是把握住兒童自然的沖動(dòng)及本能引導(dǎo)之，使進(jìn)于較高的。
14、 我一千次地確信，沒有一條富有詩意的感情和美的清泉，就不可能有學(xué)生的全面智力的發(fā)展。(蘇霍姆林斯基)
15、 "我們應(yīng)該達(dá)到的成熟,是我們不斷磨礪自己，變得日益質(zhì)樸日益真誠日益純潔日益平和日益溫柔日益善良和日益富于同情感。這是我們應(yīng)走的惟一的道路。(阿爾貝特。史懷澤)"
16、 我們應(yīng)該“使每一個(gè)學(xué)生在畢業(yè)時(shí)候，帶走的不僅僅是一些知識(shí)和技能，最重要的是要帶走渴求知識(shí)的火花，并使它終生不熄地燃燒下去。——蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
17、 我們生來是軟弱的，所以我們需要力量;我們生來是一無所有的，所以我們需要幫助;我們生來是愚昧的，所以需要判斷的能力。我們?cè)诔錾臅r(shí)候所沒有的東西，我們?cè)陂L大的時(shí)候所需要的東西，全都要由教育賜與我們。——盧梭
18、 我們還把創(chuàng)造認(rèn)識(shí)上爭(zhēng)論情景的方法和組織學(xué)習(xí)討論的方法列入刺激學(xué)習(xí)和啟發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的方法。……學(xué)生參與科學(xué)爭(zhēng)論，不但使他們?cè)谟嘘P(guān)問題上加深知識(shí)，而且不知不覺地他們的注意力吸引到主題上，引起新的學(xué)習(xí)興趣。
19、 我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。
20、 我們不能全是船長，必須有人也當(dāng)水手。這里有許多事讓我們?nèi)プ�，有大事，有小事，但最重要的是我們身旁的事�?/p>
21、 你在任何時(shí)候也不要急于給學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)。請(qǐng)記住：成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的巧妙措施都是無濟(jì)于事的。
22、 你若把你的生命放在學(xué)生的生命里，把你和你的學(xué)生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。在優(yōu)秀教師那里，學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是他們對(duì)學(xué)習(xí)的對(duì)象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論對(duì)某一定理的正確性的證明告訴學(xué)生。
23、 孟子曰：君子深造之以道，欲其自得之也。自得之則居之安，居之安則資之深，資之深則取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。
24、 孟子始言“持志”，志之賴于持也久矣。持之義不一端，大要維持之欲其正也，操持之欲其信也。持之之方亦不一端，大要善其志之所以養(yǎng)也，填其志之所以發(fā)也。
25、 互關(guān)系的基礎(chǔ)，這就是愛向往真理，愛卻不是傾向于一己的境界。我們所希望的是孩童在追求知識(shí)，而非知識(shí)壓迫孩童。
26、 天賦的聰慧是有的，但天賦的聰慧并不等于才能。事物是在發(fā)展變化的，有天賦的人放棄學(xué)習(xí)和后天教育，則天賦消失。無天賦的人，只要孩時(shí)努力刻苦攻讀，注重后天教育，照樣可以成才。
27、 學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家。……發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位。
28、 學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考思考再思考，我就是靠這個(gè)學(xué)習(xí)方法成為科學(xué)家的。
29、 學(xué)習(xí)達(dá)到透徹領(lǐng)悟的材料，特別是達(dá)到概括性領(lǐng)悟或理解程度的材料，會(huì)變成個(gè)人的個(gè)性結(jié)構(gòu)的一個(gè)持久的部分�；蛘呷绻處焸兒芾斫庥嘘P(guān)的基本心理學(xué)原理，那么，所有學(xué)校的學(xué)習(xí)就可能具有這種性質(zhì)。
30、 學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也�！秲睹吩唬�“學(xué)學(xué)半。”其此之謂乎?
31、 學(xué)非有礙于思，而學(xué)愈博則思愈遠(yuǎn);思正有功于學(xué)，而思之困則學(xué)必勤。
32、 幸福與其說是用任何其他方法，不如說是用情感的這種敏感性來達(dá)到的。如果一個(gè)人具有了那種能力，他由趣味的愉快中所得到的幸福，要比由欲望的滿足中所得到的幸福更大。他從一首詩一段推理中獲得的歡樂要比昂貴的奢侈生活所能提供的歡樂更大。——休漠
33、 想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想像力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。——愛因斯坦
34、 現(xiàn)代教育理論認(rèn)為：決定人成才的因素主要有四個(gè)方面：遺傳基因、家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)環(huán)境。其中遺傳基因是排在第一位的。
35、 先生不應(yīng)該專教書;他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專讀書;他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。
36、 習(xí)慣象一根纜繩，我們每天給他纏上一股新索，要不了多久他就會(huì)變的牢不可破。——(美)曼恩
37、 習(xí)慣是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生，因此，人自幼就應(yīng)該完美的教育，去建立一種好的習(xí)慣。
38、 習(xí)慣是一種多么頑強(qiáng)的力量，它可以主宰人的一生。一切天性和諾言，都不如習(xí)慣有力。正所謂觀念變，行動(dòng)就變;行動(dòng)變，習(xí)慣就變;習(xí)慣變性格就變;性格變，命運(yùn)就變;命運(yùn)變，你的一生就改變。
39、 無論什么人，受激勵(lì)而改過，是很容易的，受責(zé)罰而改過是比較難的。
40、 在他最柔嫩的性情中，在他最內(nèi)在的傾向中發(fā)展和表現(xiàn)的。教育家陳鶴琴先生說：游戲的直接用處，雖只是尋求快樂，然而間接用處甚大，因?yàn)樗梢园l(fā)展孩子的身心，敏捷兒童的感覺，與兒童的生活有莫大之助益。
41、 在每個(gè)孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)它就會(huì)發(fā)出特有的音響，要使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)。
42、 幼兒比如幼苗，必須培養(yǎng)得宜，方能發(fā)榮滋長。否則，幼年受了損傷，即不夭折，也難成才。天分高的人如果懶惰成性，亦即不自努力以發(fā)展他的才能，則其成就也不會(huì)很大，有時(shí)反會(huì)不如天分比他低些的人。人生百年，立于幼學(xué)。聰明人更加需要受教育，因?yàn)橐粋�(gè)活潑的心理如果不去忙著有用的事情，它便在教育中，一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁瘢挥腥烁癫拍苄纬尚愿瘛?mdash;—(俄)烏申斯基
43、 游戲是孩子發(fā)展的重要源泉。前蘇聯(lián)卓越的心理學(xué)家維果茨基指出：在游戲中，一個(gè)孩子的行為總是超越他的實(shí)際年齡、他的日常行為;在游戲中，它比它本身的實(shí)際水平要高一點(diǎn)。在游戲中，兒童的言語、符號(hào)活動(dòng)作為中介可以促進(jìn)兒童認(rèn)知水平的提高。
44、 以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則，以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則，理論知識(shí)起指導(dǎo)作用的原則，使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的原則，使全班學(xué)生包括“后進(jìn)生”都得到發(fā)展的原則。
45、 一味地挖苦貶低，會(huì)導(dǎo)致孩子的反抗，反對(duì)父母，反對(duì)學(xué)校，或者反對(duì)整個(gè)世界。(布魯諾)
46、 一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時(shí)開始。(英)羅素
47、 一個(gè)人在學(xué)校里表面上的成績，以及較高的名次，都是靠不住的，唯一的要點(diǎn)是你對(duì)于你所學(xué)的是否心里真正覺得很喜歡，是否真有濃厚的興趣…
48、 要使孩子們從小就懂得和領(lǐng)會(huì)到：他的每一步每一個(gè)行動(dòng)都會(huì)在他身邊的人——同志父母教師和“陌生者”的精神生活引起反響。只有當(dāng)他不給別人帶來災(zāi)難，不欺負(fù)和擾亂別人時(shí)，才能成為一個(gè)生活得平靜而又幸福的人。(蘇霍姆林斯基)
49、 要求一律，就會(huì)壓制個(gè)性，從而也就壓制了學(xué)生的精神力量。
50、 要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。